大稻埕之美

每回和畫友,到處去,路旁,總有人不斷發問?她們是誰啊?看起來很出眾!氣質好美啊!或許這是我們多年來的附加收獲![一種美術美容法]------






大稻埕的房子帶著美人的豐采無論老闆娘小老闆娘都充滿美的想像






像夢一樣的商店街令購物狀態成為夢遊的步伐!





不必真的有鮮花和音樂但這兒就像一條流淌著樂音和花香的紫色河水





人们日常的街道行走很像一種約定的舞步





華燈初上老人家的靈魂準備赴約參加在少年游仔的穀倉間音樂晚會

見了面盡是撒嬌

[巨人傳] 法國 拉伯雷 1493~1553

[巨人傳]精彩內容

高康大經常帶一個大文具盒子
足有七千多公擔重裡面一隻筆筒就有愛奈修道院的大柱子那樣粗
下面用粗鐵練掛著一個墨水瓶容量是一噸

高康大拿梳子梳頭上面的齒
都是整隻大象牙每梳一下
便有七大顆炮彈落下來
這都是在摧毀旺代森林的時候掉在頭髮裡面的

[一個沒有債務人又沒有債權人的世界將是個甚麼樣子?

頭不肯借出眼睛領導手腳的行動
兩腿不肯讓頭長在它們之上 兩手拒絕勞動
心臟不願替四肢的脈絡跳動 不肯再出力
肺部不再借出自己的呼吸器官肝臟不再輸血保養它
膀胱不再肯做腎臟的債務人 拒不受尿]

法國皇優劇團[小巨人]演出

在西門町打工的五專女生

淡水自行車文化之旅 (劉小白兔導覽)

淡水自行車文化之旅

啟程

順流而下
抵達淡水之後的散步之道
遊人從殼牌倉庫出發
在內心思索著不敢置信世界上有這樣的地方
竟然有這麼多種味道的散步道
每天根據心情變化
變化散步的街道

百年榕堤

最經常去到河堤,
在朝陽的萬丈光芒中,漁船緩緩的出港,
要看青山綠水要在白天!
河邊有自日據時代就留到今日的老榕樹神木群!
長長的枝掗,好像渴飲河水
,恣意的伸展到河心
讓散步的遊人,不得不隨之浪蕩而鬆懈
,近代遊客有人帶著城市生活的胃疾來此
每日午後像一隻受傷的獸
將自己的生命交給了河岸
一天的職志只是凝視河水
過了一些時日
不知何時胃病漂走了……


偕醫館和老教堂

淡水接受西方文明啟蒙之地,
十九世紀的西方登陸者,唯一對亞洲台灣,
懷抱友善和慈悲的馬偕博士,
和淡水在近代史中共同的成長,
溶為一體---
讓我們親臨聖地,了解這段史實---

紅毛城

屬於全世界珍貴的世界遺產,
同時為一級古蹟,
外牆為火紅的拉丁色彩,
這座美麗的宮廷城堡,
除了原始的軍事用途,
同時也是一座絕美的建築美術品,
至今還保持非常完整 !

滬尾砲台

臨近亞洲至今最美的淡水高爾夫球場旁邊,
是一座不曾參與戰爭的砲台,
但是它顯示了海防/遷徙/和由明以降各朝復興基地的涵意,
近代史的華人民族,文化認同的矛盾和爭扎!

一滴水博物館

台日間的友誼和禮物,
戰爭的悔懺和反省,
寬恕和重生的延續---
已故日本文豪,水上勉之父,水上覺治於大正四年(1915),
在日本福井縣所蓋,為一棟精緻的日式古民家,
由於水上勉先生一生承襲日本[滴水]禪師禪宗思想,崇尚珍惜世間萬物,
為紀念這一份因緣,而命名[一滴水紀念館]


沙崙海水浴場

鎮上最近的海就是沙崙海水浴場
沙灘上的古代天然石滬保持的很完整
退潮的時候海會退到遠方
每一層石滬間隔會擱淺著一層海水
在沙灘上的萬丈夕陽就在深棕色的細沙和水面反映的金陽中整列整列的行軍到海中央
有人住旅館/有人住公園/有人住沙灘/有人搭機出國/有人乘漁船出國/今夜,我住海路/沙巷/貝殼弄/海草號/浮筒樓-----

