國民美術~謝招治畫家

我在萬華社大校內工作 ~目前進行每週三晚上艋舺美術寶盒第九學期課程教學中 ~

我在20多年前組織的笑哈哈畫會成員招治阿嬤
她從第一堂上到最後一堂共十多年~
算是十分資深的老成員
並擔任笑哈哈畫會會計工作 ~

目前學校在B2辦課程給民眾 ~
她的藝術由萬華社大別的課程老師擔任介紹 ~
在笑哈哈畫會我們每堂課都有課程發表和記錄~
阿嬤畫的也是每週和畫友的共同主題~

國民美術首次在台灣將傳統臨摹式的水墨畫教學
帶向人物畫和社會史畫的創意畫風~
以及日常生活記錄的種種畫作
將學員帶向創意的表現~
這是我和國民美術課程的所有學生二十年間共同的努力和奮鬥~

在我的書[淡水味覺國民美術悲喜劇]
其中一篇[招治阿嬤的第二春]
有對阿嬤的詳細介紹 ~

我不知道學校的做法有何用意?

我們班這學期也持續也在萬華研究和報導招治阿嬤的美術 ~

更進行阿嬤的故居研究 ~

這回學校介紹招治阿嬤的藝術

由別班老師擔任

因為學生不明白

請學校為我們說明,

我想每個老師都有他專業的主題

和對一件工作長期的奉獻和心血的付出

才能完成一種使命

如果學校這麼重視國民美術~

為何不能尊重原始教學的老師?

她是一位台灣重要的畫家 ~

也是銀髮族的最高價值的表現~

是台灣早期婦女美術創作重要的一頁~

過去我不知自己為何能近二十年風雨無阻~

免費教學 ~如此有恆的貫徹始終為笑哈哈老人授課~

這也是台灣的第一個老人畫會~

我很希望所教學的萬華社大尊重這一點!

而招治阿嬤又為何有那種堅強的軔性完成那麼多的畫作~

我們在畫會討論戰爭,

討論家庭,討論情感,也討論社會,全體一起努力~

為台灣早期水墨畫做革新運動~

當時這些笑哈哈畫友的集體努力 ~

才有了這些社會史畫的湧現~

可以比美日本浮世繪~

(經過20年間其實畫會不止一人如此畫 ~其他人也很精彩~容後再述 )

可惜近年來笑哈哈老畫家持續過世 ~

(他們都是大正和昭和年間出生)~

招治阿嬤誕生在萬華 ~

這個美術運動的推動者也在萬華成長 ~

廣州街26號元輪腳踏車店~(對面即為廣州街小郵局)

廣州街26號還誕生另外一位

如今94歲仍然健在的女畫家陳月里

她出生於大正十三年

因為腳踏車行原來在大理街萬華火車站附近

所以她是龍山公學校畢業

＿

我很幸運能在萬華社大開課~

很少社大有這樣的機緣~

產生人物/時間/地點,的歷史真實場景,

這是發展成人教育的活教材,

真正萬華的社會人物出現,

可以藉此發展千載難逢的教材和推廣~

我們萬華社大的艋舺美術寶盒班級

近九學期來走的都是土地踏查的路線~

也接續笑哈哈畫會的創作傳統 ~

大家的作品也同樣是珍貴的萬華寫實創作 ~

趨勢專家都說未來的時代是一個[民粹文化]的時代 ~

民粹的美感和美學~

剛好是我們長期耕耘密集工作的成方向~

這是絕對要用一份純樸的心始達~

如果我們沒有正義感將事實講出~

文化就斷了線--------

(艋舺美術寶盒班代蔡麗作品)

在萬華社大開辦[艋舺美術寶盒課程~目前已經進入第九學期

萬華社大艋舺美術寶盒戰後篇~

艋舺美術寶盒戰後篇~

第一講:高齡銀髮美術
今晚上課共同討論台灣社會美術起源
從台灣第一個老人畫會笑哈哈畫會談起
並逐一介紹每位參與畫家
他們的生命旅路和人生抱負
也請在場畫家藉由國家老人美術思索自己獻身創作的意義和方式
以及想像對未來美術生涯的目標和創作內容的追求之心情

