2012年5月25日 星期五

國民美術[雲林國民美術館]

[國民美術]是自己在二十年前創作的這個字,
未曾想過,申請專利,認為文明為人類公共財產,
願意無償被使用,
如政府已經發一億元整頓出一個雲林國民美術館
資源來自納稅人,
人民才是這個館的主人,
人民藝術家,才是這個館的代表畫家,

在台灣密密麻麻所有美術館中,
這是唯一僅有的民眾美術館,
過去,因為師院研究樸素藝術和素人藝術的學者
不尊重和剝削民眾創作者,才有這份覺醒!!

從此自立自救!!創作[國民美術運動],
自己研發一套亞洲人美術,有別於西方傳統美術教材,
編輯國民美術課程,組織地方畫會,
進行美術展演,和露天畫展,


如果,這是台灣第一個屬於民眾的美術館,
也希望能真心建立一個文化階級平等的地方美術館 !
以表示對這些胼手胝足為社會家庭打拼的畫家的尊敬和謝意---

國民美術[雲林國民美術館]否則建館一百年後--每一個走進來的藝術家--都被鞭策--[非專業非專業非專業非專業非專業非專業非專業非專業非專業非專業非專業非專業非專業非專業非專業非專業非專業---世上會有人在自己的主題館被稱非專業嗎?那何必為他們建館?又何謂[文化平等]?

沒有一個藝術家,能夠帶著被歧視的字眼,繼續創作!!
沒有一個藝術家,會被馴化於不平等的文化階級裡!!
今天不是藝術家自己去哀求政府!!
是政府想邀請藝術家展出!!

國民美術雲林國民美術館[國民是生活的專業者面對自己的創作是非常專業


(報訊)-------李明岳表示,現有的寺廟藝術館將搬往台西鄉,原址則設置國民美術館,讓非專業的藝術家,也擁有一處展示作品的場所,用以培育更多藝文的種籽,而現有的陳列館,包括燈
光、地板及參觀動線等,都會全面改善。

[
剛才在網路,看到雲林國民美術館的消息,好像比陳世訓科長允諾的八月落成更久?
文化局長認為國民美術館是給非專業的畫家展出之用?
我的看法為,站在自己國度的文化展現,
反而是非常專業的作品,
由他種文明比如西方學習的藝術,
面對自己的國度,
才是非專業!!
台灣開始有自己的國民美術館,
展出自己的文化母體,
怎麼會非專業呢 ?]

建立這個館,起初的文化觀點,一定要確定!在本土主題館,的主人地位,以台灣為核心的文化研究,以國民創作為主題的館,它的創作者,就是自己文化的專業者,如此,以後的論述,才會清楚!是自己國度的文化觀!而不是被編列在主流文化下的次文化-----

2012年5月24日 星期四

今天的艋舺羅漢和剝皮寮

像羅漢的艋舺市民

窩聚在街燈座

用[八仙過海]的坐姿

他們成群回望剝皮寮昔日繁榮

舊時日夜蒸騰著閩南語煎藥老鐵觀音雞捲和膏藥及麥芽糖罐的剝皮寮

在等戲空檔的剝皮寮樣品屋

也靜默在街心回望

空無一人的剝皮寮

演員都去了離島

現在是 2012.5.22  下午一點三十分

2012年5月23日 星期三

小吃之旅就是國民旅遊的捷徑


從淡水小吃的活色生香¡、生氣勃勃的形貌,可以瞭解這個小鎮的風土民情,和社會生活方式!

小吃之旅就是國民旅遊的捷徑!
[新疆界]風情不錯人多的時候叫全雞/或半雞/
送上來的珈哩雞大的像澡盆一樣,過癮!
麵條像皮帶一樣寬,毫情!,很香!
聚餐那天如有人忘了帶皮帶會有很多條
點魚丸湯,端上來前,要先閉上眼睛等待!
可口魚丸本店、丸香撲鼻,咬下去魚丸中間的[小房間]會噴出一股熱油
經常直接射中飢腸轆轆的眼睛

淡水魚酥'''可在河岸飽覽夜景配[台啤],最搭味!目前五星評價
在諸多點心中,有一項包裝技術置絕活!吸引人的眼光!
是甚麼?