文化並不孤懸於生活和社會之外

健康的國家
要有政治和宗教/法律
和教育,的平等!
文化就包含這四項-
文化並不孤懸於生活和社會之外

過去認識大炳(斗南), San-Yu Liu (虎尾),林洪氣笑哈哈奶奶畫家(雲林縣),這三位重要的雲林朋友,他們的藝術那麼好!!使我對他們出生成長的雲林,充滿好奇和嚮往,這回,如果有機會去到雲林推廣國民美術,一定能追尋到他們藝術的源頭---雖然我已經去上過兩堂課了------

國民美術相遇在雲林

許科長:

您好!

這份資料,是我將推動已經二十年的台灣國民美術運動,

的內容大致整理了一下.

短短的篇幅,無法涵蓋所有的資料,

在此也向您致歉!

如您看完有任何意見,

請您告訴我修正

謝謝

劉秀美敬上




雲林縣政府文化局(國民美術年)活動計畫
一個有關文化與教育結合的全民美術行動

台灣國民美術在雲林相遇

一、台灣國民美術畫家是誰?
發現第一個老人美術畫會、中年人美術俱樂部、青少年美術行動、幼兒藝術家、婦女美術生活展，種種來自群眾的幸福美術!
國民美術畫會介紹


二、國民美術史
全國第一個街道畫會所展現的第一部人民美術史，內容令人驚奇，填補了台灣美術史的一段空白。
國民美術活動介紹

三、台灣婦女美術
過去傳統社會的女性是不做作品的，我們對她們所感動的都是她們為家庭犧牲奉獻的部分，透過她們的畫作，讓我們看到她們擁有才情的一面…
台灣婦女畫家介紹

四、勞工美術
長久以來，工運欲振乏力，缺乏文化洗滌的勞工生活哀歌，透過終身在工廠的黑手族群描繪出勞動者斑斑淚痕…
工殤畫會作品介紹

五、在台灣相遇．頭破血流
戰爭、空襲、逃難、遷徙、二二八民變、漫長的白色恐怖、戒嚴令…構築了近代台灣的夢魘，民眾用畫筆重回歷史第一現場。
民眾史畫圖畫口述歷史介紹

六、老兵VS.村姑
眷村文化、省籍問題、通婚、族群融合等大陸人民遷移經驗，經由美術重新省思。
外籍新娘在台灣創作的美術作品介紹

七、凝視男性美術
民法親屬篇通過立法後，婦女可以接受財產，引起台灣社會巨大波動。男性在傳統文化長久呵護下的人生變貌，經由畫作凝視他們當前的處境。


八、幼蟲美術館
科技和商業文明下的兒童美術新導向。
當代兒童美術新觀察

九、圖畫口述歷史
出土埋在社會記憶底層的文化寶藏。
風俗和傳統
過去農業社會的四季耕作生活
農村變遷和工商社會素描

十、圖畫家譜
家族及族群的重要資產。




1:前言
相遇在雲林
雲林家族國民美術館的想像
這是屬於祖父和孫子/祖母和孫女的美術生活第一現場
百年來台灣的孩童只擁有虎姑婆,老鼠娶新娘,這樣一個地方童話
或許再加上廖添丁-----而且老鼠娶新娘,還是中國大陸傳來的-----
並不是我们沒有文化,而是我们缺乏耕耘自己土地的藝術家這種人,
為甚麼黃春明每五年要再紅一次!連中國都為他開研討會?
原因就是我們為本土寫作和記錄的人太少了!
其實農村文化源自雲嘉大平原這塊大地,我們雲林境內住著一位
又一位的黃春明,雲林的傳奇,和神話.只有雲林人最清楚.
二/三十年來,農村經濟凋零了!農民還生活著---他們一生賴以工作的
農具,被放在展覽館展出,上面有人滴下的汗水和牛滴下的汗水----
過去養活台灣大地堅強的農村骨格,難道真的就這樣煙消雲散?
我們可以重拾雲林尊嚴,建立農村自信,記錄農民生活智慧!
讓父祖輩和兒孫共同書寫和繪畫/雲林傳說,也豐富台灣兒童的文
化視野,由雲林開始重新尋找台灣價值.


