2011年11月14日 星期一
2011年11月13日 星期日
今日大事!錦月部落格問世!
老師好
最近的書寫已將萬字
洪大山幫我登入部落格
打古月金帛,作者:市井
希望老師倒瀏覽指教
錦月
>>>>> Original Message <<<<<
From: SiuBiLiu
To: family5.hung@msa.hinet.net
Sent Date: Fri,16 Sep 2011 01:10:28 Asia/Taipei
Subject: Re: Re: Re: Re: Fw: 苦澀酸甜的味覺
最近的書寫已將萬字
洪大山幫我登入部落格
打古月金帛,作者:市井
希望老師倒瀏覽指教
錦月
>>>>> Original Message <<<<<
From: SiuBiLiu
To: family5.hung@msa.hinet.net
Sent Date: Fri,16 Sep 2011 01:10:28 Asia/Taipei
Subject: Re: Re: Re: Re: Fw: 苦澀酸甜的味覺
親愛的錦月 :
我已經和你的部落格訂閱了
一切沒有問題
隨時會看到妳文章
感動妳這麼認真又優秀的表現
為妳喝采
錦月最棒
秀美上
2011年11月8日 星期二
2011年11月3日 星期四
淡水文史古蹟知性之旅
【淡江中學】台灣罕見歷經清代、日據、民國三代的百年老校。秀麗的校園風光自古迄今為淡水名勝地,今日更以五育並重的淳美學風和浪漫的校園情境聞名全台。「婦學堂」「淡水女學校」「大教堂」「八角樓」等洋樓,外型比例精美、砌工精湛,更是聞名的歷史古蹟。
【 紅毛城】於380年前由西班牙人興建的「聖多明哥城」,1642年西荷大戰後被荷蘭人改建為「紅毛城」,1868年英人租借為領事館。
【小白宮】興建於1869年的一棟殖民地式西班牙白堊迴廊式建築,表現出休閒地、舒適地與第二個家的生活情趣,建築外設有走廊,將維多利亞時代的紅磚鄉村建築與印度熱帶建築,以拱廊結構創造出的一種新樣貌。
【理學堂大書院】又名「牛津學堂」,係加拿大傳教士馬偕博士於1882年興建。此後這裡成為教會培育傳教、醫療和教育人才的搖籃。
【領事官邸】於1878年興建,不那麼突兀地立於高地,前庭綠地讓它退縮其後,靜伴主堡。紅磚、迴廊、斜屋頂,散發細緻、溫暖的風格。
進行路線
淡水捷運站 / 中正路 / 龍山寺 / 清水祖師廟/福佑宮 / 馬階街 / 偕醫館 / 老教堂 / 小白宮 / 淡江中學 / 淡水女學校 / 牛津學堂 / 真理大學 / 紅毛城 / 海關碼頭
行前說明:
一: 西方人未登陸前的閩南人生活區[龍山寺/ 清水祖師廟/福佑宮]
二: 淡水保持最完美的區域,可以從中正路的馬偕銅像開始談起,銅像四周的老教堂,以及伴隨老教堂身後的牧師樓/紅磚長巷,從這裡展開淡水特有的西方文化的情調之旅,由於從日據時代以來。藝術家及文人雅士十分喜愛淡水,幾乎每個著名畫家,都在這裡登場過。因此很值得我們前往參觀!