第二講:

戰後台灣民眾美術~勇敢的中年人~在藝術面前我就是法律

第三講:群眾的幸福

支撐這個世界的勞動之群
辛勞的他們
讓地球碾動不停
像工蟻般的人群
他們的幸福在那裡
他們的創作在那裡

第四講:戰後台灣民眾的文化治療

線條的十種表情+十種線條中的三個人
被騙/內疚/抱嬰兒/遲到/下班/接吻/下雨/中獎/觸電,用粉蠟筆旋舞,剁擊,碾碎,蹂躪,飄游,出神,善用,惡用,
線條的十種表情+十種線條中的三個人
被騙/內疚/抱嬰兒/遲到/下班/接吻/下雨/中獎/觸電,
用粉蠟筆旋舞,剁擊,碾碎,蹂躪,飄游,出神,善用,惡用,
關於昨晚提到~[線條的表情]以邱若龍為例
請你們畫出有感動性的線條和色彩~
就用力踢蹋吧讓臘筆折斷吧

回家作業:
應用前回線條十種表情(含點線面技法)創作一幅作品
作品主題:畫面有三人.其中一個是自己 ~連結世界上的另外兩人~比如祖父,父親,兒子,祖母,母親,女兒,或鄰居,同事,朋友,同學,名人,影星等------
應用上星期無居無束的線畫自由畫風完成人物畫佈局

 第五講

{{{{{今晚將進行}}}}}
艋美術寶盒之五~1945 台灣民眾美術的戰後篇
戰後台灣兒童美術的文本從那裡來
戰後成人美術的文本從那裡來
回家作業:記憶中台灣的惡質文化



第六講:
戰後艋舺廣州街的鄰居的臉~
方式~戶外上課
內容 ~今昔金店面的老闆和鑽石店面老闆娘

四面佛出現是街心即將捲起幕簾
雕窗泛黃泛焦的前奏嗎
繼被剝皮寮之後
寂靜蕭索的廣州街有了新的風景
一座一樓朝街的四面佛靜靜出現
想到國賓長春影院松江路巷中的四面佛人山人海
廣州街的下一步逐漸浮出

第七講
萬華社大艋舺美術寶盒班級
32015.4.22 週三(室內課程)
第七講

室內課程
現場寫生速寫練習
動感素描瞬間創作完成
當日講題: [迷彩和人生 ]

第八講

廣州街說帖

[廣州街說帖]
我接受廣州街的古文明薰陶長大
童年時滿街買賣人有禮的叫喚
水粉雜細~燒雞花布~茶油鱸鰻
[查某倌 !查某倌!來哦 !來哦!來哦!]
花燈鈴噹~糖餅點心~
[囝仔!囝仔!來哦 !來哦!緊來哦]
這兒是閩南文化最後一個田野
一個對婦人和囝仔使用敬語叫喚的地方
全境唯一只有一段的街道廣州街
起自植物園結束於學海書院
龍山寺產值等於萬華101
未都更前
剝皮寮延續晚清市街風采
車水馬龍有如西門町

2015.4.29(週三)萬華社大艋舺美術寶盒班級戶外上課

集合地點: 廣州街65號  小郵局門口

時間:19:00~21:30

進行項目:寫生及採訪

廣州街63號  路易士軍品

廣州街65號  小郵局

廣州街69巷(防火巷)

廣州街71號  佳昌印刷廠

廣州街73號  大通乾洗店

廣州街75號  空屋

廣州街77號 佳麗彩妝美顏館
廣州街79號雅蘭生活美學館

廣州街81巷(蘇府王爺)

