2016年6月27日 星期一

從石餅民藝到國民美術到破洞歌舞團~到[野熊酒巴女子美術學校]

[野熊酒吧]美術學校引起不小的騷動
各界關懷很多
在此謝謝大家
過去的[石餅民藝]整個移到英專路七十九巷二十一號的倉庫
忽然給我一個靈感
與其讓這些古物美術品寂寞的獨處在空屋內
為何不讓它們復活重新呼吸
我想到過去開店的十五年
在石餅獨自一人蘊釀[國民美術]的想法
也在全國各地推廣美術
為何不使用這個空間實驗[國民美術]女學校
感謝大家的關懷
能租到這麼美好的房子
它本身也像美術品一樣
希望在此能實驗更美好的事物
謝謝大家
劉小白兔

今天和Demi同坐捷運回淡水
在車上,她問我過去開石餅的往事---
不禁勾起我一陣回憶----
當初我是沒資本的,
開店前夕,正是和媽媽一人釘一口小箱子,
計畫每天乘坐末班車到石門十八王公廟賣戒指,給夜遊的香客,
清晨,再坐第一班車回淡水睡覺,
只是我幸運,出發前夕!找到地點和房租都十分便宜的小店,店租一千八,可是影印店也是承租一千八!
影印店剛搬家被我看到,
記得一開始,我先去台北後車站進一些開斯米龍的圍巾和手套賣,
賣出後!接著換成一個一個古碗買進來賣,
進貨時搭公車~回程搭火車 ~ 捨不得叫計程車,過馬路必須分三次紅綠燈,獨自吃力的搬紙箱過街,
每天捨不得買便當吃,經過清水街菜市場買一顆大蕃薯當雞湯吃一整天!
開幕時無錢請人裝璜,
自己動手佈置整間店,連手心凹處的部份都長繭,
現在的我還有這種力量和鬥志嗎?

為甚麼取名[野熊酒吧美術女學校]

很多人相當好奇這個奇怪的校名?

台灣的婦女解放,很大的部份,留在自省/內化/的部份
所有的文化場所------
不論是演講場/畫會/道場/清一色是女性,,/
這些地方有更嚴謹的社會組織/階級/功課/戒律/權威----
婦女有可能走向比原來的家庭或社會更深化的權力中心,
尤其是對身,心,靈,的徹底管制,
就算婦女喪偶,也自動從此走向修行或宗教之路,
以道場生活處理餘生,
幾乎過著[修女般的生活]!
因為在漫長婚姻過程,
她早已揮霍完了她的青春美好,
她的外表,早已失去和鄰國,廉價湧入的[便宜情愛]角逐的外觀,
如果以社會人際關係觀察,
應了一句話:[對方修行我最舒服],
婦女在宗教傳媒強大力量下,
全體走向自省/禁欲/和馴化/自然是社會安定之源.
外國婦女組織,覺得這是一種,台灣特有的女性文化現象,
而在國外女性運動,常走向各式各樣的,建立組織/團結/對抗不平等/
是全民式行動,不是由少數婦女知識精英領導
國外女權運動走向修法/立法/創作發表/探險/和對未來的新生命經驗
我們的宿命觀使女性是往死亡終點歸宿走
幾乎都在用心處理人生終極經驗
好像活著只是為了把[她]活完
而她們的人生觀是走向不斷冒險和現實的行動力
當女人被棄或自棄或失婚喪偶之時
重獲她此生第二人生之機會
她原本在舊日文化中
她的情感/經濟/貞操/宗教/親情/被傳統文化威脅---
當她重獲自由
卻無法還原一個自由又自然的身體!
為了追回她原始的身體,
自我價值和創造力(作品)
我們創造野熊曠野,
我們想一齊進入野熊的紀元.
女性應該重拾對世界的好奇和興趣
男性對應於女人的世界
也只是大自然的一種
除了人的經驗
女人必須認識大自然的所有經驗
我們也應該對醫學/太空歷史/星象/經濟/----有興趣
就從現在這一刻開始!
苦行和自省絕對不是處理老年生活的方式,
在這個世界缺席的女性作品須要女性们共同完



