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自在說 第七課 失憶
另外，台灣評論朋友林正尉也在面書看到了，謝謝他馬上給我介紹在淡水推行國民教育的劉秀美老師，隨便在網上查查，也可以找到很多資料及相關論文。
如《光華雜誌》，就以「美術療癒社會」來形容老師的計畫:
「民間推動的藝術改革運動「國民美術」，讓許多從未受過訓練的民眾提起畫筆大膽創作，這些人包括白髮蒼蒼的老人、長期遭受家暴的離婚婦女、被迫或自願出賣肉體的少女、因職業傷害造成身體殘缺的工傷者、遠嫁來台的東南亞籍媳婦等等。
這群底層創作者，脫離傳統繪畫的既定認知，直接訴諸自身的情感與遭遇，畫面中所呈現的二戰末期空襲恐慌、祖母祭拜亡魂的幼時回憶、工傷者的斷臂之 痛，甚至經期中的浴血女人……。這些曾經或現在，發生在我們週遭的真實畫面，不僅在學院體制外補白台灣美術史的空缺不足，也讓創作者透過畫作自我療癒，並 奪回屬於自己的文化解釋權。
1992年即投入「國民美術」教學的劉秀美說：「有了藝術，一個人就會很強壯。」
老師非常著意主體身份的建立，(底層)個人故事在社會脈絡下如何被壓下去，又如何被再次呈現。這就不只是一種個入治療的方法，而是有關公民充權、弱勢文化的發言權、小歷史抗衡大叙事的政治文化了。從社群藝術看，她的主張清楚完整，包括台北市立美術館展覽組所說的: 「創作人權」新主張、超越學院的在地精神以及成立國民美術館。
劉秀美的生命對白（民視異言堂）
可惜，仍未有更多的時間去細看，特別想知道是實踐方面的思考，如何誘發故事的開始? 如何增強參與者對自己及美學的信任，如何把問題意識成為共同的追捕的目的? 月底會去三天台灣，一定要去淡水看看，也把文章好好讀一讀。
說回今次自在說，我們談起記憶這個話題來。
瑞燕原來曾經輕微中風，幸而發現得早，多得兩位醒見家嫂發現她語無淪次，因此及早入院診療。現在兩位好媳婦還會常常跟她搓麻雀，很幸運。
但妙嫻故事卻大大不同，原來九七前後他丈夫曾突然失蹤十天，後來有街坊發現他在修頓公園，才知道他原來中了風，不懂回家，可能之前受了生意不如意， 又沒有原本在觀奇洋朋服的工作的雙重打擊而爆了血管，「也真不知他如何活過來，衣袋裡明明有五百多元，卻不懂買東西吃，不懂坐車回家，全身惡臭…..我又 要工作，又要照顧他，便送了他到私家的老人院，點知，才去了一更，看護便打電話來說，他不見了，我好嬲啦，老人院點可以把問題俾翻我呢? 我又點知道在哪裡找? 好彩，大仔後來看見爸爸在公厠後面的小公園，是他平日常去的地方，原來他竟然認得路回土瓜灣，後來我們還是送了他回老人院。…..一直都唔認得人，見他坐 在升建機門口，看見的來，他便笑，姑娘都說他只是認得我。」妙嫻一口氣說了一大堆，說到這裡才有一個小小的微笑。。
當大家說起記憶時，大家都默然，而我也很怕自己失憶，因為父親也是中風過世的。