廣州街83號 南美理髮

廣州街83之1號 吉雲露茶莊

廣州街85號  華興機車行

廣州街87號  水族館

廣州街樓梯口

廣州街89號 廣都電器公司

廣州街91號 四面佛

廣州街93號 聚友普洱茶高山茶藝品

廣州街防火巷

廣州街95號 陳慶安國藥號

廣州街95之2號  利奇環境科技

廣州街95之3號  龍山獅藝學苑文物館

7 ELEVEN  (門牌為昆明街)

第九講
2015.5.6 萬華社大全校公共論壇

第十講
2015.5.13  (週三)萬華社大艋舺美術寶盒班級

艋舺父歌時代
艋舺母歌時代 

第十一講

 2015.5.20(週三)萬華社大艋舺美術寶盒之五~1945台灣民眾美術的戰後篇
 第十一講:
 戰後兩世代 廣州街的兒童遊戲


萬華廣州街~一個即將被大社會價值丟棄的歷史的重重悲哀
也就是它快要煙消雲散了
這就是任何即將被拋棄的歷史
處於最悲傷時刻

目前從廣州街頭~植物園開始
到廣州街尾~學海書院為止(臨環河南街)
除龍山寺外
目前竟僅存兩棟微小建築是未被整建的原貌
一是廣州街茶莊(廣州街93號 聚友普洱茶高山茶藝品)
二是廣州街小郵局(廣州街65號 小郵局)

 第十二講:

2015.5.20(週三)萬華社大艋舺美術寶盒之五~1945台灣民眾美術的戰後篇
第十二講:廣州街的起源
戶外教學

廣州街1號~植物園的暮色黃昏
多雨的初夏~今日太陽終於出來了
今天戶外上課,可以看到昔日典型南國黃昏的椰子樹和情侶剪影,
以及萬華孩童和植物園的童年情緣-----
廣州街的鐵道~
昔日和中華商場點心世界美味的鍋貼和鹹豆腦
和中華商場後門店家平行的地面鐵軌
穿越廣州街進入萬華站
詩人楊喚為趕場電影在北門承恩門附近的地面鐵道遇難

第十三講

2015.6.3(週三)萬華社大艋舺美術寶盒之五~1945台灣民眾美術的戰後篇

戶內課程 :
在教室整理上週植物園集體創作

延伸作品內容 :
傳統艋舺歷史文獻敘述中~思考被簡化
透過親身土地踏察~進入深層的社會心理分析
以及對於人生盲點的突破
尋找萬華另一個文化境界的開展


第十四講

2015.6.10 (週三)萬華社大艋舺美術寶盒之五~1945台灣民眾美術的戰後篇
戶外採訪寫生 :

尋訪廣州街的蘭花之舞
在靜縊的街心
一間櫥窗佈滿花朵的店面映現
蘭花女博士隱於市
堅持著美的姿態
停佇廣州街79號


第十五講
2015.6.17 (週三)萬華社大艋舺美術寶盒之五~1945台灣民眾美術的戰後篇
室內上課
前回尋訪廣州街蘭花女博士未果
此店正突然面臨屋主急售房屋
蘭花店店員又突然辭職離去
老闆目前在局勢混亂中恐被迫搬遷!因此上週未能接受採訪
就像居民告訴我們的消息
都更的腳步正一步一步的逼近
更何況有很多住戶都支持建商的行動
我們班無意中在這學期完成的廣州街街道歷史
無意間成為記錄廣州街的感人史料和變遷紀實

 第十六講
2015.6.24 (週三)萬華社大艋舺美術寶盒之五~1945台灣民眾美術的戰後篇
本班竟然住了一位重要人物~班代蔡麗
我們將她的家族自嘉義移居台北萬華奮鬥成功的故事列為本學期最後一場採訪

   如果得到班代蔡麗哥哥允許採訪 ~這將是本學期最後一個全班共同訪問對象~
但同學有其他自己特殊喜愛的對象~也可依個人喜好自由進行 ~
很期待蔡麗的家庭奮鬥史問世 ~為萬華留下珍貴的移民史!
為地下社會不知名的偉人立傳 ！！
希望~採訪當天蔡麗能將上學期所繪製的艋舺大地圖帶到哥哥家一起談論

採訪實錄

昨天大家真的很感動蔡麗一家人的用心營生,
才有如今安定的生活,還不止此,竟還發展了富於品牌榮譽的產品 ~
我們在感動之餘~每人都買了他哥哥的產品回家使用 ~
所以為了好奇品質到底如何,
在回程就先試穿測試,!

