二十年前開始社會美術教學,
從一個小時候被老師問：「將來志願要做甚麼？」
我回答說：「將來長大要幫母親、阿姨、祖母、辦理離婚的小孩。
成年後，逐漸實現自己想要深入家庭文化中，了解婦人遭遇的問題。
並且自1992年開始編輯[國民美術]課程，
廣邀各地婦女，用藝術創作，記錄自己的生存經驗。
在這過程嘗試發現許多擁有才華，卻[被迫藏藝]一生的日常生活女性，
女人不該成為犧牲者，為家庭生活墊底，僅由此勞動力贏得家族肯定和贊美-------
女人们，如果沒有努力為自己更改對她不利的社會文明，
沒有任何人會為她爭取和奮鬥，
這一代婦女沒有解決的文化壓迫,下一代婦女仍然要照單全收!
婦女解放運動很大的部份,都只停留留在自省/內化/的部份
所有的文化場所------
不論是演講場/畫會/道場/清一色是女性
尤其是對身、心、靈,的徹底被重新管制,
就算婦女喪偶,也自動從此走向修行或宗教之路,
以道場生活處理餘生,
幾乎過著[修女般的生活]!
因為在漫長婚姻過程,
她早已揮霍完了她的青春美好,
她的外表,早已失去和鄰國,廉價湧入的[便宜情愛]角逐的外觀,
男女關係也是整個社會文明的縮影
沒有美好的情感教養，也使台灣男性容易傷害身處弱勢的無助外籍女性，
成為國內嚴重人權問題的開端。
如果以社會人際關係觀察,
應了一句話:[對方修行我最舒服],
婦女在宗教傳媒強大力量下,
全體走向自省/禁欲/和馴化/自然是社會安定之源.
外國婦女組織,覺得這是一種,台灣特有的女性文化現象,
而在國外女性運動,常走向各式各樣的,建立組織/團結/對抗不平等等社會行動力
[婦運]是全民式行動,不是由少數婦女知識精英領導
甚至於也有支持女性愛護女性的男性加入
國外女權運動走向修法/立法/創作發表/探險/和對未來的新生命經驗
我們的宿命人文觀卻使女性走往死亡終點歸宿的哲玄研討
終其一生幾乎都在用心處理人生終極階段
尤其是獨居女性,受到家人和族群的壓迫,
面對新法律~74年頒佈的民法親屬篇~
被迫處置個人財產和回歸她不喜歡的家庭人際關係,
好像活著----只是為了把[她]活完------
我們必須透過藝術,建立全新生活方式,
我們的人生觀,是走向不斷面對冒險和現實的行動力,
當女人被棄,或自棄,還是面臨失婚/喪偶之時,
應是重獲她此生[第二人生]之機會,
她原本在舊日文化中,
她的情感/經濟/貞操/宗教/親情/被傳統文化威脅---
當她重獲家庭自由,
自己能夠當家做主,
是否能還原一個原始的自由又自然的身體?
為了追回她原始的身體,自我價值和創造力(作品),
女性應該重拾對世界的好奇和興趣,
女人重視情感,過不了情關,也為情感而活,
女人也應該學習男人的靈魂,將情感世界,視為生活方式的一種,
學習擴大胸懷和視野,將男人愛情,當做生命的點心,而非正餐,
學習進入萬千世界,
比如科學星象~礦場和草原的大自然的所有經驗,
女性也應該對醫學/太空歷史/物理幾何/經濟/等等----有興趣,
苦行和自省,絕對不是處理未來漫長老年生活的方式,
過去的年代,由男性代言,整理整個世界的文明,
在這個世界,缺席的女性作品,須要女性們一齊共同完成,
台灣婦女的美術生活,正在悄悄的展開,
婦女在社會上的文化地位,正由女性自己書寫完成,
美術女人的年代終於來臨!
