真理大學台文系國民美術文學營第四講 在台灣留學

台文系3年級[台灣女性文學選讀﹞

真理大學台文系國民美術文學營第四講

在台灣留學

前言

全世界的大城市都來自農村,

和台灣沒有兩樣,

雖然歷經三百年的殖民歷史,

亞洲國度淪為第三國際,

也許在經濟/工業/軍事/科技---無法與世界平等,

然而,文化來自土地和情感~

所有國度的文化,都應該同樣重要而平等.

學術文化的源頭~常來自璀燦迷人的日常生活,

日常生活裡,有富於人性滋潤的溫暖和知識,

要如何珍惜?如何留下生活裡好文化?

藝術的目的是要~

幫我們拒絕出生以來的壞文明,

去除不良的傳統,對世代人们的壓迫,

藝術也鼓舞我們,在田野裡找新文明,

創造自己這一生的新文明和所有人分享!

以竹東芎林燒炭窩為例:

千百年來,從大雪山不斷翻滾落下的巨石,
最後成了圓滾滾的身型,

當地人以性別呼喚它們
石爺和石娘,

取之不盡的石頭,
成為各式各樣的用途,

當地的人用它來砌窯,
又稱燒炭窩.燒炭窩的原始村落

是台灣島嶼~到處可見的可歌可泣的先民開墾史,

也是我們現代人集體繼承的襲產.

內容

1台灣女農夫v.s kitty  貓

2環遊家庭三十天

3萬國廚房

上海廚房
客家廚房
閩南人廚房
原住民野菜廚房

每個廚房都有一位貴重的人物
就是母親這種人

客家人廚房出了那一位人物

4我們的父母曾是一對年輕男女

婚姻 ?
婚姻是一本長篇小說
的書寫

5

你了解父母嗎 ?

我們都來自兩種文化
你選擇父親的文化
還是母親的文化

大文化還是小文化

6每個廚房都有一位
最貴重的人物

母親

妳
我
她
母親
阿姨
姑姑
奶奶
曾祖母
開台曾資曾曾祖母

7為什麼台灣沒有神話和傳說

8簡體字的海

為什麼鑰匙會幻覺成一把孔雀?
孔雀開屏之美!!!我原就愛美的事物,又是何時折損了一切的雅意?

原以為同文同種的老鄉~會憐香惜玉,那知?

慈祥的公公赱了!家的倫理也淪喪了!

由[陸配]變[陸傭]的長長旅路---剩下的是----

我對一雙兒子的難捨之情-------

9她在正廳中，把神桌兩旁的桌
椅，放上她祖父、母給她的記憶，中間的圓桌上，

她用許多小玩具，重建她在家庭團員飯中的溫馨快樂，

牆兩旁，貼滿了她這一次夏令營所回溯家庭史、童年史的畫作，

色彩鮮豔而情感奔放，

旁邊她把她童年的點點滴滴，加在國小課桌椅的周遭，

那個空間從冷峻頓時變得色彩飛揚，而溫暖留駐，

我看到她在講作品的時候，神采飛揚，

對於過去令人悲傷的記憶，有了新的感受與視野，

10金菊拿著父親的畫解釋著，她總是會想要感覺爸爸的體溫，

去靠近他的生活、他的思考、他的過去故事，

在開始學畫之後，她更加體悟到自己內心的渴望。

她一邊掉眼淚一邊說，有時候她牽著父親的手過馬路，

就在牽手的那一瞬間，她真正感受著：「我是爸爸的女兒！」

11她的畫展上，竟然完全沒有任何畫。

她解釋，「因為我在我的畫當中，一直看到同一種媽媽的珠寶、

首飾和鈕釦，我發現母親對我的影響很大，

所以我乾脆把畫放一邊，重建母親梳妝檯當年的情景。」

對林秀清來說，母親的梳妝檯上，最美麗的飾品莫過於鈕扣了

童年的時候，鈕釦可以拿來把玩，現在已是身為人母的她，

則把有媽媽味道的鈕扣，做成一朵朵的胸花，

她把她的創作，從紙上畫圖延伸到空間繪畫。

鈕釦已經不只是林秀清的童年回憶了，
透過她的省思與創作，鈕釦搖身一變，

成為人人都可以觸摸的平民珠寶。

12女性的叛變和獨立

人们似乎從出生開始就走向孤獨

我為什麼獨居
如果愛情
性
經濟
都要由男性供給

我是一自立的人嗎

13在澳洲和新畿內亞有一種叫
bowerbird的小鳥,
當公鳥和母鳥遇上時,
公鳥會在交配前築一個巢,
然後拚命在外面找尋把母鳥最喜愛的東西,
最後堆成一堆堆, 送給母鳥