但是他哥哥也訴說,
如今,為了整體事業銷路不得不在營運上加上韻律褲/海灘褲/男用內褲/等項目 ~自己過去開廠研發的項目,反而沒賺到錢~也因為曾被朋友坑錢的不快事件 ~
這些都使他的研發受挫折!
但是台灣光復後~屬一屬二的襪子專麥店 ~這是當年由蔡式家族開風氣之先~

 也許身邊每個人都曾經有一雙英國製的馬丁鞋
將來
認真研發的人
讓全世界的人開始認識 ~MADE IN TAIWAN
全世界的人都穿上一雙會讓襪子和腳說話的好襪子


[襪子和腳的對話]
回家時
我在捷運車箱迫不及待的試穿長短兩型的新襪
當它们滑進腳踝的時候
我聆聽到這一生從沒聽過的襪子和腳的說話聲
蔡哥哥說的沒錯
做襪子是一個很大的複雜世界
牽涉很多層面才能做的完美
一雙好襪子出品要經過六個人的程序

我相信他的獻身
相信他的孤獨
和從小離家到萬華
之後
再將全家從嘉義竹崎遷居到萬華的種種歷史
他今天能成功必有原因
這家人的基因
就像蔡麗圖畫裡的深邃完美
他們一家人都是理想主義者
或許這就是嘉義的[人物風]
今晚採訪蔡麗哥哥有滿滿的感動
在世界的萬華一角
有一個襪子的精緻品牌誕生
它原創點在萬華
屬於一個嘉義小男孩的優質產品
MADE IN TAIWAN
是這麼柔順而熨貼
完全符合工業設計的人體工學觸感
有如世上一流品牌的令人舒適
童時來自嘉義竹崎鄉
往萬華寄身於商場老闆家任學徒
白手起家的這個小男孩的創造力有恆而驚人
國小時家貧必須拿布袋借米
十二歲時學編竹籃養家
母親央求台北訪客
將他帶去城市謀生
從商店學徒做起
和老闆一家人吃睡在一起
星期日一齊出門玩
平時沒有領工資
回鄉的日子前
老闆將他的工資包好讓他帶回家給母親
這時班代蔡麗忽然插嘴:[你知道你回鄉之前~我們在家會先大掃除等你回來!]
經過半生的時空交會
兄妹兩人在同學面前吐露交煙飛煙散的往日訊息
這是一個父親早逝
母親和一群孩子重建家庭的故事
也是一個身為長子的小男孩一生粹鍊的故事

 這是關於一個小孩如何成為巨人的故事 ~五十年代離鄉的小學徒

• 他這一生最早的記憶是孩堤時候爬樹~從一棵三層樓高的大樹踩斷樹枝摔下來~渾身刺痛(搞不好有骨折)~回家不敢講~裝做若無其事

將目前車水馬龍咆哮終日的環河南街,寫成文學真的很難 ?
倒映白色浮雲的碧綠河水~架上無數無數的橋樑
橋樑多了---大自然自然就消失後退
以水為舞台的舊日時光 ~更換陸地 為舞台的當代~
車流和噪音又解說了現代感

晚清時期
詩意的江子翠擺渡對口艋舺沙洲碼頭
也開通新竹至艋舺道路
這是北部開發重要歷史
那時[水]是大舞台
水面才是交通大舞台
用海水做奶水
哺育長大的萬華大地
陸地上還未有輪子
乘轎子騎驢子辦事
被內灣河流哺育長大的萬華大地
總是如此繽紛

在夕陽餘暉的金光中看素娥母親細膩擦拭沿窗的一排紅木梳妝台
這是我最早的對古物美感的啟蒙
聽申先生說
外曾祖母有纏足
祖母將外曾祖母的禮服剩餘衣料，親手量身製作西裝小背心給長孫的我穿
眾人要帶我上街表演神槍俠
剝皮寮舊居位於面向康定路巷口邊間一二樓
一樓小間店面先自賣香菸餅乾
大間店面出租皮鞋店(民國54年之前)
當年三房兄弟共居於二樓
祖父和祖母夜晚睡頂樓[風厝仔]
只有長孫的我可上去同睡
夜晚時可眺望星空

