終於上完了艋舺女性文學之旅春季篇:
這學期因為有淡江大學大傳系到社大為我們記錄，產生了不可思議的過程，我們學到年輕人的高貴和努力，我們之後的道路，也會更喜悅和認真前進。(最後ㄧ堂課紀念)
2022.7.1週五
艋舺式報酬～人世砥柱
起源：
驕傲的台灣貴族～艋舺
讓萬華不要成為家族婦女每天都在ㄧ點ㄧ點死去或是婦女為了家庭才繼續忍耐，萬華的區花是白牡丹，她是ㄧ朵古代豐富華美的白牡丹 ，這麼高度的生活理想，所以萬華來自古老上層而不是底層）社會，透過碩果僅存的萬華人類，研讀台灣的來處，有如牡丹的割禮，能夠體悟到人人皆是中心，人人依偎天然心識而活，由古老宇宙教習我們，而不是近代感官所能知悉的教育結局的領域，以內心直覺而行，排除社會交往和法治理性，治理萬華，不得不從獨特景仰開始，也因此，早期社會，敬仰神祕，尊敬婦人和孩童，疼愛弱質，稱呼她們為查某官和囝仔官，囝仔兄，囝仔仙，女人是生命本身，男人反而是生命的忠僕，女人創造生命，男人為外界世界所用，現代化和學院制度，讓天然生命貶值，女人從創造生命的神化轉為純母親的生命，而母親為了家庭，而忍受孤獨，做為母親是一種犧牲，犧牲就是母性的象徵，把自己僅有的ㄧ點東西，都給了後代，這就是母親為甚麼會成為大地之母的象徵，她是生養我們，供我們取食的對象……
假使我們不能將萬華當作ㄧ個哲學的城市，我們可能失去天黑時感受天地萬物的現身，在夜空下那廣大之地，好像我也屬於某種古老，卻仍舊活生生之物。古老浪漫的傳統文化，來自於民間，它們屬於ㄧ種菁英經驗，形塑民俗傳統的推動力量，絕對是來自上層而不是底層，我們的生命都是一個圓周，每個人的第一名和最後後ㄧ名都在圓周裡，連續巡環不已……
導引：古代世界母親
美麗艋舺古台語:查某官，囝
仔官，囝仔仙，囝仔兄……
導引:
古代的母親
神話就是女神
那首歌
就是母親
古代將陽具和陰道視為神聖
那是創造奇蹟的地方，創造魔術的地方，創造珍貴未來生命的地方，所以有漫長時代的性具崇拜。
能生下人類的女人當然成為古代世界女神，讓她們統領世界，古文明的女神，甚麼時候失去權力，已經不可考了，或許在豐沃的尼羅河印度河恒河，河流由愛和平的女性領導的溫暖生活，被善戰的男人族群攻略，燒殺略奪展開人類爭奪侵略歷史，女性淪為奴婢和家族財產，需被統治保護才能生存，從此失去女神崇高地位 ，隨著人類近代文明發展已經五六千年了，她們失去神格也五六千年了，最後淪為平凡母親，日子充滿育兒育女和家務，最終還被任意被強暴，以嬌弱淪為弱勢處境每況愈下，人類的家庭組織充滿對婦女威脅的壓迫，從貞節和宗教傳統以及狹隘人際的痛苦，為何透過藝術生活需要
二度出生的意義？
當妳從心的層次開始生活，便是再生。透過忠貞以及潛入冥界（弱勢女性轉而對巫的探索和自助，用大自然僅存在的神祕力量），神明也有女權運動，男神和女神的爭戰地位，女性特殊的對他人的相契合ㄧ，超越自戀自利，和自以為是的我執，只要經歷過ㄧ次人生苦難，就理所當然的拉開生命序幕，為自己這個初步體驗，可能促使個人開始去追求大我生命整體感的充實體驗。不ㄧ定要有信仰，因信仰有階級有男性勢力，婦女生產有愛的體驗，婦女被傷有恨的體驗，以男性為主宗族關係有人性惡意，婦女也有想要揍人的衝動體驗，想對生存反擊，湧滿心中不同的勢力，驚奇，愛，恨……都視為受到不同善與惡各類神衹啓發的結果。神衹如人間紛擾 ，
堅強個人獨立精神意義的誕生，因為它們生於慈悲，並非為了權力性欲或自我的存續，可以放棄犧牲墊底，只要真實活著就有價值。