結語

流行文化是一種試金石
在極世俗和極藝術之間的交纏再生

[午後的流行歌]
美麗的樟木森林,林立在仁愛路樟樹林四線道
公車專用道兩旁,
形成綠色的濃蔭,
飄著細雨的車窗內,
中年的司機在車箱內,
靜靜的放著一曲又一曲的鄧麗君音樂,漸漸的----

有一位乘客從皮包裡取出手帕,
拭去眼角的淚水,
這時候鄧麗君的歌聲,
彷彿生命復活一般,
蕩氣迴腸的螢繞在整個車箱內------

逐漸的感染大家,
最後所有人都捏著白色衛生紙在眼角拭淚,
鄧麗君的歌曲,
竟然在午後悠閒的公車專用道上,
使整個社會一齊純潔的哭出聲來-----

回家作業:(性別學習和觀察)

描述一種~存在自己家族中的女性力量,

從親友中尋找人物典型-----

並用美術和文學~記錄她的形象/動作/以及~

延續到你生命中的遺傳基因-----

以地面為學校

歷史在街道,
藝術在國民,
文化在街心,
故事就在生活裡,
龍山寺昏黃的街燈前，以美術在街心相會，
喚醒每個人心底追求美的渴望。隨著夜幕覆蓋，
掀開了歷史的記憶盒。

(圖一)

我想用凹鼻藝旦這角色找到艋舺藝術原型,!
因她是最早的流浪的一位街頭藝術表演者,

她也可說是艋舺自古以來,
最淒絕美絕的街頭游民,

她~

廣州街的一縷芳魂,
一個被迫藏藝的女人,

艋舺游民

粉粧藝海

薄墨裡千絲萬縷的志節

(圖二)

粉粧藝海 ,
薄墨裡千絲萬縷的志節 ,

白鷺鷥再怎麼飛,
也飛不過胭脂巷,

被慈悲拖垮的萬華,
[被文化拖垮的藝旦],

既要她學文,

又要她賣身,

文學是憂患的開始,

廣州街的騎樓下

經常有一位身形修長手足纖細的賣藝女乞挾著月琴

哀哀切切自肺腑吐出古調

她深鎖的眉尖下

一方退色夏布蒙住腐蝕之鼻

年少時曾遭受其冷落之一群富商報復

富商集資收買身染重度梅毒之乞丐假扮書生

玩弄其所至

藝旦的年紀都不大，從六七歲開始離家學習彈唱，作曲，

平常服裝則著鳳仙裝，纏小腳，常是才貌雙全，能唱能彈，

耆老說，那家酒店來了個藝旦，可是要鳴炮大肆宣傳的。
她們才貌雙全，唱曲、彈琴，南北管樂音動人，
如此深刻涵養 ~若非造化弄人，
她們有如是大戶人家的掌上明珠、千金小姐。

(圖三)

繁華街景背後~游民成群吐露真相,
艋舺往昔浪漫年華,
延續著特有的酒家文化。藝旦優雅的倩影，
哀怨的南曲北調，早已從人们的記憶中消失了!

用國家整體看景氣背後的艋舺~
有如遺失的國土~遺失的國民,

歷史在街道,
以民心為本質,
街心就是歷史之心,
龍山大飯店畫會,
今晚揭開歡樂序幕,
地下大亨夜半的神鬼宴,
以畫為酒以筆為菸,
公共和慈悲是萬華古老民風,
領先全台的學海書院,育嬰堂,愛愛寮,義倉,乞丐公廟,
艋舺醬缸沉澱千年公共與慈悲.