一天一天地逐漸只和星辰夜空及浮雲來往]. 而今日社會是不是已經作好準備，. 在觀賞這些動人作品之時. 信任時代可以被改變. 人們會透過藝術互動產生新的價值觀. 我們是否也已經作好準備，. 親自進入這條改變人類舊文明之路. 隨著21世紀初的腳步,. 原本固步自封的女性團體,. 1亞洲婦女國民美術. 2淡水女性文學之旅. 3艋舺美術寶盒.

http://siubei6.blogspot.tw/2015/04/blog-post_3.html

2016.1.14萬華社大艋舺美術寶盒班級成果展

痛徹心脾~對人類的自大
有如昨夜對萬華的不捨
眼見隨著新都誕生
逐漸遠離的龍山廣場
有襲捲來的蕭條
四周的冷清
異於尋常
知青的新文化
再加政警的強勢
將老年台灣逐步趨離
目前類似夜晚剝皮寮的暗啞
入夜後成為影城
宛如死城
這就是被更改為現代城市的代價
我們都知人人都會破產時刻
對乞丐要有禮貌
社會要學習
每一種文化組織要有不同年齡層人口
就像文化倉庫一樣使未來時代不至空無
可憐往昔閩南的富庶和熱鬧
從此遠去了
全國閩南文化的最後地盤也應聲瓦解



(泣)

網路文摘

當文化行政不懂文化資產……

林崇熙·2017年1月16日

新政府的考選部在新的一年拋出新改革，要刪減調整高普考科目。其中，文化行政類科要刪除「文化行政與政策分析」及「文化資產概論與法規」兩科。考選部的說明是簡單的一句「依核心職能需求調整」，也就是說，考選部認為文化行政類科公務員無須有文化行政能力與文化資產素養。

文化行政之意不在於辦理文化局相關業務，而在於文化治理。文化治理在於以文化資本治理地方，進而孕育出讓各式各樣人們能在此地適才適所發展的文化沃土，此即「建設讓城市巨大，文化讓城市偉大」之謂。文化治理所需的文化資本中，最核心的要素就是文化資產。

文化資產是一個地方社會中，值得珍惜的種種價值表徵與文化標竿，從而成為當代與後代認同與再發展的凝聚力量。例如值得紀念的人物（如蔣渭水、顏水龍）的行跡或作品、促發歷代藝術文化發展的地景（如淡水夕照、碧潭吊橋）、值得憑弔與省思的歷史事件所在（如綠島與景美人權園區）、紀錄千百年人類生存樣態的考古遺址、表徵歷代智慧與藝術成就的建築與設施、承載歷代人們生活底蘊的民俗、傳統知識、口述傳統、傳統工藝、傳統表演藝術等。這些值得珍惜的人、地、事、時、物等有形或無形的文化資產，都一再地深化在地人們的歷史思考與美學素養、讓各世代的傳統智慧得以轉譯為當代的新智慧、讓這塊土地有著豐富的文化多樣性參照，而不至於迷失在當前經濟開發的單一縱向中。換句話說，文化資產保存不在於面向過去，而在於面對當代議題與前瞻未來。這就是為什麼文化治理所需的文化資本的核心要素是文化資產。

台灣社會發展問題不在於經濟成長率，而在於不重視在地文化。其一是早年蔣氏政權以反攻大陸為念，只將台灣當成過渡的暫留地，不但不重視台灣文化，還高度抹煞在地文化（尤其是打壓在地各族群母語，及將中國各省名字強加為台灣各地路名）。這種政治不確定性在「來來來，來台大，去去去，去美國」的順口溜中表徵無疑。其二，在本土文化認同空虛之際，大學以「國際化」自傲，莫不要求學生畢業英語門檻、教師發表國際期刊論文等，此時配合著台商大量外移及中國經濟起飛的磁吸，讓台灣人才快速外流而使本土文化發展進一步空洞化。

我們很清楚台灣不可鎖國，無論是經濟、文化、政治、社會等面向。但是，對外開放、走向世界的前提是紮實的本土文化內涵、認同與再發展。能夠如此，就可立基台灣，放眼世界，透過國際化來豐厚在地人們所需的文化沃土；否則，就會自我掏空及引狼入室。而能夠深化本土文化內涵與促進在地認同的能量，就是文化資產。這種文化資產不僅是政府與專家學者眼中的法定文化資產，更是讓在地人們重新思考在地文化價值及自主認同的文化資產。（例如，鄉村中不起眼的竹管厝是最耐震的風土建築。）

