2016年6月27日 星期一

從石餅民藝到國民美術到破洞歌舞團~到[野熊酒巴女子美術學校]

[野熊酒吧]美術學校引起不小的騷動
各界關懷很多
在此謝謝大家
過去的[石餅民藝]整個移到英專路七十九巷二十一號的倉庫
忽然給我一個靈感
與其讓這些古物美術品寂寞的獨處在空屋內
為何不讓它們復活重新呼吸
我想到過去開店的十五年
在石餅獨自一人蘊釀[國民美術]的想法
也在全國各地推廣美術
為何不使用這個空間實驗[國民美術]女學校
感謝大家的關懷
能租到這麼美好的房子
它本身也像美術品一樣
希望在此能實驗更美好的事物
謝謝大家
劉小白兔

今天和Demi同坐捷運回淡水
在車上,她問我過去開石餅的往事---
不禁勾起我一陣回憶----
當初我是沒資本的,
開店前夕,正是和媽媽一人釘一口小箱子,
計畫每天乘坐末班車到石門十八王公廟賣戒指,給夜遊的香客,
清晨,再坐第一班車回淡水睡覺,
只是我幸運,出發前夕!找到地點和房租都十分便宜的小店,店租一千八,可是影印店也是承租一千八!
影印店剛搬家被我看到,
記得一開始,我先去台北後車站進一些開斯米龍的圍巾和手套賣,
賣出後!接著換成一個一個古碗買進來賣,
進貨時搭公車~回程搭火車 ~ 捨不得叫計程車,過馬路必須分三次紅綠燈,獨自吃力的搬紙箱過街,
每天捨不得買便當吃,經過清水街菜市場買一顆大蕃薯當雞湯吃一整天!
開幕時無錢請人裝璜,
自己動手佈置整間店,連手心凹處的部份都長繭,
現在的我還有這種力量和鬥志嗎?

為甚麼取名[野熊酒吧美術女學校]

很多人相當好奇這個奇怪的校名?

台灣的婦女解放,很大的部份,留在自省/內化/的部份
所有的文化場所------
不論是演講場/畫會/道場/清一色是女性,,/
這些地方有更嚴謹的社會組織/階級/功課/戒律/權威----
婦女有可能走向比原來的家庭或社會更深化的權力中心,
尤其是對身,心,靈,的徹底管制,
就算婦女喪偶,也自動從此走向修行或宗教之路,
以道場生活處理餘生,
幾乎過著[修女般的生活]!
因為在漫長婚姻過程,
她早已揮霍完了她的青春美好,
她的外表,早已失去和鄰國,廉價湧入的[便宜情愛]角逐的外觀,
如果以社會人際關係觀察,
應了一句話:[對方修行我最舒服],
婦女在宗教傳媒強大力量下,
全體走向自省/禁欲/和馴化/自然是社會安定之源.
外國婦女組織,覺得這是一種,台灣特有的女性文化現象,
而在國外女性運動,常走向各式各樣的,建立組織/團結/對抗不平等/
是全民式行動,不是由少數婦女知識精英領導
國外女權運動走向修法/立法/創作發表/探險/和對未來的新生命經驗
我們的宿命觀使女性是往死亡終點歸宿走
幾乎都在用心處理人生終極經驗
好像活著只是為了把[她]活完
而她們的人生觀是走向不斷冒險和現實的行動力
當女人被棄或自棄或失婚喪偶之時
重獲她此生第二人生之機會
她原本在舊日文化中
她的情感/經濟/貞操/宗教/親情/被傳統文化威脅---
當她重獲自由
卻無法還原一個自由又自然的身體!
為了追回她原始的身體,
自我價值和創造力(作品)
我們創造野熊曠野,
我們想一齊進入野熊的紀元.
女性應該重拾對世界的好奇和興趣
男性對應於女人的世界
也只是大自然的一種
除了人的經驗
女人必須認識大自然的所有經驗
我們也應該對醫學/太空歷史/星象/經濟/----有興趣
就從現在這一刻開始!
苦行和自省絕對不是處理老年生活的方式,
在這個世界缺席的女性作品須要女性们共同完