阿給店老闆擅長用報紙包水的絕活,真是讓人嘆為觀止!
熱騰騰的剛出爐阿給,裝進袋中,只見老闆不停旋轉袋口,
反扣後,不打結。只見他飛快的用報紙包起,卻能滴水不漏,讓人安心的帶回家。

                                       
吃過淡水獨一無二的名產「阿給」小吃嗎?知道哪家阿給店,才是淡水鎮上真正的創始老店嗎?
從阿給這樣的樸實點心我似乎可以閱讀到淡水地區的人们
特有的溫暖、踏實、樸素,和上一代人[骨力]的特質!
一碗阿給盛滿了熱汽氣騰騰的豆皮香,阿給的做法是將炒過的冬粉塞進油豆腐內,再以魚漿封口後蒸熟販賣,土黃色的豆皮口袋裡裝滿了蒸熟柔軟的粉絲,上面由店家精心調製的魚漿封口,之後又淋上特製醬汁,來自海味的魚漿和土地疆界的大豆、奇妙的混搭香氣,就像位於台灣地圖的邊緣的淡水小鎮,山、河、海融合的味覺。阿給的味道就是不斷吹襲海風的味道的淡水味道。
到底阿給起源於何時何地?那一家才是它真正的老店。或許一家族繁的店會有許多姻親各自開業,然而原汁原味真正創始的老店應該還是有跡可尋!
四十多年前,從老教堂邊偕醫館拾級而上,進入全淡水西洋古蹟區中段的淡江中學旁,有一戶老居民,將宅屋前、搭蓬擺上木條桌椅,伴著一邊的家庭手工阿給製作,陣陣的食材香味飄散空間,吸引著周遭校園的孩子,這健康好吃又廉價的點心,是開在淡水國中校門旁,一個僅賣五元,當初主要是賣給周邊文化國小、淡水國中、淡江中學及淡水工商專校(真理大學)學生,成了當時學生課餘最愛的小吃,甚至有不少淡水國中與淡江中學的學生,在中餐還沒到的第三節下課時間,偷跑出校門買阿給吃,當時每天一到中午用餐時間,這四所學校的學生就買阿給當作中餐,因此三姐妹阿給店天天是陷入學生人潮裡,難怪若有人說,是吃這家阿給長大的,這其實也 不為過。
阿給 二字就此從真理街傳遍整個淡水鎮上。許多人的成長記憶伴隨著阿給的香味,阿給的香味變成故鄉的香味。
西洋古蹟區對應閩南生活區有點遠,每當老居民懷念阿給,會將它當做一趟散步之旅,
將阿給當做心情的小禮拜堂,用悠閒的腳步,帶著一種詩意去找它!
沿途經過的教堂、紅瓦白牆的房子充滿拉丁異國風味的古建築,
成為日常生活心情的一種美學洗禮!
尋訪原始老店,無異於尋訪古跡歷史步道,
這麼多的異國文化和殖民時期古蹟曾經
遺留在淡水,到底為淡水留下了怎麼樣的整體遺傳?