考選部考選文化行政類科公務人員應該著眼於文化治理人才，因此，考科不在於多寡，而在於內容指向經營在地文化的文化治理能力與文化素養。考選部刪除文化資產考科，可謂為第三波的抹除本土文化之舉，再對照層出不窮的潛在文化資產遭剷平或自自燃燃，難道這是新政府的文化政策嗎？

萬華的警方對民間特別不客氣

是為了政策在整頓市容~

在別區警察應該不會管教民眾像罵兒童 ~

警方理由是有人報案我們賣畫

因昀儒採訪華西街商家

所繪內容有那家商店牆上價目圖案

硬被柪成我們的售畫價目表

目前雙星進駐為迎接萬華新站落成~

將會開始雷厲風行 ~

我昨晚已經嗅到萬華一絲蕭條之氣~

空氣很冷清 ~

一句話[都更所到之地一片蕭條]

感謝你我在時代迭變之間~

奮勇留下老萬華姿影

雖然畫友官階比他們高

但我們不願意畫友處理這些事

浪費她的才華

畫友的棒，有更重要的使命

我們也要尊行正義不借用人事關係

官民要互相尊重

我們班對乞丐講話用敬語

沒關係 ~社會就是要教育 ~

要多寫文章多報導實情

更多人報導使我們在歷史過程更有影響力

我們是莫內/梵谷/馬蒂斯/畢卡索/夏卡爾------

我要當羅特列克~

謝謝大家愛美術 

2017.1.14艋舺美術寶盒成果展~蔡麗篇
蔡麗的古典是有極強力的主張~
是她萬能的美的再造~
在這回作品將十七個寫生點用多層次的氛圍包裹~
首先是鋪底畫面大地的木質紋理~
這也連接上回將阿里山神木和龍山寺龍柱想像的結合萬華地圖 ~
那條龍此回又[受邀]盤據在艋舺大地地盤上~
龍身忽隱忽沒於土色木紋之海浪中翻滾 ~
在這座泥土地海中~
漂浮著各地有感情和觸動人心的各個重要地點
或是貴重古蹟或是辛苦人生的無名之人----
最後最驚人的是她找到老相本中
迷人美麗的鑲照片四角邊框 ~
這為她追尋古老風格的畫作推上美感的高點~
不論主題材料的應用~
還是畫面得美術構成都讓人驚奇 ~
在謙虛泥色中要處理層出不窮的色溫很難~
因為顏色非常接近~
她的畫彷彿從暈黃的古歷史走來

2017.1.14艋舺美術寶盒成果展~昀儒篇

一個對[城]感到興趣的女生~
或許[城]是一個苦悶的象徵~
圍城之内人的綑綁~
圍城之內人的幸福 ~
圍城之內可有國度的保護和慰安?
城門外的禾埕遍野~
是新文明新知識和未知之未來~
出城和入城~
都是萬般勇敢和決心 !
(感動驚訝昀儒美術的成長~此回終可以將零碎思索和畫面整合成線狀帶性的北門首府~清撫台街官衙系列 ~)
這條散步道可從北門迤邐至廣州街的植物園
中間途經公會堂即中山堂~
畫家可喚起美術界尚未時興的城中區寫生新的興趣 ~
起個新起點持續研究 ~贊啦!

2017.1.14艋舺美術寶盒成果展~劉敏篇

劉敏用女命講艋舺 ~
母性的乳汁~
孕育大地的芸芸眾生和萬千生命~
地球生命莫不是如此~
就連移民太空
也是要女性人體孕育下一代~
要如何為婦人建立尊嚴和展露才華?
為自我和眾人
尋找幸福生活之道~
做為一個畫家
是有無限大的舞台和機會 ~
藝術先在暗中成長~
茁壯見光時~
世界就被改變了