是誰讓他們失去膽子 ?
留言
劉秀美 舉牌生涯是他們悲苦人生的微薄求生之技,每日餐風露宿~日曬雨淋 ~不是躲在超高層冷氣網路的白領階級明白的一種心酸 !如今高唱藝術平等~文化階級平等~萬華也已經處理了多處古蹟 ,萬華社大在剝皮寮的鄉土文化中心和剝皮寮展場都有長期據點在使用 ?新富市場和古厝多處 ?難道無一處能接納展出 ?弱勢藝術就是沒有容身之處 ? 討生活時舉牌日曬雨淋 ? 開畫展時還是被棄置路面 ?當曲終人散 ~他們還是在ˋˋˋ路面 ?如果敢向國家拿錢做文化! 就要帶出慈悲!
雷美月 這是他們這期開畫展的行態嗎?
劉秀美 跟西門町流浪狗的販售找買主一樣
劉秀美 天氣多熱知道嗎 ?
雷美月 真是的,畫作掛在胸前,還戴起那面具,
雷美月 這是他們這期開畫展的行態嗎?
劉秀美 這是周六畫展在現場情況 ~這是一個學術的法西斯時代 ~國藝會要思考學界向人民做了甚麼 ?藝術福利來自納稅人資源
雷美月 為什麼老師妳開發了他們,沒持續再指導?
劉秀美 因理念不合而離開 !
雷美月 唉!人性差別真大,,就只能自己爭氣點。
雷美月 唉!這社會真是一言難盡,老師真難為妳了。
劉秀美 我不覺得人生失敗必需自卑 !藝術是一種回報也是一種平等 !
林穎滋 為什麼要這樣?這樣展出是什麼意思?
林穎滋 怎麼回事?誰策畫此展的? 用意為何?
李洛軒 真正悲哀啊.......
劉秀美 真正的文化是要讓人幸福~短暫的逃離人生的噩運~ 由高而下的學院優勢~只能對待如此?國家藝文經費來自這些納稅百姓 ~ 而也使納稅人套上枷鎖~承接親近文化的災難 ?
劉秀美 最左邊是曾經在上上老師畫廊展出的小華 ~右邊邊帶墨鏡者~是埔里大地震後先生過世~獨自流浪到萬華的鄭小姐
劉秀美 他們在老師畫廊中都十分健康快樂暢談藝術
Seanupup Huang 正在內心反省這巨大的衝擊...
雷美月 我們的文化跟生活好似脫軌 去年和今日的對照 這是一個反醒的時間點 希望當局能夠徹悟 藝術文化是一種自在及即美的生活粹煉 就是街友也有他們的生活藝術的美感 只是他們付出的代價是體驗生活歷盡蒼桑的淒苦苦行 若適當的啟發 他們會是教育界的一塊樸玉 最真實的教材
劉秀美 長久以來亞洲社會,成為西方文化主流的[永遠殖民地], 連學校也未能抗拒美術的專業者,要做弱勢者美術卻 不敢監督人權和人性的部分, 全國人對專業者的膜拜和自卑 ,不敢提出抗議和反對 ~任由他們帶來西方美術的權勢,對民眾文化帶著由高而下的視角 ~連學者知識分子面對西方美術也是充滿自卑的,這是全民要更改的習慣,亞洲美術的母體~是學院美術要從頭虛心學習的土地文化 ,這些流浪的人~是社會生活最後的呈現,他們的田野他們的哲學 是沒有亞洲文化經驗的人不知道的神祕世界 ~他們的文化創作,該被呵護和保育!
雷美月 或許人已逐漸習慣那一致式的統籌 相對的也逐漸忽視了每個國家 每個民族 及每個人的特質 老師妳的精神真是藝文界的先驅 有毅力和魄力 盡自己所能 為人所不為之 事 為弱勢者發聲和引導他們發展自身的價值 人不就是如此 總會遇到生命中的瓶頸而走不出來 若是有人同理心 適當地當他的窗口 那麼他困頓的靈魂自會得到甦醒 生命自會到紓解和轉機 為什麼人們總放不下身段 將那些視為異樣 總將其推開或隔閡 資本主義讓社會迷失 人心越來越疏離 人也越來越多的人迷失 不要總在社會付出慘痛的代價後 再來口號反省 然後一連串的恐慌後再來亡羊補牢
劉秀美 美月 :我並非有能力教育人,而是我謹守尊重人,可以引發人們最內在的能力 ,轉而做出精彩作品 ,我很幸運,運用此原則,發現了像你還有其他人的才華, 也就是如今你們的成就,那種自信大方光芒萬丈的模樣!我只是覺得藝術學習,來自於平等的關係 !
劉秀美 也許就像蔡明亮導演請他們到咖啡館開展的誠懇 ~也是促進街友自信的來源 ~一種社會的溫暖
雷美月 我們有多位的學員真的是因為老師所教導出來的 就因為老師懂得尊重和開發人的潛在特質 我雖不是在藝文界大放光彩 但其碼我走過那最悲傷和困頓期 沒讓自己崩潰是因精神上得到適當舒解 老師妳的適當的肯定 讓多人重新看待自己 這是多不容易的事呀
劉秀美 我用平凡和日常能力處世 ~幸而遇見大家 ~才能集體完成這份理想 !
林穎滋 看了老師跟美月的對話, 我真的有點想哭...我一路走來有很多酸楚, 但總記得我還大肚子時候第一次上老師課的那學期, 老師說, 我要防堵產後憂鬱症, 就要靠藝術來解脫....我一直謹記:藝術就是我們的出路,我知道我有憂鬱症, 或許是先天的體質+環境的塑造不可理解,我唯一治療我自己的方法就是藝術....就從那張住在一顆環保的星球裡開始.現在我又想辦法自己辦展覽, 到公部門申請就要被所謂的"專業人士"審核,我是覺得有點煩...>~<.不過重點是我想表達什麼, 傳遞什麼....我要學習不用他人來肯定自己.我覺得老師教我們很多!... 很謝謝秀美老師.....@@(我又感動了...還是去洗碗吧!:P)
劉秀美 各部門都是學院和專業掌管 ~人民的文化由他們檢驗 ~
2014年7月1日 21:321


