2018年11月29日 星期四

西班牙



今天我們談到明治時期出生的兩位文人~一位是朱點人~1903出生於萬華,1918自老松畢業~在日治時期以漢文書寫台灣白話文~二戰後不滿國民政府統治方式與228事件~加入台灣共產黨 ~1949白色恐怖時被捕~1951遭到槍斃
他以島都心臟地帶(北門巡撫司)~寫出[秋信]一文
這是當時一群文人奮力將台灣話文字化
以啟蒙無產大眾~並凝聚台灣民族意識~並決議若漢字無法多音節另創新字~想要言文一致~統一讀音
初次誕生的台灣白話文有如嬰兒降生世界
以那時的景象 ~此文學仍然十分具藝術性和秀典
是台灣文學史的第一步
前清台北城的建築物在日據初期即被移除或移做它用
城殤小說的出現於1935年末
出生於1903明治36年的朱點人
是萬華人
他所留下的文學成就被譽為台灣文壇的麒麟兒
曾經寫一篇[秋信]
描述一位前清秀才留長辮子穿戴黑的碗帽仔黑長衫黑的包仔鞋
闖入台北府城的萬國博覽會
引起種種的笑柄
他尋找心中舊日的撫臺衙
被人力車夫拖到了植物園內的撫臺衙前
園裡一個人也沒有
只有微風吹著敗葉
沙沙作響
循著前清老秀才的步屢
走在撫臺街高冷的街道
地表上洋樓姊妹成林
昔日撫臺街衙門如今移到植物園
近代史更迭全在萬華開卷
另一位是郭秋生
出生於1904他曾任[街頭寫真師]
寫一篇[王都鄉]
描述一位殘疾人在父母死後
發現自己無生存能力
拋棄家庭出外流浪行乞
在北門城牆
觸摸前清最老的石痕和磚紅
文學麒麟兒寫
乞者依北門行乞
城牆一抹夕暉 ~他看到北門不遂
當街示眾了無生機
廢物拖屍殘喘
感受北門被鞭屍暴屍
畫一縷古魂
老艋舺盡是_千絲萬縷的人生