(圖四)
古意老人,
多情乃佛心,
女性寫史不意以,
母性本能,
夜半神鬼宴~龍山大飯店美術全席,(游民匿稱)
下課後,
梧州街外,
仁濟院前,
就是如此夜市,
幾乎讓我無力回到淡水,

當我重入萬華的江湖,
我意識到,
將首次揭露這個陰性,
屬於是[猛母型]國度的內幕,
那麼將要揭曉的,
也許是在那樣的舊有年代,
祖母和姨婆及當年眾多老姊妹们,
她們那誨暗美麗,
暗沉歲月的朵朵鮮花,

每一朵都像抽屜裡的牡丹,
一開啟時,
立刻乘著氧氣的翅膀,
怒放開來,

街頭的游民,
他們莫不是在尋找一個遠古的母親,
就像戰爭末期,
彈盡援絕,
在躲藏的土壁間,
用竹片劃開的不是一個〔母〕字嗎？

(圖五)

某一位晚清姊姊或民初妹妹,
自泉州登岸時,
雙肩垂著漆黑的辮子,

或是一艘迷途的布帆,
那一年的女海盜,
自江中登岸,
她為愛情留下,
成了一族的〔開台祖母〕

艋舺的粗野也許可以鍍金~學習是愉快的 ~

還未完呢,
女性寫史,
必有看頭和隱情,
艋舺的神秘,
自跟蹤一頭野狗入隧道,
又發現一座突出地面幾吋的老巷子,
木質地板縫隙下人煙竄動不已,

文獻裡的萬華和大稻埕較勁,

一場歷史的誤解,

被慈悲拖垮的萬華,
被公益和悲憫耽誤商情的萬華.

艋舺~一個無名氏的社會,
生命始自家庭
無名氏來自被棄的家園.,
自古即有公共的概念.,

一個公共慈悲超過為自己累積財富的社會,
自古即為萬華民風..

(圖六)

多情乃佛心,
落實人間接苦難,
引至後來,
較難累積商業財富,

在歷史中領導先全台的,
文甲學堂,      
育嬰堂,
乞丐公廟,
愛愛寮,
義倉,
隘門,
生活的浮世繪,
它反映了日常生活中的藝術成份,
和藝術創作中的生活質地,
街頭的游民,
他們莫不是,
在尋找一個遠古的母親,
在人生破產時為眾人探索人生的險境.

(圖七)

歡迎新血加入:在這裡成為有力量的人

給太太們 :

販夫走卒的男人,會想在日常瑣事控制妳,~知識份子男人,會想在文化上質疑妳,統治妳
勿要忘記,在藝術面前我們曾經有過的勇氣和搏鬥 ,千萬不要俯首稱臣~我們和世界的一切文明,,互動交流,而且平等~

2013.4.8 真理大學台灣文學系國民美術女性文學營第三講[老婦人]

• 文學創作營第三回:講題[老婦人],
• 老年時期,是人的一生最艱困時期,然而------
  老年時期,也是這一生最高藝術!
•  
• 前言
  上古女人
  過去誰住在家裡?
  腳綁得很痛那種人!
  足不出戶!纏足族!
•  
• 
  甚麼樣的女人會出現在社會空間?
• 
  貞德~為法王收回國土
  那一種女人遇害?
  阮玲玉~人言可畏自殺
  瑪麗蓮夢露~和總統戀愛!政治謀殺!
  那一種女人立志?
  居禮夫人~窮學生睡眠時用木桌壓力取暖!
• 妖之迷情~老天爺賞飯吃的紅歌女白光
  愛的巨能(亂世佳人)世紀經典之愛
  太陽浴血記~男女的仇恨最深 !預示女殺手時代來臨
  告別舊女性(師生討論)
• 
  1925~2013的社會女性觀察
• 
  1:她愛跳舞~女流浪漢的團結和互助
  2:有不一樣的夜晚生活~上班族女孩的夜晚歌舞團表演
  3:A片導演~不再陪先生看A片,獨立自己出片,以饗女友----
  也似歌手,女導演很善於歌唱
  目前已完成兩影記錄片
  而且是獨立製片
  4:宜品的風流
  有一天她裸體練書法兒子剛好回來
  5:原罪的復活
  處理父親的挫敗經驗~將父親貪污入獄的法律事件轉化成個人創作經驗
  6:翠芸的貓畫
  女農夫V.S台灣Kitty猫~台灣產品的自信和尊嚴
  7:還等待著出路的女性,期待著援救,家暴和治安威脅等
  人口販賣~黑道控制
  上一代女性等待著年輕一代救援~現代知識分享~立法和醫療等
  8:獨居~老年婦女生命人權的維護