一味追求西方學術主流的亞洲教壇 ~培養了一批又一批根源西方論述,無法落實亞洲土地和社會需求的高等教育人才~你可以看到蛋洗行政官員,也可以看到博士生和勞工爭考清潔工,也可以看到菲律賓泰國的大學生來到台灣家庭,擔任佣工 ~而如今,每篇博碩士論文,寫的亞洲事~還要強徵博引西方論述始成~文明和教育不改變 ,人類階級永遠存在,亞洲要重整思維,科技和軍權產生不了糧食 ~離開視窗和按鍵,人類仍然依靠土地和糧食維生~目前的台灣忽略了每個年齡層的重要性~世界需要累積和繼承勞動的成果 ~才不至於空無~一個仍然鮮活的為人生奮鬥的中年社會和老年社會 ~才是一個有希望的社會 ~只將年輕人做為社會焦點和舞台的國家太可惜了~所有年齡的人都要奮鬥和貢獻國家才會強 ~



破洞是甚麼?破洞是一種人生的急流勇退!是一種生活方式!也是成人的第二童年!跳著不負責任的舞!唱著不負責任的歌!當你認識我們的時候!就是我們遊戲人間的時刻!破洞零壓力!ㄟ !穿著襤褸的金色衣裳 :童裝時的我,最喜歡在站在街心,測量夕陽和旭日的投影,幻覺華麗和富足,影子拖的越長,心裡越喜悅--------一無所有的人總是有她們的生命力!總是有她們的美學!要如何尋找時代問題的出路-----