說到[國民旅遊]就是類似像一百元遊淡水這種人人玩的起的健康旅行
為什麼又會物超所值其實也拜了夕陽這美麗的附送品所致
既是來自大自然的恩賜最好的禮贊當然是在戶外相見
也因此小吃的簡易阿給
在所有異國文化的影響下獨留下日本風格的阿給
它恰像極了這個快樂的小鎮淡水地理是台灣地圖的最邊緣
處於陸地和
就像萊自土地的土黃色的炸豆腐皮
被來自海洋的魚漿封鎖
由土地和海洋的材質混合的淡水阿給
令人有一種強烈歸屬感
帶給住民和遊人海和泥土的浪漫氣息
讓阿給成為一種富於淡水土地鑼輯的環境點心

你吃過淡水獨一無二的名產「阿給」小吃嗎?知道哪家阿給店,才是淡水鎮上真正的創始老店嗎?
有一天令焦心的遊客發淡江中學邊小木屋庭園家庭手工做的阿給店不見了!
經過多方打聽才知道他們搬到了真理街
從真正理街那條高角度斜坡走上去,第一家由三姐妹開的阿給店,店名叫[三姊妹] 就是由原創店搬下來的老阿給店





2012年5月21日 星期一

穿新鞋


[穿新鞋]
小時候孩子最害羞害怕的是穿新衣新鞋
要被同學發現了就會被圍住修理
一邊被嚷叫著:[穿新鞋!踩三下!]
過年時才偶而有穿新鞋新衣的機會
以前的鞋子都為皮底
踏到粗粗的柏油路面
軟軟的皮底會有細細的顆粒凹痕
幾乎都捨不得將腳的力量放下地面
過年時和小朋友躡手躡腳走路
像纏腳的老太婆一樣應該是穿新衣打三下穿新鞋踩三下
聊天室對話結束
應該是穿新衣打三下穿新鞋踩三下
聊天室對話結束

[曇花開的夜晚] 

威武雄偉的[武林高手]父親,在曇花即將開的夜晚,會用最認真的男性溫柔等待,,自然在他的影響力下, 

全家是不會去睡的!父親不十分熟練 的粗獷男性溫柔,只能使他有靈感去雜貨店買許多糖果和餅乾給孩子,就這樣放在客廳的長桌上,成為迎接曇花的一種儀式, 

通常是十分睏倦的!深夜中途月光會煞 ⋯⋯時一片清亮,月亮也會爬的相當高,清藍雪白的巨大曇花,像不可思議的美夢, 

一吋一吋的展開,已經夠大了!但她還想更大!孩子们的嘴,也隨著花朵越張越大, 在一片銀白的月光下,巨大的曇花,像妖姬一樣,冷傲的噴出一陣一陣的香氣, 

全家人靜默一片,毫無聲息,曇花每年都在深夜開放!我們每年都為她守夜,接著面 對怒放的她,就看各人能凝視多久了! 

等不支倒地,一場夢醒來,在日光下,她已經皺縮萎凋了!跟昨夜叛若兩人





[疲倦的鞋後跟]

公車在潮濕擁擠發霉的空氣中緩慢前行
塞不完的車陣和永遠是紅燈的雨天路面
快將這一車往社區回程的上班族榨乾最後一絲活力
好不容易到站
魚貫下車的人羣立刻面對已經不知第幾個禮拜還在持續下著氤雨綿綿的可怕路面
這羣隊伍與其說是頹喪情緒不如說是厭世情懷
從他們鞋後跟那有些[外八字型][內八字型]的磨損
可以看出他們生活的倦態和對前途的渺茫思慮
有些頹喪的腳步根本不顧積水就自暴自棄無知無覺的践踏下去
大家帶著生存的枷鎖一步緊接一步麻木的走向遠山下的社區住宅
這時有一雙前進的腳步忽然停頓
引起眾人的不悅
擠完公車有誰願意在潮溼的雨中耽擱片刻呢
眾人橫眉望著這位仁兄
只見他丟下雨傘彎下微胖的肚腹吃力的俯身將人行道上的一隻被雨水淋的閃閃發亮的大蝸牛
用手溫柔的輕輕捧起蝸牛輕盈的送向人行道邊的野草叢
口中喃喃地自語
這才是牠該停留的地方
否則在無感而疲憊的行進隊伍中只有被踏的粉身碎骨的命運
大家雖不奈但看了這一幕
所有的不耐煩奇蹟式一掃而空
每張疲憊的臉立時閃現光芒
所有的活力回籠