三: 在之前已經看過閩南人生活區之後,我的建議會是以目前保護最完整的西洋古蹟區為主,從中正路的馬偕教堂開始步行,行過老教堂,常可見到三三兩兩的寫生者。淡水早已是各年代老畫家的寫生重地!各時代寫生者絡繹不絕於途。
四: 自古以來凡是港口就一定有茶室,緊臨老教堂有一家歷史悠久的老茶室至今已經成為一處弱勢婦女展業協會,昔日從桃色的門窗不時的散發出媚惑的奇特味道,豐富了這充滿異國情調的西洋古蹟區起點。
五: 在茶室的對面,灰藍帶紫的偕醫管就在眼前,為了宣教只好以拔牙做為工作方式的馬偕醫師,傳奇故事讓我們感覺到當時年輕的馬偕正以他青春的熱血照顧著淡水的土地。而充滿西洋味道的基督教也在此時悄悄登場。
六: 走過了偕醫館順著斜坡而上,在山坡旁的右巷內,可以看到一間小小的紅磚房子,,那就是馬偕當時居住過的地方,很幸運的這個房子保留的相當完整,看過這裡,可以拾級而上,穿過文化路陸橋,沿著一條濃蔭敝天的羊腸小徑前進,步道左側可以遠眺面前美麗的河岸。
七: 走過濃蔭遮天的步道,來到眼前的就是優美的白色建築﹍﹍小白宮。雪白的白牆散發出地中海國家濃濃的拉丁味,彷彿法郎明哥舞的樂声正響起﹍﹍﹍﹍﹍
八: 走過小白宮右手邊的小巷,再向左轉就可以到達著明的淡江中學,在台灣許多文人,藝術家都喜歡將自己的子女送到這裡就讀。校園裡處處是古蹟。日治時期當時的淡水女學校也在校區內,那時吸引了全國的精英女性在此上學。從過去到現在這學校出了許多著明的藝術家,他們的美名伴隨著這些重要的建築美術品一起聞名於世。
九: 淡江中學旁就是著明的牛津學堂,在此開啟了台灣接觸近代知識文明之路。牛津學堂的四周充滿了古老磚樓的屋群,也是如今真理大學的現址。令人羨慕的美景成了這個校園最大資產。也是令遊人徘徊不捨離去的原因。
十: 看完這些,再來就是最大的重頭戲﹍﹍﹍紅毛城,她就像一個王朝最絢爛的美夢,一切的美存在浪漫的遠夢中,殖民時代的狂想襲捲東方,想想小小的淡水竟有一座城堡,在歷史中建立了無止無盡的傳奇。
十一: 出了紅毛城順坡而下,穿過面前的馬路,橫躺在眼前的就是傲人的河岸美景,不論晴雨黃昏,白日深夜。一樣優美動人,以此作為西洋美術步道的休止符。能令遊人在飽覽古蹟文物讚嘆之餘,又令她們掉入一種令人屏息靜氣的美景之中。
以上路線之所以成為各年代寫生者之路,實在是因為她佔據了淡水精華區位,路線規畫也具有整體感,可以說是淡水的觀光橱窗。
2011年10月10日 星期一
國民美術圖畫家譜的喜劇!恭喜!招治阿媽!
2011年10月9日 星期日
名士派的家庭散文!以及阿滿為我做的教師節蛋糕(粺粘的舞會)
[十年牢獄] 作者:阿滿
妳將如何度過十年牢獄
女人真勇敢,不知敵情,單槍匹馬上陣,「唉喲!死啊啦。」不慎誤撞牢獄之途,聽信媒警之言,被套牢入獄。
「慘啊啦!」鍋子、鏟子、桶子要怎麼洗?還好一見就通通會。萬能鍋蒸、煮、煎、炒加上燒開水,雖然萬用,但也真沒路用。有一天清晨,樣樣精通的鍋子把稀飯變成鍋粑,害得一大早雷公彈,連續了好幾天。好在天公疼惜有智慧的人,派遣好鄰居:「七早八早大聲叫,吵死人啊!」過後就有了清靜的早晨。
⋯⋯ 被騙誤入獄途約兩個月後,「ㄤ」為國為民入伍,被判馬祖北竿。隔年八七水災,「ㄤ」以報考普考為理由回臺省親。水災後的濁水溪狼狽不堪,斷的橋不知流向。為了趕上班我雙手緊抱十個月大的大女兒,溪底大大小小的石頭,一不小心就會滑倒。一想到這一位帶武士刀的「ㄤ」,竟然在這個時候暗中陪朋友的太太北上找丈夫,真讓人怨恨至極。被騙、隱瞞,這真的是勞外的監獄。悶在心頭,無法投訴,只好讓這一些事默默地像泡沫一樣流失。
