市場皇宮搬家記
自然生活區域消失
人們流離失守
街友湧現
大龍峒和艋胛原是閩南文化最後一個田野
在無情都更近代化舊建築轉為鋼骨城市規劃下
全市劇烈東區化華納威秀化
一個沒有戰爭的年代
唯一的戰爭是工業科技工害人倫道德喪失教育文化和歷史煙滅
在這些古老社區留住懷舊骨力的觀念和勤勉的勞動本質
然而這些生活情操
並不是反競爭反啟蒙
強烈抗拒未來的城市
如果沒有在時代過程留下自然生活區域
失去便宜生活的可能性
居住在弱勢底層
勞力人口的市民流離失所
淪落街頭成為浪人
市場的前生今世
市民的舊愛新歡
真正的大廚是不會到超市買材料傳統市場才有好料
問題是如何用現代建材讓它具衛生又環保
帥哥廚師到我家
是指西餐
在某些名店唯一技巧甚至只是關鍵在捨得[起士]加的多放或少放而已
東方的美味還是有繁複的文明
一個沒有戰爭的年代
公害就是戰爭
往往都更所到之處一片蕭條
過去學生救社會
犧牲課程流血流淚
現在台灣新政治年代來臨
期待大龍市場猜拆除和平更新
為大龍峒帶來一個富於人情擁有上一年代古老智慧的新社群
這兒本就是一處靜縊的文化重鎮啊
驕傲不募款營運的保安宮
佳氣蔥朧的老孔廟
專出狀元和舉人的老師府
還有各路優質風水地氣民情
今天冒酷暑前進大龍國校舉辦穿堂辦桌
送別大龍市場國宅老屋
五年後將在原地重建新市場和國宅
台北市經治水後
葛樂禮和八七水災的惡夢不再
隨著都市土地的緊縮
朝街面向雙線大馬路的龐大舊市場和巨大國宅
也列入了都市寸土寸金的競逐
未來新建屋的價值換算
會引起爭議嗎
大龍社區是閩南文化最後一個完整田野
未來設計會將大龍市場~台北東區化/誠品化/華納威秀化嗎?
現代型超市或綜合市場有種種成功案由嗎
以萬華為例真古蹟消失後
人民自然生活區域消失
便宜的生活方式遠離
底層職業勞力破滅
群眾流離失守流浪
也成為都市大量游民
昔日清朝珍貴古蹟改建
新剝皮寮假古蹟淪為藝術人士和大專科系開展之用
寧可永恆保留台北都會大龍峒的人文芬華
讓這珍貴的傳統老市場再現活力
[ 像帝國大廈的大市場]
大的像帝國大廈的大市場,
到底有甚麼風采可以比美原來的質感 ?
新建築會競圖嗎 ?
朝街黃金店面/雙向大馬路/這麼長列店面的傳統市場 ~台灣首見!
有如傳統市場文物博物館!
懷念昔日笑哈哈畫會到恐孔廟寫生
今年是繼1945戰後的70年在無情都更近代化舊建築轉為鋼骨城市規劃下
全市劇烈東區化華納威秀化
一個沒有戰爭的年代
唯一的戰爭是工業科技工害人倫道德喪失教育文化和歷史煙滅
在這些古老社區留住懷舊骨力的觀念和勤勉的勞動本質
然而這些生活情操
並不是反競爭反啟蒙
強烈抗拒未來的城市
如果沒有在時代過程留下自然生活區域
失去便宜生活的可能性
居住在弱勢底層
勞力人口的市民流離失所
淪落街頭成為浪人
市場的前生今世
市民的舊愛新歡
真正的大廚是不會到超市買材料傳統市場才有好料
問題是如何用現代建材讓它具衛生又環保
帥哥廚師到我家
是指西餐
在某些名店唯一技巧甚至只是關鍵在捨得[起士]加的多放或少放而已
東方的美味還是有繁複的文明
一個沒有戰爭的年代
公害就是戰爭
往往都更所到之處一片蕭條
過去學生救社會
犧牲課程流血流淚
現在台灣新政治年代來臨
期待大龍市場猜拆除和平更新
為大龍峒帶來一個富於人情擁有上一年代古老智慧的新社群
這兒本就是一處靜縊的文化重鎮啊
驕傲不募款營運的保安宮
佳氣蔥朧的老孔廟
專出狀元和舉人的老師府
還有各路優質風水地氣民情
今天冒酷暑前進大龍國校舉辦穿堂辦桌
送別大龍市場國宅老屋
五年後將在原地重建新市場和國宅
台北市經治水後
葛樂禮和八七水災的惡夢不再
隨著都市土地的緊縮
朝街面向雙線大馬路的龐大舊市場和巨大國宅
也列入了都市寸土寸金的競逐
未來新建屋的價值換算
會引起爭議嗎
大龍社區是閩南文化最後一個完整田野
未來設計會將大龍市場~台北東區化/誠品化/華納威秀化嗎?