表現在地面上一雙一雙的外八或內八的鞋後跟更用力碰撞路面的烙印中

計程車


2011年12月14日
進了車箱
才看到前座地板堆了棉被小瓦斯筒鐵鍋
和交互踏著油門和離合器的烏黑赤足
自問
我可以從這個車箱全身而退嗎
平時捨不得搭計程車
計程車車資是昂貴的
而現在如果能全身而退
計程車車資實在太便宜了
一千塊不找零都行


人類在被殺之前都有很多的變數
也許會被殺或許不會被殺
計程車箱是一個濃縮的社會
乘客和司機代表一種各自從童年以來的身體歷史
今天相遇就是結果
沒有機會彩排和預演
在相遇的這一煞那
眼神是第一場兵力交鋒
決定弱者和強者的地位
不需真實的隨從
只要用演技演出妳有幾萬兵力即可
時間很重要
時間是決定生死成敗的因素


等車子滑上交流道
無論北上或南下事情都將會變得很艱難
如果輪胎才開始轉兩圈
從真善美戲院滑向遠百時刻
妳就發現忘了手提袋
慌忙遞上比基本車資多一點的紙鈔
而車箱內還在上演第一層次的禮貌時
也許妳仍可以全身而退

2012年5月20日 星期日

黑沙


§    快遲到時,看到路邊漆黑美麗的細沙,
還是使我倒退走,
掏出相機!
好久沒見到這種蓋房子用的黑沙,
這像仙草色的黑沙,
可是非常稀有和珍貴,
它們將被師父一鏟一鏟細心挑到頂樓,
蓋隔間的套房牆壁,
當然,要和上一定比例的水泥,才好用!
看到過去年代產量很大的黑沙,
還是讓我很著迷,
人们被海砂屋嚇怕了!!
這不是貝殼色的黃海沙,
也不是頭城海岸的黑海灘,
這是內河淡水流域的健康沙堆,
看到黑沙,想起昔日工地,都是用竹子搭鷹架,
粗大的竹幹用粗鐵絲綑綁成鷹架
十分有彈性,工人都很像馬戲的步伐,在高空忙碌,後來,改成鐵管鷹架,要鎖螺絲釘,
用完,又要轉開金屬螺絲釘,
鷹架常倒塌,發生好多工殤事件,
有時,建高樓有灌漿,
死亡的工人,更不幸!!
鷹架如果鎖太緊,完工時,拆除很費勁,又發時間,
鎖不緊,承接重量,很易鬆動,
看到建築材料,會讓人駐足不想離去-----
§                                                                                  
§                                                                                  

各位朋友:我曾經停止留言很久!因為我很不喜歡接到匿名信,希望你的留言,開朗明白的顯示你的真實身份,讓我們有坦白真誠的溝通!

國民美術笑哈哈畫會畫家謝招治於雲林故事館公開圖畫家譜

在雲林故事館首至次展開的國民美術圖畫家譜

和雲林的鄉親見面

是國民美術的一場奇特旅行

國民美術笑哈哈畫會畫家謝招治作品於艋舺剝皮寮展出

笑哈哈畫會的謝招治阿媽

現在正在萬華剝皮寮展出她的水墨人物畫


很高興成立於民國八十五年的國民美術笑哈哈畫會

重要畫家招治阿媽在這次回到她童年的故鄉萬華

展出從日治時期到光復後

的台灣生活記錄

從笑哈哈長輩们的圖畫使我們看到台灣這特有的不平凡老人經歷

2012年5月15日 星期二

成立了破洞歌舞團粉絲專業網址:

 

 

丹麥 (1848)

