流浪與馴化
我們身心震動,
在真實的人生煉獄,
和淪落者同步呼息,
深夜廣場----
以八卦陣排開,
全體背部向內 ,
面向圓周外圍寫生~
以地面為家庭,
皮膚是第一道防線,
時間失真,
成為一種光影的移動,
不再參與地球上的生活,
時間的邊界模糊,
每夜只有地面紙板,
沒有急著開啟的家門,
門後沒有等待的事情,
沒有一間燈火中的房子,
預備進入,
如果今晚,
再沒有改變,
台灣最驕傲的美術,
流浪者的美術不會誕生!!
小姜
幼年失去雙親,
雙目失明的哥哥,上啟聰學校時,
被哥哥的老師發現,養大到國校畢業,
之後老師成親,
新婚妻子,不願意他存在,
只好流浪到菜市場跟黑道大哥生活,
白天賣菜~晚上開賭場~
簡武郎
過去以職業計程車為業,,
因被開紅單過多,積欠債務,而被吊銷執照,
簡武郎~訴說他對時間的感覺 ~是和其他人不同的 ~他說時間好比是看不見的東西~是一種光線的鼓動~ 像沙漏一樣和他的人生伴隨~時間用生命陪伴他 ~時間化身為美麗的詩意 ~而不是焦慮的分分秒秒緊張的流逝~
像沙漏一樣,和他的人生伴隨~時間用生命陪伴他 ~時間化身為美麗的詩意 ~而不是焦慮的分分秒秒緊張的流逝~
陸百合
建築業起飛時為建商之女,
金錢遊戲中~淪為赤貧,
如今浪跡萬華,
白天幫建商舉房屋廣告立牌,
在街上任由風吹雨打,
深夜睡麥當勞,
如今長期睡眠不足-----
所謂對萬華的改革,
是將[乞丐學],
當做是處理人類世界的污垢麼?
殊不知~
生命的破產,
情感的破產,
經濟的破產,
是所有人的共同意外,
他們需要一個能立足的空間,
以及怎麼樣在人生,
尋找機會,
重新站起來,
大家支持艋舺文藝復興~
不要對街友游民失望~
他們也是時代的遇難者,
游民和所有遭遇不良的人都一樣 ,
在探索人生險境 ,
尋找再生的力量,
上美術課時----
非常整潔的衣裳,
是他們極力整頓的尊重,
用心刷洗的光滑手臂皮膚,
現出底層長期流浪的化膿傷孔,
這是久臥地面,
無法逃避的病毒,
假使他們還年輕
在人生的中繼站,
由國家保護他們最卑微的起碼,健康需求,
免費的皮膚藥供應,和廣設清洗場所,
或許,才是上軌道國家做法吧 1
脫貧要永續進行!
（圖說 ：狗公民
流浪狗馴化為店員
幫流浪漢賣二手皮鞋攤 ）
如果一隻侯鳥過境
牠可能受到人類的善待
為之守夜護航
然而對人類的過境
我們竟忘了每個人都是取之社會
被社會養大的
我們無法為失敗者護航
-----------------
一個青春的年青人從政
他可能立刻變成
滿臉是血的中年人的臉~~花蓮最重商了
觀光客也是全國之冠
但花蓮火車站地板光滑
入夜之後睡滿街友
可謂公共建築使用到極致的案例了
白天人山人海
夜半也人山人海
花蓮文青未滲透
對民粹還未開始岐視
我只擔心驅逐街友
是為興建龍山寺遊覽車
停車場的前置作業
或是為包裝龍山商場成為華山藝文連鎖店
我想
街友是人生的哲學家
他們幫我們抵抗人生的苦難深淵
他們是[敗部]的神明
光去年
就有兩件夢想計畫的巨款得主
降落萬華
以研究街友生涯為主題
此外近年中
成百的計畫案進駐萬華
萬華街友案子滿天飛
說是街友養[知識份子]
也不為過
然而活生生的街友生命
卻是隨用隨棄
有如珍貴竹材鏤刻的廉價免洗筷
他們是社會的原始山林啊
為什麼我們用他們延續學術生命
為什麼沒有能在道德上同步呼籲政府
創造一個可以和居民和社會共處的生涯給他們
在萬華那麼多的藝文活動以他們為名
為甚麼無法將文化資源投資在真實的環境改革
我想
街友是人生的哲學家
他們幫我們抵抗人生的苦難深淵
他們是[敗部]的神明
光去年
就有兩件夢想計畫的巨款得主
降落萬華
以研究街友生涯為主題
此外近年中
成百的計畫案進駐萬華
萬華街友案子滿天飛
說是街友養[知識份子]
也不為過
然而活生生的街友生命
卻是隨用隨棄
有如珍貴竹材鏤刻的廉價免洗筷
他們是社會的原始山林啊
為什麼我們用他們延續學術生命
為什麼沒有能在道德上同步呼籲政府
創造一個可以和居民和社會共處的生涯給他們
在萬華那麼多的藝文活動以他們為名
為甚麼無法將文化資源投資在真實的環境改革
萬華是極珍貴閩南文化蘊藏之地,
也是台灣自[明]以後,廟宇藝術母體原型!
也是台灣自[明]以後,廟宇藝術母體原型!
特有游民和底層社會人物的論述主軸~搭配上一年年代漂流和早逝的藝術家~ 為艋舺黃金時代的美術盛宴
萬華為熟年族群習慣居住之地 ~此族群的娛樂和消遣與現代性消費不同 ~著墨在戲曲,劇場,街頭歌唱類,茶室說書~將這種民間精神活動的強度素描刻畫,從流浪和馴化過程 尋找[艋舺浮世繪]珍寶!
萬華自古有漂流族群~尋覓萬華的慈悲 ~古代義倉,施乾愛愛寮,今昔屐痕對照-----
凹鼻藝旦的被迫藏藝~她成為最古早的街頭藝人典型,
為興大廟,福智和尚的自我去勢,
張德寶商號,一段海上經商傳奇-----
萬華人語:[第一好張德寶],
青山王宮的悔懺,是艋舺身心靈天然道場-----
時代進入高齡學研究,大型而裸露的真實田野在萬華 ~
其他地區長者,還在家庭或機構安養的網絡中 ~
中年和初老長者的漂流~為人類社會探索生命極限經驗 ~
以及教育人間如何處在逆境和危難的精神哲學
我想
街友是人生的哲學家
他們幫我們抵抗人生的苦難深淵
他們是[敗部]的神明
光去年
就有兩件夢想計畫的巨款得主
降落萬華
以研究街友生涯為主題
此外近年中
成百的計畫案進駐萬華
萬華街友案子滿天飛
說是街友養[知識份子]
也不為過
然而活生生的街友生命
卻是隨用隨棄
有如珍貴竹材鏤刻的廉價免洗筷
他們是社會的原始山林啊
為什麼我們用他們延續學術生命
為什麼沒有能在道德上同步呼籲政府
創造一個可以和居民和社會共處的生涯給他們
在萬華那麼多的藝文活動以他們為名
為甚麼無法將文化資源投資在真實的環境改革
如果我有影響力
我想建議文化部
將萬華當做一個哲學的城市
反向應用它的被磨難和充滿悲劇的人群
這裡擠滿來自全國的失敗者
只因此地慈悲的遺風被慷慨留下
也因此有了這樣的街景也就是說萬華代替台灣受過
它也被自己的慈悲拖垮
近代都市文明將城市[文青化]
這種單元的文化觀真的不適合一個熟透的年老社會
佇立街頭每一個衣衫襤褸的羅漢
都是一則人生的奮鬥