是誰讓他們失去膽子 ?
留言
劉秀美 舉牌生涯是他們悲苦人生的微薄求生之技,每日餐風露宿~日曬雨淋 ~不是躲在超高層冷氣網路的白領階級明白的一種心酸 !如今高唱藝術平等~文化階級平等~萬華也已經處理了多處古蹟 ,萬華社大在剝皮寮的鄉土文化中心和剝皮寮展場都有長期據點在使用 ?新富市場和古厝多處 ?難道無一處能接納展出 ?弱勢藝術就是沒有容身之處 ? 討生活時舉牌日曬雨淋 ? 開畫展時還是被棄置路面 ?當曲終人散 ~他們還是在ˋˋˋ路面 ?如果敢向國家拿錢做文化! 就要帶出慈悲!
雷美月 這是他們這期開畫展的行態嗎?
劉秀美 跟西門町流浪狗的販售找買主一樣
劉秀美 天氣多熱知道嗎 ?
雷美月 真是的,畫作掛在胸前,還戴起那面具,
雷美月 這是他們這期開畫展的行態嗎?
劉秀美 這是周六畫展在現場情況 ~這是一個學術的法西斯時代 ~國藝會要思考學界向人民做了甚麼 ?藝術福利來自納稅人資源
雷美月 為什麼老師妳開發了他們,沒持續再指導?
劉秀美 因理念不合而離開 !
雷美月 唉!人性差別真大,,就只能自己爭氣點。
雷美月 唉!這社會真是一言難盡,老師真難為妳了。
劉秀美 我不覺得人生失敗必需自卑 !藝術是一種回報也是一種平等 !
林穎滋 為什麼要這樣?這樣展出是什麼意思?
林穎滋 怎麼回事?誰策畫此展的? 用意為何?
李洛軒 真正悲哀啊.......
劉秀美 真正的文化是要讓人幸福~短暫的逃離人生的噩運~ 由高而下的學院優勢~只能對待如此?國家藝文經費來自這些納稅百姓 ~ 而也使納稅人套上枷鎖~承接親近文化的災難 ?
劉秀美 最左邊是曾經在上上老師畫廊展出的小華 ~右邊邊帶墨鏡者~是埔里大地震後先生過世~獨自流浪到萬華的鄭小姐
劉秀美 他們在老師畫廊中都十分健康快樂暢談藝術
Seanupup Huang 正在內心反省這巨大的衝擊...
雷美月 我們的文化跟生活好似脫軌 去年和今日的對照 這是一個反醒的時間點 希望當局能夠徹悟 藝術文化是一種自在及即美的生活粹煉 就是街友也有他們的生活藝術的美感 只是他們付出的代價是體驗生活歷盡蒼桑的淒苦苦行 若適當的啟發 他們會是教育界的一塊樸玉 最真實的教材
劉秀美 長久以來亞洲社會,成為西方文化主流的[永遠殖民地], 連學校也未能抗拒美術的專業者,要做弱勢者美術卻 不敢監督人權和人性的部分, 全國人對專業者的膜拜和自卑 ,不敢提出抗議和反對 ~任由他們帶來西方美術的權勢,對民眾文化帶著由高而下的視角 ~連學者知識分子面對西方美術也是充滿自卑的,這是全民要更改的習慣,亞洲美術的母體~是學院美術要從頭虛心學習的土地文化 ,這些流浪的人~是社會生活最後的呈現,他們的田野他們的哲學 是沒有亞洲文化經驗的人不知道的神祕世界 ~他們的文化創作,該被呵護和保育!
雷美月 或許人已逐漸習慣那一致式的統籌 相對的也逐漸忽視了每個國家 每個民族 及每個人的特質 老師妳的精神真是藝文界的先驅 有毅力和魄力 盡自己所能 為人所不為之 事 為弱勢者發聲和引導他們發展自身的價值 人不就是如此 總會遇到生命中的瓶頸而走不出來 若是有人同理心 適當地當他的窗口 那麼他困頓的靈魂自會得到甦醒 生命自會到紓解和轉機 為什麼人們總放不下身段 將那些視為異樣 總將其推開或隔閡 資本主義讓社會迷失 人心越來越疏離 人也越來越多的人迷失 不要總在社會付出慘痛的代價後 再來口號反省 然後一連串的恐慌後再來亡羊補牢
劉秀美 美月 :我並非有能力教育人,而是我謹守尊重人,可以引發人們最內在的能力 ,轉而做出精彩作品 ,我很幸運,運用此原則,發現了像你還有其他人的才華, 也就是如今你們的成就,那種自信大方光芒萬丈的模樣!我只是覺得藝術學習,來自於平等的關係 !
劉秀美 也許就像蔡明亮導演請他們到咖啡館開展的誠懇 ~也是促進街友自信的來源 ~一種社會的溫暖
雷美月 我們有多位的學員真的是因為老師所教導出來的 就因為老師懂得尊重和開發人的潛在特質 我雖不是在藝文界大放光彩 但其碼我走過那最悲傷和困頓期 沒讓自己崩潰是因精神上得到適當舒解 老師妳的適當的肯定 讓多人重新看待自己 這是多不容易的事呀
劉秀美 我用平凡和日常能力處世 ~幸而遇見大家 ~才能集體完成這份理想 !
林穎滋 看了老師跟美月的對話, 我真的有點想哭...我一路走來有很多酸楚, 但總記得我還大肚子時候第一次上老師課的那學期, 老師說, 我要防堵產後憂鬱症, 就要靠藝術來解脫....我一直謹記:藝術就是我們的出路,我知道我有憂鬱症, 或許是先天的體質+環境的塑造不可理解,我唯一治療我自己的方法就是藝術....就從那張住在一顆環保的星球裡開始.現在我又想辦法自己辦展覽, 到公部門申請就要被所謂的"專業人士"審核,我是覺得有點煩...>~<.不過重點是我想表達什麼, 傳遞什麼....我要學習不用他人來肯定自己.我覺得老師教我們很多!... 很謝謝秀美老師.....@@(我又感動了...還是去洗碗吧!:P)
劉秀美 各部門都是學院和專業掌管 ~人民的文化由他們檢驗 ~
2014年7月1日 21:321