安徒生     1848

賣火柴的小女孩
    
    聖誕節前夕。
    天氣真冷,還下著雪,刮著北風。
    有位失去母親的小女孩,為了養活生病的爸爸,冒著風雪去賣火柴。
    “火柴,誰要火柴。”
    她沒有棉衣,穿著一條舊裙子,頭上圍著一條破頭巾,腳上穿著一雙拖鞋。她沿街叫賣,可是沒有一個人理好。
    人們都在準備聖誕禮物,高高興興,歡歡喜喜,小姑娘多可憐啊!她有許多火柴,全部都包在一個舊圍裙裏,手裏拿著幾根。
    已經中午了,她一根火柴也沒賣掉。她又餓又凍地向前走,雪花落在金黃的長發上。她走到一幢樓房的窗前,朝裏張望。啊!屋裏那棵聖誕 樹多漂亮啊,一位母親正和兩個孩子在玩耍,那孩子該多幸福啊,桌子上還點著許多彩色的蠟燭,有紅的、黃的、綠的、白的,她最喜歡那些紅色的蠟燭,在桌上格 外顯眼。 看到這裏,小女孩想起了她的祖母和媽媽,她們最疼愛她,可是,她們都去世了,想著想著,小女孩哭了。
    哭著哭著,她又走上了大街,突然,“轟隆”一聲,一輛馬車經過,差一點將她撞倒。
    馬車飛一樣跑過去了,小女孩的身上沾滿了泥水,而且拖鞋也丟了,她只好赤著腳,在雪地裏喊著:
    “火柴,誰要火柴。”
    夜幕已經降臨,小女孩的腳已凍得發紅發青。大街上到處都是烤鵝肉的香味。 “啊,有錢的人家準備過節了。”
    她實在走不動了,疲乏地縮在一個墻角裏。她不敢回家,因為她沒有賣掉一根火柴。家裏而且也很冷,風可以從許多地方刮進屋子裏來。
    她凍得發抖,她需要溫暖,哪怕有一根火柴的光和熱也好。
    她的一雙小手幾乎凍僵了。太冷了。她決定劃著一根火柴,讓它燃燒。
    “哧!”火柴燃燒了,象一雜溫暖、光明的火焰,小女孩覺得象坐在火爐旁一樣。火燒得那麼歡,那麼暖,那麼美!這是怎麼回事呢?當小 女孩剛剛伸出她一雙腳,打算暖和一下時,火焰忽然熄滅了。火爐也不見了。她坐在那兒,手中只有燒過的火柴。 她又劃了一根火柴,火柴燃燒起來,發出了光。
    墻上有亮光照著的那塊地方突然變得透明,象一片薄紗,她可以看到房間裏的東西,有餡餅,有烤鵝,更有趣是的,這只烤鵝從盤子裏跳出來了,它的背上插著刀叉,正在地上走著呢,一直向小女孩走過來。她伸出手去,火柴又熄滅了,她摸到的是冰冷的墻壁。
    她又劃了一根火柴,火柴燃燒起來,變成一朵粉紅色的光焰。
    她發現自己坐在一棵美麗的聖誕樹下,比中午見到的那棵聖誕樹還要大,還要美麗。它的樹枝上有幾千只蠟燭。小女孩把雙手伸過去,火柴又熄滅了。幾千只蠟燭都變成了明亮的星星。這些星星中有一顆落下來,在天空中劃出一條長長的亮光。 她又劃了一根火柴。
    啊,火光中出現了她日日夜夜思念的老祖母,她撲進老祖母的懷抱。
    “祖母!”小女孩叫起來。“請把我帶走吧!帶到那沒有寒冷,沒有饑餓的地方。我知道,這根火柴一熄滅,你就會不見了。就象那溫暖的火爐,那美麗的烤鵝,那幸福的聖誕樹一樣,我什麼也看不見了。”
    于是,小女孩把剩下的火柴全劃著了,因為她非常想把祖母留住。
    火柴發出更加強烈的光芒,照得周圍比白天還要明亮,祖母是那樣慈祥,她把小女孩抱起來了,她們在光明和幸福中飛走了。越飛越高,真 的到了沒有寒冷,沒有饑餓的地方。 新年的早晨,人們看到小女孩仍坐在墻角裏,她雙頰通紅,臉上帶著幸福的微笑。可是,她已經死了,凍死在聖誕節的夜晚,她手裏仍握著一把燒過的火柴梗。