未來
一個新社會
一個幫助人人完成自我的社會

1老婦人街頭{破洞歌舞團}簡介:

女性兒童自小學起---就發展了公共的兒童劇團----
在小學的兒童社會,自動的編劇/組團/後製作背景/衣服/道具/場地等等----
這些重要的藝術訓鍊,在成年後消失無蹤?
淪為生活的實用性/女人只完成她生物性的一生
在那麼重要的身體歷程,和人世旅途的一切,沒有成為世上萬千藝術的一環,
參與這世界的創作,
她切身的感受,由別人代言,
尤其是傳統婦女的生命,幾乎由男性藝術家代言,
今日的女性創作,可以追朔到一百年間的女性身體,
從幼年的紙娃娃遊戲劇本,述及的跨年代女性身體經驗,

比如祖母發生的事,和母親的一生,
就像是自己一百歲身体的延長,
在創作過程,也使自己成為時代橋樑角色,
銜接過去和未來,
將過去價值,告訴下一代女性,
也陪伴老年女性,與她们分享現代社會的一切,
老年女性淪為孤獨和寂寞,通常是她們失去了社會和時代,
整個失去了外面的世界!
婦人在童年的紙娃娃劇團,從來沒有解散,
人生和演戲,一直在現實進行,
在時光飛馳中,
我們只是分頭去收集腳本了!
因此對團友來說:破洞歌舞團已經準備了五十多年了!
現在才之真實開幕,

2破洞歌舞團進行方式:

保持野台的演出方式，利用晚上非假日舉行，
鼓勵團友認真努力工作，換取生活費、不靠演出募款及賺錢，
因此我们的藝術是無價的！
我們的演出，不收費，歌舞團經營也不收團費，
每個人都是義務支持，沒有任何人支薪，
吸收團友、和收集節目、由國民美術部落格發佈訊息，
每一次選定的表演場地，
都是和演出同步，表達我們對台灣土地最優美景點的禮贊，
因此每月的演出場地發表，也是一件重要的思考！
破洞演出時、不使用麥克風、擴音器、等器材，
我們把自己定位為[世界綠色和平組織] 的戲劇組，
在演出時，和周遭的景觀化和成一片，
不影響附近鳥、獸、蟲、魚、的生活

也和周圍石頭、階梯、人物，和諧共處。
故都用清唱方式進行。

如果你曾經喜歡過戲劇，卻永

遠只能發數千元的票價，到兩廳院觀賞，

歡迎你加入破洞，一圓年少時的美夢！``

3演出實況記實:

`

九十七年七月十一日，南海路植物園內的一群遊客，靜悄悄的自荷花池畔

立起，用清亮的聲音，在池邊唱出第一首歌。

接著另一位舞者的個人劇登場，同樣沒有使用麥克風，

，她湧現內心的主戲，是如此刻骨銘心，讓場內人们為之動容！

這樣的演出持續了三年，最近的一場，在上個月於紅毛城舉行。

破洞歌舞團是緣自這群演員的甚麼想法?

這個實驗性劇團發想於童年，
一直到2008年的七月，才付諸實現！
我們用的是推動國民美術的方法，
在台灣看到許多的藝文活動，
整天找經費，沒有補助，就被迫停止活動！
我們感覺到創作的不自由和不自然！
我們用在過去二十年間推動國民美術的經驗，
創造一種又便宜又好玩的文化活動！
用日常生活人的身份！
想在我们的一生，完成許多作品。
從2008年七月開始，我們已經演出57場，

目前即將進入破洞第58回公演，

萬華社大[艋舺美術寶盒]第三講~凹鼻藝旦月琴漫步

廣州街的一縷芳魂
被迫藏藝的女人

艋舺游民延伸閱讀
粉粧藝海
薄墨裡千絲萬縷的志節

她也可說是艋舺自古以來最淒絕美絕的街頭游民 ~

 四月一日週一晚上凹鼻藝旦 月琴漫步圖伙伴们 !加油 !
雖然開課才三週

但由阿婕領先的[社會上的人是否都很寂寞 ?]
進而發現九十三高齡的街友阿嬤

昀儒的艋舺感性地圖發表

mimi的龍山大飯店田野
促成[龍山大飯店畫會]組合

劉敏的阿義和黑貓雲母子描寫輪廓逐漸明朗

都是[艋舺美術寶盒]要進入萬華地方人物傳的瑰寶
謝謝大家
期待下週四月一日的凹鼻藝旦月琴漫步圖
帶我們進入艋舺世界更多元的夢境

真理大學國民美術少年文藝營第二講2013.3. 25(週一)