破洞團員徒手剪裁大師的遊戲:不用一針一線/裁縫車/等工具---將平面的布料,用空間想像的方法,大夥兒像石器時代的原始人類,使用鹿皮/牛皮/用打結/綑綁/的方法,做出現代的裙子/褲子------
將文明的習慣放下,純粹用手工,回返古世界集體回憶-------
文化的危機,即存在於把創造文化的主體,轉變為客體,人成為
文化的產物,人们行動的目的性,逐漸被消解------

藝術與生活的模糊分際,面對市場/街景/客廳和廚浴/
新美術於焉產生----來自異域女性----
開始有老年男性抱怨菜市場看不到台灣家庭主婦了

戰後充滿在市街的[科比意式]的火柴盒建築,因為不美!是台灣女性,無力也無意再殷勤打掃的空間,自從有了南洋女性進駐後---不論是因為婚姻而來----或是幫佣而來---這些洗石子地板,開始轉成雪白,夾雜著暗灰的小石塊,像剛採的蚵仁一般閃亮,而富於原始石材精神!這觸動了某種清潔的精神之美,鑲嵌在石板階梯間的細小銅條,第一次從它被建築的歷史時間探出了頭!南洋女性,用廉價勞工,清洗整個陳舊的台灣!


這種文化的主/客間的斷裂---即是異化生活的根源---這種無根的虛無,是台灣女性和南洋女性,在近代生活的漂流!女性為什麼不停的離家?


當潮水樣的南洋女性泅泳上岸,成為這個古老大地的祖母,台灣女性會如何走向前程-----

2016年6月17日 星期五

課程名稱:艋舺美術寶盒之八~歷史先生歷史小姐的艋舺街頭深度繪旅


妳出生了
為迎接這樣的妳而開設的艋舺寶盒班級
過去七學期來 ~感謝一群女藝術家以美學前導的萬華深耕研究 

課程名稱:艋舺美術寶盒之八~歷史先生歷史小姐的艋舺街頭深度繪旅

文化戰爭
藝術的復仇
不必在現實傷亡
婦女寫作婦女玩藝
有如希臘古悲劇美狄亞哀鳴
令動武者膽顫心寒
放下武力和侵襲
艋舺美術寶盒初秋的呼喚
如飽滿穗粒降落田間沃土
點燃黑色炊煙
火光足以照亮台灣藝術天空
2016 .9 開學
萬華社大艋舺美術寶盒歡迎你
新開戰後民眾美術+文學新課程
課程編號:B106A
授課教師:劉秀美(教師簡介
簡歷介紹:全國法律扶助基金會受暴婦女藝術治療課程講師

終止童妓協會受害少女藝術治療課程講師

新竹靖蘆大陸偷渡入境少女藝術課程講師

學歷 自我教育

經歷

1990年代開始職業畫家生涯

1992年開始從事社會美術教學

曾於電台主持美術評論和美術訊息報導節目

曾任台北公共藝術評審委員




經歷 1995 全景社區電台[國民美術]節目主持

2001-2005 寶島心聲電台[國民美術]節目主持

2003-2007大稻埕美術館[藝術總監策展及教學]