兩年後「ㄤ」退伍,離開家鄉另起爐灶。有一天隔壁的先生要北上就職,夫妻倆要把房子賣給我們。幾次探價,「ㄤ」忽然冒出一句:「反正,買了房子,我就不回來了。」這有如晴天霹靂,使我不知所措,慌張了好久,又傷心,不到三十歲的我如何養育三個孩子,於是趕緊與長輩商量,之後決定放棄買房子。
那時候還利用先生北上工作,縫縫補補,設計美麗的內褲,縫製先生的四角褲和小孩子的衣著。晚上小孩八點入睡,公公則每天聽收音機到十一點才睡,這是大好機會,走進咖啡廳,叫杯咖啡,寫寫日記。回途騎著單車,不管迎面而來的是寒風刺骨或心中火,必要返我自由身。
在身無分文時,我帶著三個小孩,北上與先生共謀生活、共創事業,終於在第四個孩子出生時有了一片天。那一年,手指一數,恰好是第十年。
阿滿 2011/10/08更多
2011年10月6日 星期四
2011年10月5日 星期三
小姐洋台
2011年9月25日 星期日
亞洲婦女國民美術[惡質文化]政治是慾望之爭
徐素月上課筆記

星期五亞洲婦女國民美術班,女人談政治,有別於電視台每天所播放的政論節目,總是談一成不變的話題,永遠不覺得在他們的口沫橫飛之後,領了節目費之後,對我們的社會有什麼⋯⋯幫助.三小時的課程,老師以一些大標題為引導(政治-人類慾望的爭奪;選舉的文化;細緻的人文基礎在哪裡?介紹游塗樹畫家畫迪化街的早期經驗,以及他少年時所組織的國民音樂樂團,應該從河流流域來尋找文化的根源;一個受傷過的社會如何再度相信;介紹李師科-一個社會基層者想對社會發出什麼樣的怒吼?;政治是由工蟻的社會養育長大的,然而工蟻的幸福在哪裡?)討論了台灣的政治生態以及當有了藝術的政治,又將會是什麼樣的政治樣貌呢?畫友們也共同討論,以女性的角度思考的台灣政治.--重點很多,下次有空再多敘述囉!更多
星期五亞洲婦女國民美術班,女人談政治,有別於電視台每天所播放的政論節目,總是談一成不變的話題,永遠不覺得在他們的口沫橫飛之後,領了節目費之後,對我們的社會有什麼⋯⋯幫助.三小時的課程,老師以一些大標題為引導(政治-人類慾望的爭奪;選舉的文化;細緻的人文基礎在哪裡?介紹游塗樹畫家畫迪化街的早期經驗,以及他少年時所組織的國民音樂樂團,應該從河流流域來尋找文化的根源;一個受傷過的社會如何再度相信;介紹李師科-一個社會基層者想對社會發出什麼樣的怒吼?;政治是由工蟻的社會養育長大的,然而工蟻的幸福在哪裡?)討論了台灣的政治生態以及當有了藝術的政治,又將會是什麼樣的政治樣貌呢?畫友們也共同討論,以女性的角度思考的台灣政治.--重點很多,下次有空再多敘述囉!更多
2011年9月5日 星期一
破洞歌舞團日本團員河本有紀將回台灣表演
2011年8月21日 星期日
淡水社區大學螢火蟲電影院 老歌納涼晚會[老歌讀書會]
2011.8.20
昨夜,老歌納涼晚會,我們利用各時代出現在社會空間的流行老歌,尋找家庭中的各時代女性身影,聆聽來自不同過程、不同年代、不同族群、的流行老歌。
尋找歌曲背景中當時社會遭遇、和歌曲流行時的大時代事件、透過登路台灣的歌曲,我們尋到在台灣相遇的種種氣息,這些歌謠讓我們思索—也透過自我體驗---重新檢視自我的文化選擇?
以及對應到人生、家庭、社會和階級、的種種價值判斷!老歌的時代過去了!社會歷史卻永遠停駐在眼前!這些思維是我們自成長以來不曾有過的思考角度。
我們過去,從未能正視和面對的,用文化細分它,了解它的一切事事物物,在今天是增加了還是減少了?近代台灣的移民增加!