2:雲林家庭國民美術館如何建立?
源起於自己的文化自己耕耘,
由於雲林縣政府的特殊遠見,使得創立於二十年前的台灣[國民美術]運動,有機緣
參與了雲林縣政府的文化局大樓硬體的重建和規畫,
也首次有機會,率先全國各地公部門,第一次擁有一個驕傲的展出空間,
在台灣社會的這個展覽,
也將是首次國民美術運動的首次公開展演,
雖然,在去年雲林故事館,曾經邀請其中一位國民美術笑哈哈畫會
的謝招治奶奶,展出她的圖畫家譜!


3:國民美術想要表達甚麼?
國民美術就是想表達[群眾的幸福],
像工蟻般勤勉的人群,
撐起了這個世界的勞動力,
人们總是希望避免下一代人成為勞力階級,
然而,到底那一種人該成為勞動者,承擔這世界的建設?
而甚麼又是工蟻的幸福呢?
當人民覺醒變的有智慧,
一個國家,是不是擁有更優秀的工人,會是社會之福?
富於理想的下層社會,
會帶來更優質的未來時代嗎?
學術文化的源頭,本來就自璀璨迷人的日常生活,
我們是想邀請群眾創作,
還是培養他們只成為一個鑑賞名家作品的人?
其實學習藝術是危險的!
它喚醒了靈魂的自覺 !
如果不改變價值觀!
如何能以群眾的文化為主?
社會價值觀的改變,
會是這個社會準備好了文化階級平等的時刻嗎?
就像希臘,面臨它經濟的的衰退面,即將拖垮歐元之際,
是否需要出現一位雄辯家?
告訴西方民族,
拉丁文化的源頭,全來自希臘古文明!
他們必要搶救多難的母親(文明的源頭)
而整個歐洲國度在十七世紀曾經那樣聯手搜括殖民地財富
使得他們成為領導世界的文化主流
在台灣悲劇歷史的過往
中上年紀的群眾
無法不成為社會的導師
如果不改變價值觀
我們怎麼向導師學習
就是這些胼手胝足的長者
養大現今的碩士博士们
老年人是國家的文化倉庫
文化的失根和斷裂
使我們在他種文明流浪
聯合國該發放獎狀給
從沒有殖民過別的國度的國家獎狀
當教育帶我們遠離土地經驗
在陌生遙遠的他國文明中耗去一生的青春和遙遠學習的經費
這段斷裂卻巧妙的由群眾的文化補足
美術課是產生畫家唯一的途徑嗎
國民和公民
馴化和叛逆
都是對應生命的疆界
反映著穿制服的創作者和穿便服的創作者
區分出有學經歷身份證件的和無學經歷身份證件人的藝術
美術除了在羅浮宮大都會美術館龐畢度藝術中心等讓人肅然起敬的藝術品外
還有沒有一大塊空間是人類還未去嘗試的機會
美術史遺漏了好多不知名的藝術家
藝術有藝術的命運
文化有文化的機會
自己的文化要由自己來耕耘

4:進行方法

一:畫展
二:記錄片
三:民眾論壇
四:親子美術營活動


在雲林相遇2012台灣國民美術年
畫展主題 : [群眾的幸福]

一、笑哈哈畫會（1994~2012）台灣老人圖畫家譜

老年時期是人類生命的艱困時期。一生中竟歷經了兩次世界大戰的老人，未來的人類永遠不會再有如此這般的遭遇。或許戰爭就是他們的青春輓歌。在瞬息萬變的現代城市，他們彷彿被孤立和遺忘了。台灣社會陣痛的過程，就是台灣人民生活受難的過程。從老人生命線刻劃的圖畫家譜，展現了人民生活強大的力量。來自不同族群的老人透過個人生命史中的畫面，聆聽對方不同語言表達的切膚之痛，也分享了彼此自出生成長以來的種種艱辛，以及痛苦、歡樂、私密、羞恥、悔恨…（未完待續）