1996~迪化街畫會美術教學

1996~民生活動中心老人會笑哈哈老人畫會美術指導

1996-2002汐止都市原住民部落[花東新村原住民兒童美術館]創立及教學和展演

1997-2007終止童妓協會(今展翅協會)受性侵害少女[藝術治療課程教學




2004-2006廣慈博愛院婦職所國內受性侵害及人口買賣少女藝術治療課程

2003-2006新竹靖廬非法入境大陸少女[藝術治療]課程

2003-2006為工作傷害人協會組織工殤畫會並進行美術教學及開畫展和出版

2004-2007花蓮法律扶助基金會受暴婦女[藝術治療]班教學及展演和出版

2006-2007榮民總醫院大德病房護理人員及安寧病患[藝術治療]課程

專長 國民美術的倡導與教學

著作 [淡水味覺國民美術悲喜劇]由玉山社出版

[在台灣相遇] 二二八館出版

[熟女的憤怒]花蓮法律扶助基金會出版

[木棉花開了]工作傷害受害人協會出版

[青春與色彩共舞]終止童妓協會為少女色情畫會於出版
課程時間:星期三 晚上
課程規劃:主題式課程
課程理念:[艋舺公園專案執行幾個月以來, 艋舺公園真的變乾淨了,但是如果只靠清潔隊員及公園駐衛警 ,志工大隊的宣導 , 無法持續維持。接下來艋舺公園需要改造注入新的元素。讓在地的仁濟院及龍山寺,一起找到當地文化的底蘊,讓艋舺找到台北發源的歷史地位,讓這裡好玩,有趣又有故事,艋舺才能夠重現風華-----]

到底學者的足跡還是到達不了田野的深處吧 ?
教學方式:實地踏查、社區參與、
選課要求:能適應夜間街頭採訪和戶外寫生的課程 (校外上課)
成績評量:實際操作:50、活動參與:50、
推薦書目:淡水味覺/國民美術悲喜劇
學雜費用:三學分共 2000 元,雜費另計。新生加收報名費與製證費
在 8/16 前報名才享有學分費優惠, 8/17 日起則恢復原價調為3000元。
教材費用:約200元
課程網站:http://siubei6.blogspot.com
Facebook:100000183433379@facebook.com
社區服務:全國僅存的萬華[自然生活區域]~[艋舺公園]~就是他們的華山,他們的誠品,他們的光點,他們的新舞台,他們的兩廳院,他們的紅樓,他們的破報,他們的TED頻道,他們的星巴克,他們的丹堤--------------以底層生活群為主體的萬華大地

為穿梭來往的街民進行藝術課程

為沉默的勞工族群展現屬於土地的美術

這個世界要靠工蟻犧牲而建立 !然而工蟻的幸福在那裡?

南機場夜市~各鄉族的生涯博物館
萬華社大艋舺美術寶盒班級歡迎新血~(目前報名優惠省1000元) 
第 1 週將進行~南萬華社會 南機場夜市~各鄉族的生涯博物館

全國僅存的萬華[自然生活區域]~
[艋舺公園]~
就是普羅市民的華山,
他們的誠品,
他們的光點,
他們的新舞台,
他們的兩廳院,
他們的紅樓,
他們的破報,
他們的TED頻道,
他們的星巴克,
他們的丹堤--------------
以底層生活群為主體的萬華大地
為穿梭來往的街民進行藝術課程
為沉默的勞工族群展現屬於土地的美術
課程綱要:
週次課程主題課程內容
第 1 週南萬華社會南機場夜市~各鄉族的生涯博物館
第 2 週[新店頭]街~位於龍山寺邊的西園路一段
第 3 週舊街過了桂林路以北的百年老店
第 4 週番薯市街貴陽路二段和環河南街口 
第 5 週艋舺祖師廟落鼻祖師蓬萊大祖的艋舺行宮
第 6 週艋舺賊仔市老松公園邊巷的舊貨市場
第 7 週育嬰堂邊街~新仁濟醫院廣州街的一縷慈懷
第 8 週在龍山寺前殿看廟埕月下剪粘/人物帶騎/麒麟護八卦--
第 9 週公民素養學程週(本週例行性課程停課,請師生另選專題聆聽演講)
第 10 週龍山寺後殿外側石刻紅毛番吹法螺趣畫
第 11 週龍山寺石窗透雕以螭虎圍成香爐爐裡雕刻神話
第 12 週廣州街之前和之後100年從植物園到學海書院的創造與摧毀
第 13 週柳州街的自由與自囚 有血有肉~複雜而本真的萬華老住民素描
第 14 週昆明街的繁華探索老萬華與西門町的火與冰交界
第 15 週艋舺公園的街景貌似自由又各自隔絕的游人
第 16 週三水街菜市場在夜間登場的都市生命現象
第 17 週台北老城咖啡廳第五號水門邊的帆影和遊魂
第 18 週龍山商旅老年[龍山旅社]的漫漫歷史和文化氣味

