這幾年有非常重大的文化危機
政府在每個城市進行[文化都更]
收集聽話的學者+專業者+都更者+社區規劃師等進行都市改革
批判的聲音一一在孤獨中被邊緣化
在這種種厚顏無恥的[文化分贜]下
自然的---環境的----歷史的美麗-----
居民人性和人格的天然蕩然無存
居民的生活被空洞語焉不詳的[醜]籠罩＿＿
萬華社論: 都更所到之處~一片蕭條
我們人還活著!而我們的生活,已經成為展覽品了!
剝皮寮-從第一間申素娥的家,
到老松後門,最後一家,葉碧卿(班長家),
都是我老松國校同一里同學的家,
自清朝以來都是善良敦厚的百姓,
今天剝皮寮的重建,
複製了類似[台灣故事館]那樣的空間,
但只有故事館的千分之一的收藏和情感,
說謊的歷史,虛擬著那麼多捏造的假商店/旅館/販賣部/
這就是台灣面對古蹟的做法,
如果文化由政府做[莊],
我們將永遠漂流,永遠沒有故鄉和回憶-----
一個讓中年人和老年人寂寞的社會,
會產生什麼樣的社會生活 ?
這樣的社會拋棄了他們回憶,出生成長的文化,
政府處理人口最多的閩南族群生活區
建立了這些還未消失仍生活著的人的[假歷史記憶]
在政府文資官員和地方史學者
古建築專家
所共同規劃的古蹟重現
徹底抹煞了眾多人胼手胝足奮鬥的過程
這些文化部門也正在告訴下一代人
歷史的謊言及套裝式的全國一致的故事館模式!
用盡文化資源草草結案了事!
而更嚴重的是~由政府輔導和資助的艋舺黑道電影
並不在此地發生 ?
剝皮寮-從第一間申素娥的家,
到老松後門,最後一家,葉碧卿(班長家),
都是我老松國校同一里同學的家,
自清朝以來都是善良敦厚的百姓,
今天剝皮寮的重建,
複製了類似[台灣故事館]那樣的空間,
但只有故事館的千分之一的收藏和情感,
說謊的歷史,虛擬著那麼多捏造的假商店/旅館/販賣部/
這就是台灣面對古蹟的做法,
如果文化由政府做[莊],
我們將永遠漂流,永遠沒有故鄉和回憶-----
一個讓中年人和老年人寂寞的社會,
會產生什麼樣的社會生活 ?
這樣的社會拋棄了他們回憶,出生成長的文化,
政府處理人口最多的閩南族群生活區
建立了這些還未消失仍生活著的人的[假歷史記憶]
在政府文資官員和地方史學者
古建築專家
所共同規劃的古蹟重現
徹底抹煞了眾多人胼手胝足奮鬥的過程
這些文化部門也正在告訴下一代人
歷史的謊言及套裝式的全國一致的故事館模式!
用盡文化資源草草結案了事!
而更嚴重的是~由政府輔導和資助的艋舺黑道電影
並不在此地發生 ?
同理可追,如果有一天淡水重建街,
答應它過去的歷史由來,
是由黑社會組成,或僅有古老風化區,
那是否在貶損閩南文化的同時----
而電影悲情城市訴說的二二八採樣家庭
是流氓和黑道家庭為象徵
同時也消滅了地方所曾經有過的精彩人文薈萃 ?
台灣重要歷史風華 ~何時可以幸運被保存下來---
答應它過去的歷史由來,
是由黑社會組成,或僅有古老風化區,
那是否在貶損閩南文化的同時----
而電影悲情城市訴說的二二八採樣家庭
是流氓和黑道家庭為象徵
同時也消滅了地方所曾經有過的精彩人文薈萃 ?
台灣重要歷史風華 ~何時可以幸運被保存下來---
舉例 :淡水中正路古街的四連棟日式建築,在文建會縣府官員/各專家學者/的一致支持合作下
拆除/改建/近日將剪采的醜陋新廈,暱稱為大煙囪
而這些只不過是當時當權政府的一貫性仇日情結
記得那天地方文化基金會/各路文化名人/都在場,
只有紀榮達一人頑抗,
最後到底被全部人抵制,
也被全場當成瘋子驅趕---
過去痛苦的政治戒嚴時代
台灣史不是顯學
70年代中期,解嚴後,政治沒有使我們有機會認識自己的鄉土,
反而在政策的壓力下,集體創造假歷史,
給下一代人,集體為了討好政府,毀滅古蹟,
我們失去的道德勇氣,將永遠和過去的價值失聯,
讀完這些“史實”真是沉痛，
拆除/改建/近日將剪采的醜陋新廈,暱稱為大煙囪
而這些只不過是當時當權政府的一貫性仇日情結
記得那天地方文化基金會/各路文化名人/都在場,
只有紀榮達一人頑抗,
最後到底被全部人抵制,
也被全場當成瘋子驅趕---
過去痛苦的政治戒嚴時代
台灣史不是顯學
70年代中期,解嚴後,政治沒有使我們有機會認識自己的鄉土,
反而在政策的壓力下,集體創造假歷史,
給下一代人,集體為了討好政府,毀滅古蹟,
我們失去的道德勇氣,將永遠和過去的價值失聯,
讀完這些“史實”真是沉痛，
歷史就是歷史，何必為它硬抹脂粉扮美人，
“真”的意涵與價值，
每個人都只能站在近代史的立場思考(他)她的文化,
就在這兩百年間的歷史煙雲中,
感受我們生命來自普羅階級,
父祖輩人格和人性的精華,
如果出生成長的記號,
被抹滅,人格和人性都將荒飛煙滅,
成為文化的空無和貧窮----
下一代人茫然無從追尋和繼承
人心渙散和變態
我希望社會能夠互相對話/互相聆聽/和互相學習.