• 真理大學
  美術少年篇
  時間2013.3. 25(週一)10:05 am
  地點 真理大學財經大樓一樓314教室
  上課人數 34人
  真理大學國民美術少年文藝營第二講
  
  

  

  
  

  
  
  續前第一講
  
  1出生(尋找童年原始動力)
  發現自己遺失的童年時期獨特天份,或是正義感的源頭--等等 
  
  2判變
  尋找一百對的父母,
  從名人/科學家/詩人/冒險家/舞者/工匠/巫師/明星/演員/逃犯----等等
  彌補自我成長的能量匱乏
  
  3管理
  成績管理
  時間管理
  人生管理
  
  4 現在[教室的社會]和未來[職場的社會]的爭辯
  
  
  
  回家作業
  
  圖與文:
  電影海報
  以自己為主角的片名(圖)和劇本大綱(文)
  
  
  

  

  
  

  
  
  
• 內容

  
  

  
  

  今 晨站在悠悠流逝的淡水河口，特別想起班雅明的『努力節制這種情感﹍﹍﹍﹍』我們是不是可以重新看待隨時可以擁在懷中的童年ˋ故鄉ˋ出生的城市ˋ重建街傳奇 ˋ河邊神木榕樹群ˋ金門王奇特 的音質？戰後最好的文學作品常出自二次世界大戰被種族迫害的猶太作家，他們大部分的作品都在處理被迫害的傷痕，班雅明於一九四O服過量瑪啡身亡。我們很奢 侈的橫抱故鄉在眼前，是不是會更珍惜？
  就如同一個市民在屋內的四處一樣
  招牌是油畫~畫廊
  牆壁是筆記本
  書頁書店是她的書房
  咖啡廳是她臥房的洋台
  詩人享有隨時是自己又是別人的這種無可比擬的特權
  百貨商品是生活的化石
  (班雅明文)
  『我努力節制這種情感﹍﹍﹍﹍在流亡歲月中最激起我思鄉之痛，的﹍﹍﹍童年的﹍﹍畫面。』
  一九三二，身居國外的我開始明白，我即將和自己出生的那個城市作長久的甚至是永久的告別，有意從心中喚起那些在流亡歲月最激起我思鄉之痛的﹍﹍童年的﹍﹍﹍畫面。
  這思念的情感也不應該主宰我的精神。我努力節制這種情感，在不可追回的異鄉發展中，這種節制的結果是，不能展現深刻經驗的部份，隨之隱去的還有我的家人和孩時同伴的外形容貌﹍﹍﹍﹍﹍
  偶 然在書店翻到班雅明的這段話，讓我心裡悚然一驚，觸痛內心最深的疼痛！班雅明於一八九二年出生於柏林的猶太人商人家庭，一次世界大戰曾參與『青年運動』一 九三三年希特勒上台，不得不開始流亡﹍﹍﹍﹍一個人被迫去節制一種合理的情感，原該屬於他的愛的主權，要在異鄉漂流時節制情感，以免自己崩潰瓦解，文學是 最奇特的，當能夠那樣書寫時，傷痕已經有救了！書寫成為生命惟一的備忘錄，暗藏的『柏林童年』遲至戰後又戰後，一九八一年才為人發現，藏於流亡法國時的巴 黎國家圖書館。其中一首『紀念碑』哦！那烤的焦黃的勝利紀念碑﹍﹍撒落著童年冬天日子裡的白砂糖（北國的雪花）。
  
  
  

  
  

  
  

  

  
  
  
  