作者
登陸（寧波、雲南、廣州）──唐潤鈿
族群冰裂紋（眷村）──劉玉貞、呂不
農村尊嚴（雲林、苗栗）──林洪氣
台北老家族養女淚──謝招治

二:台灣婦人美術生活



三:男性的美術



四:圖畫家譜


五:記錄片影展



六:家庭美術館[親子美術藝術營活動]








初階工作首先選擇雲林境內富於傳統和古風的兩個鄉鎮進行---
用[藝術營]家庭美術館方式推廣
[家庭美術館]
計畫邀請虎尾/西螺等富於古老文化地區,
以家庭為研究對象,將家庭定義為人的一生,第一個美術生活現場,
由個人生命史,到家族歷史,再延伸到相同地區的街道史,串連成為
同一地區家族的共同社會生活史.
這份珍貴的地方文化資料,可以提供給地區文化重要過去生活史料,
由地方人士這些[生活專業者]建立的文化史料(文學/美術),
也是屬於雲林重要文化倉庫.
未來如果雲林成立國民美術館,這些前置的作業,是人民文化教育,非常重要的館方資料!
雲林未來如建館,館內重要的主題館-自然是以雲林祖孫三代人創作的美術成果,為做為當地文化的代表!


方法
二十多年來,[國民美術]研究發展,一種適合亞洲人文化的美術課程,
希望有別於西方美術教育的方式和規則,
因國民美術課程已推廣近二十年,
至於[國民美術]的教學方式/及內容將另做目錄,
教學的目地是想
使文化的階級解放,讓人人可學習藝術,用藝術表達日常生活珍貴的生命經驗,
也透過藝術學習,重新思考自我生命整理,土地和環境的意義,歷史古蹟的價值,
以及生活哲學和社會正義的問題.

進行

1 首先透過虎尾或西螺的國民小學,在校內邀請祖孫三代同堂生活的家庭參與,
以學校場地為教室.
2 透過文學與美術的方法,讓祖父和孫子講述自己的童年經驗,並由老師協助建立
田野過程資料.
3 協助參與家庭將田野資料做成作品,並且將作品記錄的場景,也用影像記錄,
4 參與家庭的成員作品的文物收藏,及未來的借展計畫預計
5 最後成果展演時,並將整體學習過程,建立教學方案,也做為未來雲林縣成立地方美術館的教育功能機制.
6 當課程發表結束同步為參與家族組織地方民眾畫會並協助民眾建立組織和
未來畫會運作和管理方式
7 未來如果雲林成立國民美術館這些前置的作業是人民文化教育非常重要的館方資料
8 雲林未來如建館,館內重要的主題館-自然是以雲林祖孫三代人創作的美術成果為主,做為當地文化的代表!


交流

畫會成立後邀請外地國民美術畫友到雲林寫生旅行,可互相結盟,成立姊妹畫會/
嘗試在文化局辦理全國國民美術大展/與國外同質性美術團體互動和觀摩

建館工程
適現在完成程度訂立年度計畫
另外一章

建築之美

快遲到時,
看到路邊漆黑美麗的細沙,
還是使我倒退走,
掏出相機!


好久沒見到這種蓋房子用的黑沙,
這像仙草色的黑沙,
可是非常稀有和珍貴,
它們將被師父一鏟一鏟細心挑到頂樓,
蓋隔間的套房牆壁,
當然,要和上一定比例的水泥,才好用!
看到過去年代產量很大的黑沙,
還是讓我很著迷,


人们被海砂屋嚇怕了!!
這不是貝殼色的黃海沙,
也不是頭城海岸的黑海灘,
這是內河淡水流域的健康沙堆,
看到黑沙,想起昔日工地,都是用竹子搭鷹架,
粗大的竹幹用粗鐵絲綑綁成鷹架
十分有彈性,工人都很像馬戲的步伐,


在高空忙碌,後來,改成鐵管鷹架,要鎖螺絲釘,
用完,又要轉開金屬螺絲釘,
鷹架常倒塌,發生好多工殤事件,
有時,建高樓有灌漿,
死亡的工人,更不幸!!