2016年6月12日 星期日

攝影家李家維

看攝影家李家維的台灣浮影
攝影家說:[看到舞台上小朋友舞弄戲偶 顯然是不陌生的生活必須 但又不能累倒趴下因為他的爺爺在叫他準備下一個動作 顯然是生活必須的舞台 但是也有可能小時的文化的滋味 未來不可多得的大將 勝過從小練琴練芭蕾的小朋友們。]
文化的臨終演出

這些人該被厚待
我們該深思[全球走向西式社會]後
還剩下多少小型國家孤獨苦撐
爺倆牢牢的將古文明定樁在亞洲大地上
他們的戲台富麗光影
美如晚霞



我相信當代的人過世後
這些照片會成為攝影名作~




台灣非常難拍~
但這些張照片是一種土地的密碼!
無論你離故鄉多遠
都會讓你淚流滿面----



從這些攝影作品
讓人讀到了時代富麗感





和一群人維護古代生存方式的美麗和價值







無法再轉世的美
深水遮蓋泥地----猶如衣裳-----當我們放手一種美和價值----竟不知那是永別-----

富含天真的童話之情~~只有台灣庭園能孕育台灣美術兒童

2016年6月7日 星期二

來自臉書的文章 :台文所自院校結束

台文系倒閉 象徵本土化的黃粱一夢?

2016-06-06 17:42 聯合新聞網 綜合報導

圖為前總統陳水扁為成大台文系揭牌。 聯合報系資料照

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台灣大專院校面臨少子化壓力,裁撤、合併時有所聞,「人文無用論」也一直是產、官、學三方爭論不休的議題。日前才傳出輔大哲學系光是今年,就有一個班級的人數轉系,如今又傳出一文學系面臨關門的命運。
靜宜大學臺灣研究中心執行長溫宗翰在臉書上透露,6月5日,中山醫學大學台文系送走最後一批應屆畢業生,同時象徵著該系正式倒閉。
台文系是政策下的產物?
時間拉回到1997年,真理大學成立第一所台灣文學系,上承90年代台灣本土化運動的興起,下接2000年第一次政黨輪替的政策允諾,台文系於全台遍地開花,前總統陳水扁更親自為成大台文系揭牌。
然而面對升學主義的作祟,「台文系畢業要幹什麼?」這類問題從未消失,台灣文學長期被邊緣化更是該系發展的緊箍咒。中正大學台文所所長江寶釵就曾在受訪時指出,台文系與中文系的區分,是創所過程中遭遇的最大困難,大家都在摸索如何「找出自己的特色」。
走不出校園的台文系
曾投入2016立委選舉的共生音樂節發起人藍士博指出,成立台文系所的目的,在於鬆動(非取代)戰後由國民黨在台灣創造的黨國、中國、漢文化為核心的國民教育,但過去二十年台文系所始終沒能跨出大學校園,成為零散於各大專院校的「弱小科系」。
藍士博在臉書上寫道,認真檢視,台文系所當中出身自中文系的師資還是較多,當中也不乏外文系、日文系、歷史系、社會系等出身的老師,讓台文系所保持著高度的新鮮感,卻也是流於一盤散沙的原因之一。「課一直開、研討會一直辦,卻沒人再多花時間關注,這個學科的未來要怎麼發展?她與這個社會的關係?她在國民教育的重要性?」
與社會脫鉤,正當性消失
事實上,台文系成立的其中一項宗旨,便是保留台灣文學,進而強化台灣在地歷史、文學研究、培養人文關懷。許多台文系所均強調,跨領域整合以及善思辨的人文研究,像是培養母語教育人才、國際與國內的學術發展,是台灣文學銜接業界乃至全球化的重點。
然而,藍士博認為,現在台文系的最大挑戰,就是台灣文學研究體制與國民教育的極度脫鉤。當體制內外的「循環」與「再生產」無法完成,對內無法整合分工,對外無法爭取空間、資源,連有別於「中國文學系」的文化底蘊都無法完成,台文系誕生的二十年終將只會是黃粱一夢。
選舉國民黨中正大學陳水扁成大