更多的老歌上岸吟誦,源自自戰後的台灣老歌,也在現代增加了南洋的乳名/母語/童謠/及情歌。
女性在這個島嶼生活,文化認同是石器?鐵器?平埔?西荷?明清?日治?民國?南洋?台灣是一個不斷旅行的海中離島!每個人都在自己選擇的老歌中不斷旅行-------
2011年8月13日 星期六
2011年8月12日 星期五
甚麼樣的童年故鄉可以成為世界名人的基地
傅抱石,1904/10/5出生於江西省南昌市,這兒不是他的鄉籍,而是他父母的淪落之處!他的父親是個孤兒,從小當長工,勞累過份,得了肺病,不能再幹粗活,迫於生計,只好為人補傘糊口,抱石的母親,又是一位逃跑出來的童養媳,這一對人間苦男苦女,只以一個補傘的挑子為全部家當!連一個健康的身體,都沒有!人雖苦雖瘦,但感情甚篤,他們生了七個子女,除一個女兒和抱石活下來,其餘都餓死了!然而早逝的父親!完全不知,會生下一個聞名於世的大藝術家------
抱石生下後,其父的擔子就更沉重,肺病也加重,不久便離開了人世!抱石的母親,毅然挑起了補傘的攤子,不久就支持不住了!七歲的抱石只好到一家瓷器店去當學徒,江西的瓷器,在歷史上是享有盛名的!或許!這就是抱石和藝術的宿緣,抱石在瓷器店當學徒時,看到很多師傅畫畫,知道畫畫可以維生!他驚奇發現!自家附近有早已存在的三家店 ,其一是西鄰的裱畫店/其二是東鄰的刻字店/其三是附近的舊書店/這三家店,是抱石成為世界名人的基地------
2011年8月8日 星期一
淡水社區大學螢火蟲電影院 老歌納涼晚會[老歌讀書會]
淡水社區大學螢火蟲電影院
老歌納涼晚會[老歌讀書會]
舉辦時間
中華民國一百年八月二十日
淡水社區大學教聯會螢火蟲電影院
夏日老歌納涼晚會
時間:
中華民國一百年八月二十日晚上七時至十時
地點:
淡水社區大學中庭廣場、遇雨移室內階梯教室
主持人:
淡水社區大學亞洲婦女國民美術講師劉秀美
親愛的老師们好
今年暑假社大螢火蟲電影院將舉辦一次[納涼晚會]
在此向各位老師及學員徵求創作歌曲
演出時可以用清唱方式
或自備椰殼琴或二胡等傳統簡單樂器
如果有擅長吉他演奏的老師和學員更是歡迎
尋找每個人成長時期被時代烙印的歌!到現在還留在心中的那一首歌!
[午後的流行歌]
美麗的樟木森林,林立在公車專用道兩旁,形成綠色的濃蔭,
飄著細雨的車窗內,中年的司機在車箱內,靜靜的放著一曲又一曲的鄧麗君音樂,漸漸的----有一位乘客從皮包裡取出手帕,拭去眼角的淚水,這時候鄧麗君的歌聲,彷彿生命復活一般,蕩氣迴腸的瑩繞在整個車箱內------
逐漸的感染大家,最後所有人都捏著白色衛生紙在眼角拭淚,鄧麗君的歌曲,竟然在午後悠閒的公車專用道上,使整個社會一齊純潔的哭出聲來-----
方法和進行:
7:00~7:30pm
參與者在夜下廣場,圍繞成圓圈,席地而坐.
由主持人詢問每人心中的一首歌,(用筆循序記錄).
回到第一人,用清唱方式,唱出剛才登記的歌,
其他人合聲齊唱,或幫助他唱.
一圈輪完,可以共同討論,這個由大家合力歌唱組成
的小社會的意義,以及,這些歌曲背後的時代,各自的族群/和語言/
生活方式/職業內容/為何是這首歌?被烙印的年代?自己幾歲?在做甚麼?
當時情感經驗/社會處境/以及為什麼是這首歌?
也藉[心中的一首歌],尋找彼此共處的小社會,人我的異同!