  每個偉人都從事兩項工程
  一項是作為充滿生氣的人的創作----
  另一項是他的精神工程----
  一個充滿生氣的人致力於第一項工程,,
  但是在夜的深沉靜謚中,靈魂的創造者----
  啊!可怕!在他身上醒來-----
  甚麼!那個人叫喊道---這不全完了嗎?
  不!不 !靈魂答道:[起來!風暴在怒吼!]
  犬狐在吠嚎---
  四周一片漆黑,本性在上帝的鞭子下戰慄畏縮,
  靈魂創造者看到了幻影的意念----
  詞句毛髮豎立
  句子在發抖
  玻璃窗上濃霜重染,昏暗沉悶.
  燈光被恐怖攫住
  雨果對靈魂的諳熟大大的削弱了它的恐怖感
  道出了靈魂的俗性就像夜出的鬼魂的飾物一樣
  所以雨果能夠說出 :[讓死亡成為一種進步 ]
• 
  

深情玉美 ~個展前夕

深情玉美 ~個展前夕

在畫會裡
我仰望[天眼通]的她
充滿仰慕
她將我童年以來
對仙女痲姑的想像
激發到最高點
在畫會中她總是殷勤拾綴細瑣大小事
默默不語沉靜做事
是我們畫會沉穩的一份力量
也助我們靜心修持

和培養內在定力
如今個展是第二回
記得前回
已是多年前
在西寧北路大稻埕美術館
今日第二回個展
將在南海路植物園的藝術館
希望眾好友们在此日齊聚一堂
畫展開幕 :2013.3.23 3:00pm

台灣國家婦女館~畫展開幕了

不逃避工作 ~認真的公職人員最感人
一封信的發酵成為一片美麗的苗圃


秀美老師 您好..

我是財團法人婦女權益促進發展基金會的 慧怡

內政部於2008年籌設了””

http://www.taiwanwomencenter.org.tw/mp.asp?mp=1

目前內政部委託我們經營管理

我們這個基金會也是內政部捐資成立的，是一個公設的財團法人

每年我們在婦女館都會有一個主題的展示，來傳遞跟性別有關的議題

而今年的主題展是跟暴力有關

我們得知老師一直在推動國民美術,

也透過美術療癒一些受暴婦女／老人／外藉姐妹／少女．．

我們覺得發常有意義..

因此今年我們有一空間希望可以展示一些

老師平常指導學生的畫作

借展的期限：一年（收到畫作至103年１月）

作品：希望老師幫我們選一些較有意義的畫作

　　　２０幅（４開的規格）,

每一幅作品麻煩幫我標一下作者的名字或主題

借展的畫作我們會善盡維護的責任（我們會去錶框），請老師轉達給創作者

另外因為經費也有限，所以對於創作者我們較無法支付一些商借的費用

這個部份還請見諒了，不過明年歸還時我們會特別製作感謝狀感謝老師

及創作者協助婦女館佈展

麻煩老師費心了，希望在過年後（2/22前）可以收到作品，因為我們整個

佈置要在3/8婦女節前完成

謝謝老師,如果有不清楚的地方請老師再跟我聯絡

38婦女節 [婦女權益促進會國家婦女館]國民美術大展

婦女權益促進會台灣國家婦女館 2013 國民美術展
[新地球人畫展]

婦女權益促進會台灣國家婦女館國民美術展
台北市杭州南路一段15號9樓
2013.3.8 2:00 pm~2:30pm
畫展揭幕茶會
2013.3.8 2:30pm ~4:30 pm
創作發表會
婦女館會議室




美術女人

我的建築的大廳在腹部,
廳裡燈火通明,
美食和鮮花輝映,
樂聲悠揚而放肆,
人群川流不息,
試圖在燈影和花香中,捉對尋找知己----

以新地球人的思考
將女性身份和[全地球經驗]對話
和[人類歷史]辯論
和[出生以來的文明
互動/和解/和更改------
這是出生於( )年的妳,
這一生第一次 ( )歲,
妳所擁有的燦爛生存
處處充滿了驚奇

[二二八學]的深化和教育 是人類的學習啊 它也將代表台灣的[國家文明]

當我在大稻埕美術館工作時,
畫友们常常藉著畫展募款,幫助工殤畫友/
或喪偶獨立撫養孩子的外配妻子,
有時面對台灣社會重大事件~比如二二八紀念日~
尤其大稻埕天水路的天馬茶房又是事件的發生地