2018年11月27日 星期二

沉育美老師愛萬華記~~~~



沉育美老師愛萬華記~~~~

奉靜如之命寫出心聲:
學習心得
學期:1072期
課程名稱:艋舺美術寶盒之十二~艋舺和世界文明的連結
課程編號: A113A
授課教師: 劉秀美
學員:沈育美

每次上完課的回家路上,總是發現我所吸納的沈澱的拓展的遠遠超過內心所預期的想像的。
我是艋舺美術寶盒課程的新生,每週三遠從宜蘭趕車來萬華社大上「艋舺和世界文明的對話」, 原以為拿起臘筆塗鴉、對話,打發一個晚上爾爾,卻從開學至今,成為每週期待的大事。
課程從我的出生地艋舺出發,秀美老師於歷史與人文藝術的夾縫中找出在地文化的美麗與哀愁,例如:捐7000多兩建龍山寺的福智和尚牌位仍在寶藏巖。⋯她海洋般的寬闊襟度以詩歌語言一波波沖洗我們,讓我們打開視野和土地、大洋、島嶼、古文明對話,用藝術感受國與國的流動,用色彩和造型打開我禁錮已久的感官,激動我們內在深層的洋流與渴望。鼓勵我們站在現實中,用藝術撞擊現實,雖然,這世界仍未準備好接受強大女性。(是嗎?德國青年以為國家領袖生來就是女性)「創造了整個城市的羅特列克,就有如由蔡麗班長領軍的你們,將要創造整個萬華~羅特列克對法國多重要就有如你們對台灣多重要!」秀美老師總是以雷霆萬鈞的氣魄,揭露艋舺美術寶盒深藏的秘笈!
你能想像嗎?來自法國布列塔尼的綠蒂(冰島漁夫作者)在清法戰爭時曾在公海和萬華對望,二戰後在龍山寺前老人所唱的軍歌,竟是日本隱居詩人藝術家的一流作品。「台灣人不要把被殖民當悲劇,若當成吸取外來文化的機會,則台灣每50年就再重生一次」,跳開流俗淺見要從反面的角度看事物,秀美老師就是這麼放達樂觀!這麼跳tone 爆笑!日本畫家左伯佑三用野獸派畫風表達對巴黎的感動,透視華麗背後的頹廢,老師說「萬華許多老房子沒被紀錄,回來畫萬華的老屋吧!」鋪陳這類慈憫的誘惑,就為了召喚心田最柔軟的角落激發我們的創意,關心歷史的隱微,注意環境變遷的傷痕。她還出些天外飛來的作業:艋舺給世界的一封信、給未殖民國家的一張獎狀、世界奧林匹克歌舞大會⋯。
「老師,我不會畫」
「不可以說不會畫,每個人都是藝術家」
哇哩勒,這班是國民美術,有女牧童畫家、植物園畫家,我遠道來想畫出萬華的心跳呼吸,每次乖乖畫出小學生般的想像,老師同學都會日行一善讚美人。接著像是:家裡的角落、新婚之夜、和第一個孩子的關係、我愛你(畫同學)、自畫像(埃及艶后裝扮)、人生中最抓狂的一次,經由一張張的主題畫作,老師引領大家深掘、縫補、擴大自我生命的拼布。每一次同學作品的呈現都是生命故事的交流分享,和自己對話和師友對話也和神秘宇宙對話。
不過,更勁爆的是每位自在灑脫、身懷絕技有著強大靈魂的同學們,課堂分享各地美食、特產據說由來已久,最最特別的是自主化妝晚會,配合老師當週上課的主題,同學或手作或貢獻私藏家當,從樹葉編織的亞當夏娃造型到紙雕古典婚紗,草編花冠、花草斗笠、阿勃勒種子編裙、清代肚兜漢服、歌仔戲頭套穿戴、民族風圍巾披掛飾物妝扮,同學就是有辦法把彩繪、物件與肢體創意交融,讓美展翅飛翔!老師進一步帶領我們上街去展演行動藝術:墨西哥芙烈達卡蘿之夜在廣州街斑馬線上快閃,夏威夷迎賓舞到老松國小操場亮相,古埃及眾女王浩蕩夜訪龍山寺,從課堂自嗨到社區風情美化,我們參考世界其他民族的美感來裝扮外我整理內我,即興放歌且舞,透過藝術凝聚想像、解放現實的制約限制、再造新我,仔細想來,這個課程是以藝術之美為指南,穿梭於自我生命、師友生命經驗與世界宇宙之間,使得內在外在的對話完全沒有極限。這根本是個追求生命之美與精神寶藏的投資課啊!
很感恩這門課讓我們能浸淫在不拘形式的藝術寶盒中,有人以美食、藝術美感滋養同學,有人用愛與美補綴抹平曾經的心靈皺摺,有人以彩筆、行動探索心魂的豐姿,每堂課老師巧妙地穿針引線,教我們睜開慧眼看見彼此內在正向的生命力量,以達到她所期待的:「讓每個人自己產生酵素,從靈魂美出來!」我打心底期待能有更多人加入我們的行列,來認識自己,來交朋友,來尋找第二次人生,來壯大艋舺的寶藏。在此,只有滿心感恩,謝謝萬華社大這些美好的遇見,秀美老師與親愛的同學們,我愛妳們!勞力~

謝謝大師執筆 ~2018.11.28周三將進行艋舺和西班牙的連結~歡迎大家!

讓[日不落國]緊急剎車的唐吉軻德(劉小白兔)
中世紀的西班牙比英國更早喊出日不落國
查理五世時的帝國版圖幾乎
遍及全世界領土
台灣和西班牙的交會也近似於此時前後(1626)
賽萬提斯於1605發表唐吉軻德~那時印刷技術剛發明
這部書立刻經由出版風靡全西班牙和歐洲
書中人物的立體呈現~角色鮮明
被稱為史上第一本[現代小說]
當時的社會正值流浪漢小說和田園小說的開端
這部酸楚騎士的文學
吻合了借用窮人的清越洗滌~
讓富人以流浪~為消除油脂的浪漫想像------


讓富裕帝國的人們放下了他們的懷疑
文中荒涼而物質極端貧瘠的場景
讓當時的讀者放下他們的懷疑
信任小說中訴說的一切
從爆笑中喚醒一種人性原始的悲憫
進而喜愛傳頌
人生的徬徨和無依無靠
是警覺的人可以預想的危機
也是人性的普遍感受
從唐吉軻德身上
每個人可以在爆笑和淚光中看到自我失敗的部分