老歌依年代播放
7:30~~8:20
在台灣土地相遇 台灣鄉村音樂(洪一峰、文夏、陳芬蘭)
十里洋場音樂(白光、周旋、姚莉)
[群星會時代和瓊瑤的文學]比較討論
8:20~9:00
介紹一位人物
群星會的叛徒(禁歌皇后姚蘇蓉)
當日討論內容:
從流行文化尋找藝術---[向藝人致敬]
1999年首次在北部五所社大開辦國民美術課程
一九九九年班上有兩位藝能界名人加入
一位是黃敏和另一位是歌星巫啟賢的妻子同期進入汐止社大國民美術班
曾為江蕙寫[ 風醉雨也醉 ]以及為洪榮宏寫[一支小雨傘]的黃敏(黃東焜)
加入班級後創作出許多不同凡響的畫作
使我深深察覺美術的能量為一種跨領域文化波長
社大可以將這種源自自己社會內部本土論述的文化豐富經驗整合
匯聚成一股力量做為民間成人教育的活水
之後我立刻採取行動引介黃敏給社大校方
也使他成為在當時第一個在社大開設[卡拉教唱課程]的講師
2
走出學術的象牙塔尋找流行文化的瑰寶
全世界歌舞化時代來臨
人们開始向原始民族學習生活方式
緊張而競爭的科技時代使人们大量靡患精神官能症
3
流行文化是一種試金石
經過時間洗禮未被淘汰的流行藝術充滿雋永感人的內容
全世界歌舞化時代來臨!如果國與國間用音樂和舞蹈跳向對方,一定 會減少侵略和戰爭,人的一生,儲蓄過度--工作過度---錯過了
彼此的青春美好!人的最後財產就是歌舞的財產,人生終點的生活方 式也可以充滿爆笑和幽默---
4
藝人和社大之間的雙向教育迴流 (舉實例說明)
來自自己母親的藝術來自自己土地經驗的文明是一種俯拾皆是的寶貝
不需發費昂貴的藝術學習的成本耗費巨大的文化投資資源
最重要這是亞洲文化的尊嚴和驕傲
當全世界的藝術學習都必須以西方為主流
我們可以創造自己的商機和文明
[亞洲婦女國民美術],每週五的[週五仕女狂歡夜],演出八仙采活神仙,每個畫友虛構一位自八仙采走出的人物,/並為之編劇,演戲.這齣戲是由張琬渝完成的個人劇,片名為[上班族女孩],,她的劇本很生動的,從捷運車廂内左右搖晃的上班族身影,,描述到辦公室內,面對日複一日的報表生涯----以及面對電腦視窗的文字勞工無奈情境----瞬間!用音樂轉折到自己內心的突變,最終在慵懶舒緩的白光嗓音中,手捧一盒臘筆款款起舞----她尋到自己精神轉換的途徑,也完成一個獨立女性,在社會中必須照顧自己生存/擁有事業的永恆現實.因這也是擁有全部尊嚴的原因,所以這齣戲,有現代都會女子的共同心情,而學習藝術讓藝術參與自己人生,未嘗不是一種珍貴的生命經驗.
陳小櫻桃示範如何在乏力畫圖時,用身體畫,她隨著音樂在空中畫來畫去,有直線/斜線/拋物線/顫抖的線/每種筆法都和在畫布創作畫布一樣自由,更重要的是,那裡痛就往那裡運筆,可以減少疼痛.今天,我去拜訪她,她跟我說不必來了!我今天身體很痛!妳也不可能和我齊聲同唉!她的疼痛的確是加劇了!之前,她僅是說:[訪客不要來!今天會叫的很大聲]當鄰居訴說她獨身在家哀號,她之前還能開玩笑的回答:[牠們怎麼聽的出來?我每句哀嚎不是都有加上歌唱的尾音啊----]
類別:
5
藝人的歸鄉運動
知識份子的歸鄉運動
文化的尋根運動
全世界的懷舊情懷正是文化主流
6
藝人永不嫌老
古巴的老人樂團風靡全球
淡水老旦[查某黎仔]
邀請來賓表演
:9:00~10:00
在此向各位老師及學員徵求創作歌曲
演出時可以用清唱方式
或自備椰殼琴或二胡等傳統簡單樂器
如果有擅長吉他演奏的老師和學員更是歡迎
淡水社大師生交流分享會
期待你的光臨!