最好的方式,當然是留下真實歷史場景
“真”的意涵與價值，
每個人都只能站在近代史的立場思考(他)她的文化,
就在這兩百年間的歷史煙雲中,
感受我們生命來自普羅階級,
父祖輩人格和人性的精華,
如果出生成長的記號,
被抹滅,人格和人性都將荒飛煙滅,
成為文化的空無和貧窮----
下一代人茫然無從追尋和繼承
人心渙散和變態
我希望社會能夠互相對話/互相聆聽/和互相學習.
最好的方式,當然是留下真實歷史場景
供後代人吸取靈感創作作品,
用細膩文學導讀說服別人---
以生存在此社會為榮
所以邀請所有人一齊創作,自圓環錯誤拆除後,
公部門又想將熙來人往可愛的雙連舊市場,
改建觀光式旅館,
這真是一錯再錯,錯上加錯---
用細膩文學導讀說服別人---
以生存在此社會為榮
所以邀請所有人一齊創作,自圓環錯誤拆除後,
公部門又想將熙來人往可愛的雙連舊市場,
改建觀光式旅館,
這真是一錯再錯,錯上加錯---
[萬華社論]2017.3.19
新政府斥資年度千萬以上的萬華文創~
交由由各方學者帶領莘莘學子
近時搶救了陸橋和許多光復後近代新建築
對萬華市區的歷史和古蹟的真實文化
以及群眾的自古自然生活區域缺少關懷和熱心
交由由各方學者帶領莘莘學子
近時搶救了陸橋和許多光復後近代新建築
對萬華市區的歷史和古蹟的真實文化
以及群眾的自古自然生活區域缺少關懷和熱心
目前呈現蕭條的龍山公園
卻無人伸以援手 ~
過去高朋滿座
讓市民歡樂雀躍的廣場噴泉
也停歇多時了 ~
失根的萬華 ~
只讓枝葉和花果自行在空中互相勾結
可能有命嗎
卻無人伸以援手 ~
過去高朋滿座
讓市民歡樂雀躍的廣場噴泉
也停歇多時了 ~
失根的萬華 ~
只讓枝葉和花果自行在空中互相勾結
可能有命嗎
滋生的新文明和斷根的古老文化
可有根源和來處?
此後又將套用那種文明詮釋 ?
讓不知過去艋舺榮華的下一代年輕人
誤認偽歷史是知識界的道德和良心
可有根源和來處?
此後又將套用那種文明詮釋 ?
讓不知過去艋舺榮華的下一代年輕人
誤認偽歷史是知識界的道德和良心
觀看全世界噴泉花苑~
昔日雖為貴族獨享~
如今是以國民為社會主人
平等分享國土的一切
今日都紛紛成為市民賞心悅目的好去處~
大噴泉與花苑的公園 ~
是艋舺公園全市僅有的平民休憩處~
不要讓萬華
成為少數知識份子和文化人的私有階級娛樂場所
昔日雖為貴族獨享~
如今是以國民為社會主人
平等分享國土的一切
今日都紛紛成為市民賞心悅目的好去處~
大噴泉與花苑的公園 ~
是艋舺公園全市僅有的平民休憩處~
不要讓萬華
成為少數知識份子和文化人的私有階級娛樂場所
如果我有影響力
我想建議文化部
將萬華當做一個哲學的城市
反向應用它的被磨難和充滿悲劇的人群
這裡擠滿來自全國的失敗者
只因此地慈悲的遺風被慷慨留下
也因此有了這樣的街景也就是說萬華代替台灣受過
它也被自己的慈悲拖垮
近代都市文明將城市[文青化]
這種單元的文化觀真的不適合一個熟透的年老社會
佇立街頭每一個衣衫襤褸的羅漢
都是一則人生的奮鬥
都值的被訪問被學習
沒有房屋沒有健保卡沒儲蓄
沒有安全
他們為人们探索人生的險境和危險的深淵
創造貧困者工作和留置的制度
讓萬華連結施乾在歷史中真正純潔的史蹟