無論是17世紀的日本浮世繪
以平民生涯為畫中人物
或16世紀前
中古時代法國拉伯雷的小說[巨人傳]
都一再拉住往前衝的現代和未來的時代 ~
使人們後顧古典時期的人性和自然---
或許是文藝復興解放了以人文為主的文化~
影響了這些創作的誕生
讓人們有機會回望歷史的共同來處
不至於在無情冰冷的現代國家爭逐中
空無和瘋狂
就如由殖民而來的財富
先富之後~領先建國的人文和道德回顧
世界的運命流動~古文明的掠奪和消失
要感謝這些精彩文學生命留住過往!




2018.11.24艋舺美術寶盒
~西班牙唐吉訶德之夜
回返故鄉~萬華
育美老師旅路
(看了這張育美老師發表的圖畫 ~實在太令人感動 ~如果萬華人都這樣尋古~萬華救活起來了!)

2018.11.24艋舺美術寶盒
~西班牙唐吉訶德之夜
熟女們辦家家酒欲罷不能
老師買來熱情西班牙舞曲營造氣氛
月圓服裝公司提供服裝及造型設計
育美換上新婚禮服變身皇家公主
劉敏百變女郎蛻變鬥牛士
昀儒出入女男之間毫無違和
蔡麗豪邁瀟灑依舊
宜蓁珀姈徐婕麗玲艷驚四座
美月素月靜如可愛爆表
即興上演鬥牛槍戰爭風吃醋獻媚戲
星探們探照燈照過來吧⋯⋯
~~·~~~·~~~~~~~~~
以下是育美分享的補充,謝謝她深化課程的精神~
選後秀美老師被計程車司機逼問:
「為何台灣會這樣?」
老師説「你在做生意養家,要成熟面對,是爸爸就要把孩子教出來⋯」
於是,一群瘋狂的人用認真的態度,玩出唐吉軻德筆下的嘲諷,敗德社會猶有堅持理想的獨行,富有背後有反省,留下支持,支持苦難與公平。
萬華也有過這樣的美:
1903朱點人「秋信」
1904郭秋生「王都鄉」
這些城殤小説,在個人、社會、國家轉折時代映照出餘暉,戰後斷裂使台灣昔日文學不能延續,只剩梁實秋、林語堂等⋯
透過玩耍解構重構,玩出鮮豔細胞,玩出客觀,深化內在,期望用作品感動人
謝謝秀美老師教我們從文學、美感回顧古典的人性和自然,了悟共同的來處,在爆笑之後的靜默中感知人類原始的悲憫