現代型超市或綜合市場有種種成功案由嗎
以萬華為例真古蹟消失後
人民自然生活區域消失
便宜的生活方式遠離
底層職業勞力破滅
群眾流離失守流浪
也成為都市大量游民
昔日清朝珍貴古蹟改建
新剝皮寮假古蹟淪為藝術人士和大專科系開展之用
寧可永恆保留台北都會大龍峒的人文芬華
讓這珍貴的傳統老市場再現活力
[ 像帝國大廈的大市場]
大的像帝國大廈的大市場,
到底有甚麼風采可以比美原來的質感 ?
新建築會競圖嗎 ?
朝街黃金店面/雙向大馬路/這麼長列店面的傳統市場 ~台灣首見!
有如傳統市場文物博物館!
好像一艘大軍艦,它真的有一股豪邁之情!
依建築法規,
建築費用百分之一金額,要購買公共藝術,
大龍市場也一樣嗎?
大龍算是目前臺北市福利補償協助等等大放送的唯一個案。
算是新政府年代的德政,
大廚的黨羽+美食的源頭+海洋的分駐所+魚的別館------
依建築法規,
建築費用百分之一金額,要購買公共藝術,
大龍市場也一樣嗎?
大龍算是目前臺北市福利補償協助等等大放送的唯一個案。
算是新政府年代的德政,
大廚的黨羽+美食的源頭+海洋的分駐所+魚的別館------
懷念昔日笑哈哈畫會到恐孔廟寫生
在這個沒有戰爭的年代
我們的戰爭是種種的工害
來自工業科技的生活危險和工程累贅
化學污染的食材添加
人倫家庭的無感和崩毀
這就是近代的[日常生活戰爭]
人們可曾拜科學之幸取得幸福
用機械省下的勞力和時間可曾獲得情感
更多的新知和學術能改善教育
戰時年代的人们生活雖是犧牲
他們的青春是時代的遺書
在物質匱乏的年代
反而砥礪心志
擁有理想和立志
每看到日治時期老人生活至今
他們珍惜光陰不捨睡眠
為了要多看書了解世界
每日和地球生活反其道而行
自發性的創作
也管理自我生涯
這是他們能夠提供給未來世界的舊價值
舊的骨氣和節流惜物的觀念
(紀念台灣歷史中的笑哈哈畫會)
市場皇宮搬家記
自然生活區域消失
人們流離失守
街友湧現
大龍峒和艋胛原是閩南文化最後一個田野
在無情都更近代化,舊建築轉為鋼骨城市規劃下,
全市劇烈東區化/華納威秀化------
一個沒有戰爭的年代,
唯一的戰爭~是工業科技公害,人倫道德喪失,教育文化和歷史煙滅,
在這些古老社區,留住懷舊+骨力的觀念,和勤勉的勞動本質,
然而這些生活情操,
並不是執意反競爭反啟蒙,
強烈抗拒未來的城市,
如果沒有在時代過程,留下自然生活區域,
將會失去便宜生活的可能性,
居住在弱勢底層,
勞力人口的市民,流離失所,
淪落街頭成為浪人!
市場的前生今世,
市民的舊愛新歡,
真正的大廚,是不會到超市買材料,傳統市場才有好料,
問題是如何用現代建材,讓傳統市場具衛生又環保,
帥哥廚師到我家,
是指西餐,
在某些名店,唯一技巧,甚至只是關鍵在捨得,[起士]加的多放或少放,而已,
東方的美味,還是有繁複的文明,
一個沒有戰爭的年代,
公害就是戰爭,
往往都更所到之處,一片蕭條,
過去大學生救社會,
犧牲課程鎮日街頭流血流淚,
現在台灣新政治年代來臨,
期待大龍市場,拆除行動和平更新,
為大龍峒帶來一個富於人情,擁有上一年代古老智慧的新社群,
這兒本就是一處靜縊的文化重鎮啊!
驕傲不募款營運的保安宮,
佳氣蔥朧的老孔廟,
專出狀元和舉人的老師府,
還有各路優質風水地氣民情,
今天冒酷暑,前進大龍國校舉辦穿堂辦桌,
送別大龍市場國宅老屋,
五年後,將在原地重建新市場和國宅,
台北市經治水後,
葛樂禮和八七水災的惡夢不再,
隨著都市土地的緊縮,
朝街面向雙線大馬路的龐大舊市場和巨大國宅,
也列入了都市寸土寸金的競逐,
未來新建屋的價值換算,
會引起爭議嗎?
大龍社區是閩南文化最後一個完整田野,
未來設計,會將大龍市場~台北東區化/誠品化/華納威秀化嗎?
現代型超市,或綜合市場,有種種成功案由嗎?
以萬華為例~真古蹟消失後----
人民自然生活區域消失,
便宜的生活方式遠離,
底層職業勞力破滅,
群眾流離失守流浪,
也成為都市大量游民,
昔日清朝珍貴剝皮寮古蹟改建,
新剝皮寮假古蹟,淪為藝術人士和大專科系開展辦團康之用,
寧可永恆保留台北都會,大龍峒的人文芬華,
讓這珍貴的傳統老市場再現活力 !