萬華社大2017.1.14(週六)晚上七點 在萬華龍山寺對面龍山廣場~[艋舺美術寶盒]班級成果展

2017.1.14(週六)晚上七點
在萬華龍山寺對面龍山廣場~
萬華社大
[艋舺美術寶盒]歷史先生歷史小姐的艋舺街頭深度繪旅班級
將舉辦
露天成果展及街頭義演＿

以路人為畫展對象的艋舺美術寶盒班級,
今天晚上,
又要展開這期十七個寫生地點的公開展覽~
在龍山寺前廣場,我們會對這些景點的史觀,
和存在萬華的意義說明清楚,
並邀現場觀眾加入討論------
最後,
我們也會為每個作品,
獻藝演出和禮贊,
歡迎大家今晚到萬華觀賞-------

2017.1.14(週六)晚上七點
在萬華龍山寺對面龍山廣場~
萬華社大
[艋舺美術寶盒]歷史先生歷史小姐的艋舺街頭深度繪旅班級
將舉辦
露天成果展及街頭義演＿

萬華的警方對民間特別.

不客氣是為了政.策在整頓市容~

在別區警察應該不會管教民眾像罵兒童 ~

目前雙星進駐為迎接萬華新站落成~

將會開始雷厲風行 ~

我昨晚已經嗅到萬華一絲蕭條之氣~

空氣很冷清 ~

一句話[都更所到之地一片蕭條]

感謝你我在時代迭變之間~

奮勇留下老萬華姿影

元雅官階比他們高

但我們不願意元雅處理這些事浪費她的才華

元雅的棒，有更重要的使命

.我們班對乞丐講話用敬語

沒關係 ~社會就是要教育 ~

要多寫文章多報導實情

更多人報導使我們在歷史過程更有影響力

我們是莫內/梵谷/馬蒂斯/畢卡索/夏卡爾------

我要當羅特列克~

謝謝大家愛美術

閱讀淡水

[閱讀淡水]

問:
可是去淡水就會常常塞車...
答:
全世界和全國各地重要地點都塞車~
但為了讓淡水不塞車,要毀掉世界奇景,
毀掉藝術和美,
淡水正是以人類價值做教育
為何大家要花機票錢,假期,旅館費用,
遠赴京都九寨溝,巴黎,威尼斯?
因為美
我們將來發幾萬億都重建不了這種美景
它也是淡水永遠的無煙囪觀光財
為什麼只有建商廣告有淡水美美的照片 ?
閱讀淡水 ~給淡水大橋的一封信~千萬不要築萬里水泥在如泣如訴如歌如詩的天然海面上
人們在現實生活飽嘗了辛苦,
長途跋涉到這小鎮的河海,
暫時棲息,
靜逸的風景,無需音樂,
海風勃勃的響著
飛鳥急急的拍翅
老人徐徐謂嘆
是它午後最美的交響曲
是怎麼樣的父女交織情感
他們的露天演唱
滑過少女的幼兒期童音
他們的餐風露宿
滑過孩子逐漸蛻變的童裝
父親始終以和聲守護盲女孩的歌聲

黃昏遠海天邊,
薄霧茫茫無邊,
微星疏疏幾點,
忽隱又忽現,
夜已沉,欲何待,
快回到船上來,
山塔魯琪亞
山塔盧琪亞
讓淡水成為台灣的標記~只要全國的人擁護它的美~世界地球就多了一種風景典型

淡水五虎崗大都著墨在地理地形的奇巧

沒有敘述每個崗亭的細膩內容

從重建街上坡連結的清水街菜市場廟區

恰是開發淡水最重要的古老閩南生活區

不論是重建街頭的船頭行

一位老神仙化身乞丐報善恩

或是清水街小養女繾綣的故事

祖師廟前引吭讓對岸八里人

急急渡海看戲的刀馬旦查某黎仔

還有在階梯區賣蔬菜種子的婦人牡丹

她有三帖救命符

都具有不可思義的人格和神威

在淡水味覺一書中(2000年玉山社出版)

曾經捕捉他們的身影

面對如今階梯區被彩繪的事實

只有忿怒和不捨

重建街的人物芳華

重建街的耆老童話

重建街的種種神話和傳說

是我們取之不盡用之不完的文學文本

如果我們僵硬了內心

我們再也維護不了一條世界僅有的街道

它內容的豐富

在淡水諸多古跡中

足夠自己單獨出一本書