我常要發許多心血,讓一個外來居住的人士,知道台灣過去的歷史,
,有些時候她們雖接受畫友幫助
卻不會表達對台灣發生事件的正義感覺
讓我驚訝的是聽到她们說 :[那些和我無關 !那時候我還沒來 !]
這時候就要用加倍的耐心陪伴
因為政府在那些年代並沒有這樣些對外籍新娘的社福政策
重要的居家緊急照顧
有時是由慈悲心重的畫友扛起

政府不明白
一個外籍人士的入境
就是一個人權問題的開端
台灣的政府和民間都要準備好
用平等和人道精神面對外來者
我很高興畫會的成員是如此具有熱情和仁愛的心
在那些年她們表現的太好了

台灣成年女子的拒婚
已經形成未來下一代國民的混血族群
他們將會是下一代國民
如果下一代形成的國民
對於他所寄身的土地和國家
沒有關懷和正義


和我們互動出來的~對生命的尊重和珍惜不夠
讓台灣成為一個現實而無情的環境
也會危及他們自己長久的居留地品質
未來台灣要更好
彼此要深刻理解對方
互相建立一個永遠平權和幸福的地方

二二八屠殺只有成為國家正史
台灣才能成為成熟國家
也免於每年必須舉辦的儀式和淚水
外星人都已抵達地球
更大的地球紀元正在到來
面對未知
面對未來的相遇
台灣須要從過去的歷練產生知識
在新國家的組織中永不成為被屠殺的弱勢

[遊戲化的二二八社會觀
只有不斷在未來製造出一個又一個無知無情無公義的社會]
二二八紀念日並不是只是為受難家族設立
那是屬於整個台灣的悲劇歷史
也就是一個土地一個國家~立國之初的時代
悲劇而早熟的子民
無須逃避和更改
在哲學上並不幼稚而脆弱
代代出生記取教育重整[未來道德]
遊戲化的二二八社會觀
只有不斷在未來製造出一個又一個無知無情無公義的社會
關於屠殺不必原諒但要了解一切~
[大寬恕],是華麗的寬恕文,是虛胖又違反自然的人性 !
我們無法為亡者原諒施暴者, ~
但身為這國土的一份子,~
國家的真實,要深深了解,才能尋到未來之路~
自然和理性的面對近代史~

歷史的恩仇都可以過去----
如果那是秦時雨漢時風

然而離震央這樣麼近的
當朝統治者正在面前
當時民眾日日夜夜
仍在政治管理中過生活

不由得我們不對照往事
凝視受苦的當代人
追憶六十六年前喪命的無辜百姓

二二八 戒嚴 白色恐怖
傷害的不只受害人
也傷害了整個台灣

[二二八學]的深化和教育
是人類的學習啊
它也將代表台灣的[國家文明]

失去這種教養~會形成一個空無的社會
人们失去價值觀
從此畏縮膽小
只敢追求安全感
人生目標只一心成為生活安逸的公職人員
不想創新和冒險
成為高普考榜上的軍公教人員
年輕人則畢生只有超偶和街舞的藝能鑽研
各類基礎科學喪失
全國國民失去去理想和冒險及創作的動能
使國家競爭力消失

通婚和混血
移民和統治
令所有人必須面對
強族和弱族
大文明和小文明
父親的文化和母親的文化
每個時代轉動中的價值和態度

一個不平等的文明
一個讓某些族群黯淡和痛苦的社會
不是一個有希望的社會

二二八的血腥和誤殺
是一種必須深化的教育

從家庭到政府
透過教育才能學習
讓台灣的日子成為有愛意的生活

讓國家建立誠實的開國歷史
先面對再重生的社會
終結暗黑歷史中
一年又一年增生的疑團

成長於戰後的一代
接軌全世界最長時間的戒嚴時期(台灣最長38年)
無人出國和探親
那是一個陌生的年代
一個集體說謊整個社會噤若寒蟬的時代
無人論史評政治
它型塑了一種民族性
無法合作和畏懼
許多人透過留學了解台灣真象
共居台灣
只能集體承擔錯誤以及過去的羞恥
一起走向前方
台灣這個國家有沒有因為二二八這樣的歷鍊
成為一種命運的教育
成為一種生存的智慧和新哲學
就像雨果所說:[讓死亡成為一種進步]