一味追求西方學術主流的亞洲教壇 ~培養了一批又一批根源西方論述,無法落實亞洲土地和社會需求的高等教育人才~你可以看到蛋洗行政官員,也可以看到博士生和勞工爭考清潔工,也可以看到菲律賓泰國的大學生來到台灣家庭,擔任佣工 ~而如今,每篇博碩士論文,寫的亞洲事~還要強徵博引西方論述始成~文明和教育不改變 ,人類階級永遠存在,亞洲要重整思維,科技和軍權產生不了糧食 ~離開視窗和按鍵,人類仍然依靠土地和糧食維生~目前的台灣忽略了每個年齡層的重要性~世界需要累積和繼承勞動的成果 ~才不至於空無~一個仍然鮮活的為人生奮鬥的中年社會和老年社會 ~才是一個有希望的社會 ~只將年輕人做為社會焦點和舞台的國家太可惜了~所有年齡的人都要奮鬥和貢獻國家才會強 ~



破洞是甚麼?破洞是一種人生的急流勇退!是一種生活方式!也是成人的第二童年!跳著不負責任的舞!唱著不負責任的歌!當你認識我們的時候!就是我們遊戲人間的時刻!破洞零壓力!ㄟ !穿著襤褸的金色衣裳 :童裝時的我,最喜歡在站在街心,測量夕陽和旭日的投影,幻覺華麗和富足,影子拖的越長,心裡越喜悅--------一無所有的人總是有她們的生命力!總是有她們的美學!要如何尋找時代問題的出路-----

破洞團員徒手剪裁大師的遊戲:不用一針一線/裁縫車/等工具---將平面的布料,用空間想像的方法,大夥兒像石器時代的原始人類,使用鹿皮/牛皮/用打結/綑綁/的方法,做出現代的裙子/褲子------
將文明的習慣放下,純粹用手工,回返古世界集體回憶-------
文化的危機,即存在於把創造文化的主體,轉變為客體,人成為
文化的產物,人们行動的目的性,逐漸被消解------

藝術與生活的模糊分際,面對市場/街景/客廳和廚浴/
新美術於焉產生----來自異域女性----
開始有老年男性抱怨菜市場看不到台灣家庭主婦了

戰後充滿在市街的[科比意式]的火柴盒建築,因為不美!是台灣女性,無力也無意再殷勤打掃的空間,自從有了南洋女性進駐後---不論是因為婚姻而來----或是幫佣而來---這些洗石子地板,開始轉成雪白,夾雜著暗灰的小石塊,像剛採的蚵仁一般閃亮,而富於原始石材精神!這觸動了某種清潔的精神之美,鑲嵌在石板階梯間的細小銅條,第一次從它被建築的歷史時間探出了頭!南洋女性,用廉價勞工,清洗整個陳舊的台灣!


這種文化的主/客間的斷裂---即是異化生活的根源---這種無根的虛無,是台灣女性和南洋女性,在近代生活的漂流!女性為什麼不停的離家?


當潮水樣的南洋女性泅泳上岸,成為這個古老大地的祖母,台灣女性會如何走向前程-----