2011年8月4日 星期四
[暑假婦女美術夏令營訊息]
2011年7月13日 星期三
廚房裡的太平洋戰爭
廚房裡的太平洋戰爭
童年時代的我最喜歡在廚房裡聽母親講太平洋戰爭的故事,
少女時代志願到日本海軍基地服役的母親,令我十分崇拜,二次世界大戰的種種事跡,漂浮在老台灣舊式幽暗廚房的鍋鏟碗筷、餿水和滾熱的油湯之間,令我的童年生活產生十分奇特的視野和非凡的想像力。小小年紀的我,以戰士的她做為我成長的女性認同,只要母親走到那裡,身為小女兒的我就跟隨到那裡。主持一個赤貧的家庭,為供應全家所需營養、及身為運動員的父親巨大食量,她暗暗的剝削自己應有的營養。有一天,她在長期營養失調下,終於昏眩暈倒,而將一碗熱滾滾的絲瓜湯直淋淋的傾倒在寸刻不離她左右的我頭上。雖然父親偶爾會以柔道六段的腕力為她分勞洗衣,而將我心愛的小黑人衣裳圖案須臾之間搓成了灰白小人,然而更多時刻,母親夜半被喚醒,揉著惺忪的睡眼劈材起爐灶,為飢腸轆轆的父親炒飯!在那黯淡潦倒的舊日時光裡,我像是她軍旅生涯中僅餘的最後一兵一卒,而她則像是一位身上配滿了襤褸勳章的一名女將軍。
三歲那年,我們隨著嫁給富有會計師的大阿姨搬到雙連鐵道邊。那段日子,母親常彎曲在鐵道邊的矮屋簷下,為中山北路一帶有錢的仕女縫補絲襪,母親充滿夢想和豪情的大眼睛緊靠在鐵補絲襪的小銅管邊,在繃緊的銅管口的襪面上,尋找像蜘蛛網一樣的細小破洞,我同情的望著她,焦急的想,我們的夢想正一吋一吋的破滅了。
母親彷彿看穿了我們沮喪的心思,有時她會振作士氣,穿起父親的大黑西裝,及雨鞋,拿著雨傘當拐杖,跳起卓別林的歌舞,引我們發笑。有時候,她湊足了零錢,帶著烏漆八黑的我們,像丐幫一樣,乘坐公車又換火車,一直到達基隆的港口看海,她常提議要尋找一種顏色,這個遊戲可以從基隆所有委託行的衣料,一直找到海鷗在飛翔的天空,這種超脫痛苦的訓練經常在童年演習。
有一次,在和父親經歷無數次椎心痛楚的爭吵後,以及這種天長地久日以繼夜,夜以繼日赤貧如洗,令她無以為家庭主婦的恆長苦痛下,她終於碎心離家出走。離家的那天,她拎著一個包袱,流淚向我們道別,並且在桌上的空牛奶罐裡裝了滿滿一桶花生,她告訴我們,如果肚子餓了,可以慢慢的吃罐裡的花生。母親一走出門,我們三個小的孩子立刻蜂湧而上,撲向花生,在轉瞬間就將花生吃了個罐底朝天。正在這時,忽見母親氣喘咻咻的狂奔回來,飛快的將包袱藏入被櫥,過了一會兒,一輛三輪車吱的一聲停在門口,父親那威風凜凜的母親徐徐的自車上跨下來。
在那個婦女就業十分困難的年代,母親盡力想創業,有一次她夢想學洋裁開店,就帶著我們一齊到建成公園邊的一處縫紉班報名,我們三個孩子在公園的圍欄邊等候母親上課時,我看見補習班裡青色的日光燈下有一排縫紉機,母親坐在縫紉機前專注的踏著針車。夜露漸漸溼重了,公園裡的遊人越來越少了,母親才上完課走出來,我們母子四人走在街燈灑落下的點點樹影中,心中躊躇滿志,幻想著將來幫人家做衣服後,要買好多好吃食物,心裡好快樂。
母親學成結業後,我們就回到萬華老家尋找店面,終於在三水街市場邊找到一個空出來的小店面。黑而雜亂待租的店內,意外的發現有滿滿一木桶的花蛋糕,看得我們直流口水,可惜,每塊蛋糕都長了一層薄薄的藍色霉斑。最後,母親終因無資本開店,她習得的洋裁手藝變成每年除夕夜做新衣,每次縫到我這個小女兒的外套時,就是大年新春的清晨了。
日本戰敗,戰爭結束後數年,每次空襲警報,母親彷彿無法忘卻戰地陰影,總是飛快的將我們推擠入淹水的地下室床上,擠了好多飯糰塞到棉被裡給我們。有時候,夜半的時候,母親會夢到戰爭的夢魘,淒涼的吶喊。令她想起那些往事:死亡的軍旅同事、跳錯防空壕而遭爆擊的弟弟,還有抱著骨灰回鄉的無助的她,以及後父對她無情的吶喊:「
為何死的不是女兒呢?」這是長久烙印在她一生永遠的傷痕吧!
舊日台北,仍有水田處處,童年時每次和母親漫步,看見壕溝,她彷彿仍有在戰地生活的習性,縱身一躍,每次都摔得鼻青眼腫、膝蓋破裂,她忘了,光復後,她已改穿窄裙,不再穿那戰時的燈籠褲了。
2011年7月7日 星期四
淡水社大八月二十納涼晚會
訂閱:
文章 (Atom)