2012年5月9日 星期三

國民美術[家庭學]

[家庭學]
家庭是一種事業機構
近代人要幸福
不得不研究家庭學
家庭就是充滿政治和經濟的地方
家庭有如尖端辦公室
它從事的行業
是歷代整體宗族的生命
家族的財富和產業
家族過去和未來命運
它所服務奉獻和投資
報酬和成果
都是玩真的
不可能有第二回合
使用的價位
是青春和鮮血
家族是命運的單形道
無論如何永遠無法重來
它影響參與的成員[每個人的一生]

[週五夜亞洲婦女國民美術公共論壇]
將進行家庭學討論
歡迎各界朋友參與
淡水社區大學
亞洲婦女國民美術教室
2012.5.11 (週五 )7:00 pm

2012年5月7日 星期一


狂顏記錄片在元智大學演出


劉秀美寫於 2010年12月16 1:41
今天到元智大學,參加[狂顏]記錄片影展,天氣風雨交加,出了火車站,
原來要詢問公車路線,站務員告訴我,可以用走的去!
結果走到凍僵!內壢比淡水冷,要穿外套!
內壢是桃園的下一站,它是屬於高原台地的低窪地帶,十分寒冷潮溼!
校園內樹林不高,還無法擋風,但老師们很熱情待人!
這場發表會,很多人觀賞影片,演到一半,還是有繼續下課的學生湧入!
這使我想像這片子在電影節外,還可以巡迴在大專校園公演,整體感覺藝術中心老師取材,比學生開放!影片是老師選輯的!有藝術中心主任和兩位老師陪伴觀賞!

學員提問

::社會令年輕人反感,長久以來不想聽政治也不想看社會的陋習,也無意去投票
覺得都一樣差,只想深入自己的世界學習,這個時代令我們們很失望!

:我們年輕人的社會,並沒有省籍問題、但是不知道上一代人為何會如此?
從龍應台的書中,要我們關心過去的歷史,了解上一代人遭遇,但我們無感、無從理解?

:陳朝和的時局批判、為何一定要選擇色情語言?

:陳朝和有無技術學習的經驗?

 劉小白兔的回答:

:
我們每個人面對的當代生活,無論如何長壽,都只能是近代史的一百年經驗而已!
從上一代父母、到我们進入老年的一百年間,不可能那麼巧合,有大政治家或一代偉人出現!政治的偉人,才會帶來良好的國家管理和社會制度,使人民幸福。所以不要因此對政治和社會冷感,成年人雖然不完美,但大多數的普通人,他們養育了社會培養了下一代。也是出自於愛!
年輕人能接受高等教育,是上一代人用辛勤的生存勞動,照顧家庭而達成。要了解人们有不同的面相,有缺陷的一面、也有善意的一面。
而這些日常生活的平凡人就是養育博士和碩士的人!
年輕人在台灣升學主義和高教育年代成長,過程只被要求讀書的責任,
看不到社會的真實內容,校園區的生活結束,未來終究要進入真實的社會中!
因此不要對社會產生疏離和厭倦,學生生活只是人生的第一階段。