鷹架如果鎖太緊,完工時,拆除很費勁,又發時間,
鎖不緊,承接重量,很易鬆動,
看到建築材料,會讓人駐足不想離去-----

慶祝2938人次點閱

週三女伴美術課

群眾的幸福

群眾的幸福





像工蟻般勤勉的人群
撐起了這個世界的勞動力
人们總是希望避免下一代人成為勞力階級
然而到底那一種人該成為勞動者承擔這世界的建設
而甚麼又是工蟻的幸福呢
優秀的工人

當人民覺醒變的有智慧
一個國家是不是擁有更優秀的工人會是社會之福
富於理想的下層社會
會帶來更優質的未來時代嗎

學習藝術是危險的

學術文化的源頭本來就自璀璨迷人的日常生活
我們是想邀請群眾創作
還是培養他們只成為一個鑑賞名家作品的人
其實學習藝術是危險的
它喚醒了靈魂的自覺

文化階級平等

如果不改變價值觀
如何能以群眾的文化為主
社會價值觀的改變
會是這個社會準備好了文化階級平等的時刻嗎

文化的奶水
就像希臘面臨它經濟的的衰退面即將拖垮歐元之際
是否需要出現一位雄辯家
告訴西方民族
拉丁文化的源頭全來自希臘古文明
他們必要搶救多難的母親(文明的源頭)


悲劇歷史
在台灣悲劇歷史的過往
中上年紀的群眾
無法不成為社會的導師
就是這些胼手胝足的長者
養大現今的碩士博士们


沒有殖民過別的國度的國家
老年人是國家的文化倉庫
文化的失根和斷裂
使我們在他種文明流浪
聯合國該發放獎狀給
從沒有殖民過別的國度的國家獎狀



群眾的文化
當教育帶我們遠離土地經驗
在陌生遙遠的他國文明中耗去一生的青春和遙遠學習的經費
這段斷裂卻巧妙的由群眾的文化補足

美術課是產生畫家唯一的途徑嗎
國民和公民
馴化和叛逆
都是對應生命的疆界
反映著穿制服的創作者和穿便服的創作者
區分出有學經歷身份證件的和無學經歷身份證件人的藝術


美術的化外之地
美術除了在羅浮宮大都會美術館龐畢度藝術中心等讓人肅然起敬的藝術品外
還有沒有一大塊空間是人類還未去嘗試的機會

美術史遺漏了好多不知名的藝術家
藝術有藝術的命運
文化有文化的機會

台灣民藝的歸處

台灣民藝的歸處?沒有莊嚴的展區?
露天放在庭園?沒有說明?沒有身份證?
為了怕被偷,底盤用黏的,粗暴的用水泥黏,將來移動時,會敲壞底座的完整,一段沒有被尊重的台灣史-----


這是近代史中生活的博物,當年,使用這些用具的人们,也還活在人世 ,
台灣民藝真的很少,很珍貴!大多數古董店,都是用貨櫃進口,大陸民藝,來展售!


但我也不贊成由藝術家接手,在古物上塗漆畫圖案,
我覺得她就像一位貴重的[開台祖母],一樣有豐采------有力量!


現在國立博物館,收到的這幾件品相都很好,也有當年榨乾蔗汁的石輪磨坊,這都是鄉土教材啊!
讓小朋友看舊照片/和記錄片不夠清楚啊!
台灣過去的糖業又是那麼重要!
但我真的很怕[裝置藝術家]風聞有此!又要去申請動手塗鴉!


過去嘉義人也被一次[歷史之心]現代藝術活動,嚇怕了,引來村民很大的憤怒,
到底對歷史不了解,
很難理解這器物上滴落的滴滴苦楚汗水,和耕牛的沉重腳力-----