靜如:艋舺美術寶盒學習心得 2000年,我讀到劉秀美老師所寫的《淡水味覺&國民美術悲喜劇》一書,當時就對這位藝術界的「異數」留下深刻印象。多年之後,我依然記得她狂烈的,充滿愛與衝突,有別於主流的畫;而她以平等尊重的態度創辦國民美術、帶動全民創作、關注個人生命的行動更讓我感動。 直到去年秋天,萬華社大導覽人風格塾請秀美老師來上課,我們才初次見面。那堂課對不擅繪畫的同學是很大的挑戰,但在老師巧妙的引導下,我們都毫無壓力地講出個人生命故事,然後不太費力地完成一幅畫。更神奇的是,老師透過畫作就能準確地講出每個人的特質,她細膩敏銳、富啟發性的語言與態度,讓我們深深折服,也讓我渴望進入國民美術的殿堂。 今年三月,終於如願加入「艋舺美術寶盒」成為老師的學生。 本學期的課程,每週為一位同學舉辦畫展,其他同學則化為媒體記者,針對畫作提出疑問,由畫家回答。老師則忙著筆記,利用臉書群組請畫家親自回覆或修正,並快速整理文字資料發表在部落格,高效率為每堂課留下紀錄。 每到週三晚上,我總是抱著興奮無比、充滿期待的心情進到美術寶盒,接受藝術的震撼與洗禮。 第一週,蔡麗班長就成功地打響第一炮,提問熱烈。接著美月、真麗、劉敏、徐婕、昀儒、蓬蒂、麗玲和月圓,一棒接一棒,毫無冷場,畫作與提問都讓我驚艷不已。本以為只有一兩位畫家作品較成熟,沒想到個個都是強棒,不僅作品數量多,且品質之高,比之成名畫家都毫不遜色。她們將殊異的生命經驗轉化為獨特的畫作,大膽、自信、豪邁地畫出生命中的喜怒哀樂,那麼誠懇真摯,又如此溫柔敦厚、遼闊自由,我想,若非經過大風大浪的衝擊,絕無法打造如此堅實的礁岩。 我終於瞭解劉老師所說:「我不是教學生,是教畫家、藝術家。」的確,每位同學都是資深的藝術家。她們有的來自大稻埕畫會,有的來自永和社大,在秀美老師的引導下,都有十年以上的創作經驗。他們透過藝術創作,記錄生命軌跡、療癒童年傷痕、超越婚姻束縛、讓心靈自由釋放,從此不再孤單、憤怒、悲傷、自憐,展現內在的豐美。 除了畫家成熟的作品,同學間誠摯而深度的心靈交流也讓人深深動容,在美術寶盒,沒有比較、競爭,只有欣賞、尊重、讚美,而且言之有物,毫不虛假。 謝謝秀美老師大開大闔、溫柔的心,長久地雕琢陪伴,成就如寶石般的心靈。謝謝同學們無私的分享,讓美術寶盒發光發熱。 期待更多追求自由的心靈加入美術寶盒,攜手相伴在藝術路上,創造非凡的生命火花。

2018年11月10日 星期六

艋舺是台灣最遠的邊疆


艋舺是台灣最遠的邊疆
她因為重重勞頓和傷痕,留下了閩南社會,最豐富的田野,也是碩果僅存的族群生活遺跡
如果我有影響力
我想建議文化部
將萬華當做一個哲學的城市
反向應用它的被磨難和充滿悲劇的人群
這裡擠滿來自全國的失敗者
只因此地慈悲的遺風被慷慨留下
也因此有了這樣的街景
也就是說萬華代替台灣受過
它也被自己的慈悲拖垮
近代都市文明將城市[文青化]
這種單元的文化觀
真的不適合一個熟透的年老社會
佇立街頭每一個衣衫襤褸的羅漢
都是一則人生的奮鬥
都值的被訪問被學習
沒有房屋沒有健保卡沒儲蓄
沒有安全
他們為人们探索人生的險境和危險的深淵
創造貧困者工作和留置的制度
讓萬華連結施乾在歷史中~純潔的史實
社會管理是政府的一種智慧

2018年11月6日 星期二

萬華社大艋舺美術盒~艋舺和世界文明的連結 2018.11.7 (週三)墨西哥之夜

(圖一)
(圖二)
(圖三)
萬華社大艋舺美術盒~艋舺和世界文明的連結
2018.11.7 (週三)墨西哥之夜
文化如何先行
是西班牙也是世界性
嬰兒的巨大頭部
佇立在廣場曠野和雪地
被風吹雨打和刮痕滿布或冰雪淋頭
人類最稚嫩的嬰兒
佇立在戰場在人生的第一線啟示
Antonio Lopez Garcia
殖民國如何先行?抵達現代?進入未來?
一位西班牙畫家
Antonio Lopez Garcia
出生於1936
他的三幅作品代表三個階段
是國度也是個人
是情感也是思想
圖一 :從家庭內部從日常用具精心凝視~永恆的情感和出發點是人性共同的鳥巢
圖二:一對男女身無寸縷~裸身互相覆蓋~遠方的城市有許多窗後的視覺~冰冷而遙遠的凝望~人體皮膚和粗糙混凝土的接觸~代表戰後的蕭條以及無依無靠的心靈~只有覆蓋彼此尋求保護和安全(馬德里廣場)
圖三:文化如何先行
是西班牙也是世界性
嬰兒的巨大頭部
佇立在廣場曠野和雪地
被風吹雨打和刮痕滿布或冰雪淋頭
人類最稚嫩的嬰兒
佇立在戰場在人生的第一線啟示未來
墨西哥和西班牙
殖民國和被殖民國的千年平行