:
台 灣自戰後就在島上形成多種族社會,加上原有十一族原住民,以及近代的和東南亞及大陸新娘的通婚和混血現像,已經形成永遠的多文化多種族國家,但在這相處的過 程,每個人,仍然受之於[奶水情]的情感影響!和文化烙印,龍應台在擔任文化局長年代,就曾坦言,她的文化源頭是和軍旅的父親所來自的中國湖南的一個小村子 的連結,而她當時是要行使公權力,帶領文化策略和方向,的政務官。而光復後本島人口最多的閔南人族群,會成為怎樣?這就是一個人根深蒂固的[奶水情],我 們要鼓勵每個人暢意的在台灣社會,發抒他的族群感受,每個人有機會平等和自由的表達,我們建立互相理解和聆聽的經驗、建立互相客觀和尊重!將不自然、強壓 入社會底層的省籍問題呈現,雖然年輕人在彼此文化語言、溝通良好,自覺在大學社交完全沒有省籍問題,甚至自己也是來自不同省籍的家庭結合,年輕人不想看到 無謂的社會分裂和省籍衝擊。但這個社會不可能將還活著的中年人和老年人驅趕殺滅,只剩下沒成見充滿理想和知識的年輕人國度,每一次每一年政治選舉時,隱藏 在地底下的省籍問題,還是浮上檯面,消耗國本。
如果社會願意面對,成為一個政治成熟的國家。每個人可以成熟自信的亮牌,顯示自己是藍是綠? 社會的成熟度也可以接受它!亮牌以後不會遭受或生存或失去職業的威脅,就是一個好社會,年輕人要了解省籍問題不得不面對上一代人情感的[奶水情],而不要 認為那是[省籍問題],也就會理解朝和的偏激和嘲諷的受傷台灣男性經驗!
政治選擇和性的自由,也將會是一種合理和健康的自由!陳朝和的藝,也就不會令人如此側目,因為這降將是一個自由化國家、的正常創作反應。


:
我覺的台灣過去受儒家哲學影響,以及歷史過程的 被日本殖民經驗,都有很強烈的禁慾文化,嚴厲的禁慾,也產生色情的饑渴和想像力,所以也有色情之島的特色,性市場和性犯罪很多,朝和是台灣男性在性的流行 語言下,順理成章的選擇一種辛辣的男人社會語言,這報復性的性語言,也使畫家能樂此不疲的創作數百、數千的畫作,不知疲倦!
朝和參加女性繪 畫組織後,色情題材的畫作有減少傾向,那時他透過每週作品發表,開發產生一些政治批判性、和攻擊不良財閥、和土地污染的社會題材、也許是從獨自畫圖的經 驗,進入繪畫團體的組織,最重要是和性的另一方,亦即眾多女性,產生互相對性問題的辯証,和女性做朋友,走向共同的美術社會,也和其他畫家進行共同主題的 探討,因畫友中有各種各樣的題材。
但如果源自繪畫心理學,朝和這一類在繪畫上用性行為、性器官、做為符號的畫家,中外都有!心理學家認為這 一類型創作者,是他幼年時候沒有順暢的渡過[腔腸期],沒有渡過,就是在身體練習排洩,和自己學習不用尿片,被成年人幫助的情況下自理自己的身體,沒有完 成,這一生就會不停的追求,那一階段的身體感覺。但這些評價,是和一個藝術家繪畫的成就,絲毫無關的!


:
[春宮畫]是非常難畫的,在人體身上那樣微小的兩性器官,要表現性動作的動態?
距離只有幾公分之間!如基本技術不夠,畫面會對不準!男女的距離會垮!不相信你們回家可以試著畫一張性愛的圖畫!初初開始一定不會很順手!
因此我相信,他早期一定熱愛美術,學習了某些基本練習,但他沒有沉迷在技藝的追求,反而以繪畫的起點,將自己帶向了表述時局的繪畫論述,這也回到我個人的想法,技術不能沒有!但技術夠用就好!




這場發表會很多人觀賞影片,演到一半,還是有繼續下課的學生湧入!
這使我想像這片子在電影節外,還可以巡迴在大專校園公演,整體感覺藝術中心老師取材,比學生開放!影片是老師選輯的!有藝術中心主任和兩位老師陪伴觀賞!