大龍市場皇宮搬家記

市場皇宮搬家記


自然生活區域消失
人們流離失守
街友湧現

大龍峒和艋胛原是閩南文化最後一個田野
在無情都更近代化舊建築轉為鋼骨城市規劃下
全市劇烈東區化華納威秀化
一個沒有戰爭的年代
唯一的戰爭是工業科技工害人倫道德喪失教育文化和歷史煙滅
在這些古老社區留住懷舊骨力的觀念和勤勉的勞動本質
然而這些生活情操
並不是反競爭反啟蒙
強烈抗拒未來的城市
如果沒有在時代過程留下自然生活區域
失去便宜生活的可能性
居住在弱勢底層
勞力人口的市民流離失所
淪落街頭成為浪人
市場的前生今世
市民的舊愛新歡
真正的大廚是不會到超市買材料傳統市場才有好料
問題是如何用現代建材讓它具衛生又環保
帥哥廚師到我家
是指西餐
在某些名店唯一技巧甚至只是關鍵在捨得[起士]加的多放或少放而已
東方的美味還是有繁複的文明
一個沒有戰爭的年代
公害就是戰爭
往往都更所到之處一片蕭條
過去學生救社會
犧牲課程流血流淚
現在台灣新政治年代來臨
期待大龍市場猜拆除和平更新
為大龍峒帶來一個富於人情擁有上一年代古老智慧的新社群
這兒本就是一處靜縊的文化重鎮啊
驕傲不募款營運的保安宮
佳氣蔥朧的老孔廟
專出狀元和舉人的老師府
還有各路優質風水地氣民情
今天冒酷暑前進大龍國校舉辦穿堂辦桌
送別大龍市場國宅老屋
五年後將在原地重建新市場和國宅
台北市經治水後
葛樂禮和八七水災的惡夢不再
隨著都市土地的緊縮
朝街面向雙線大馬路的龐大舊市場和巨大國宅
也列入了都市寸土寸金的競逐
未來新建屋的價值換算
會引起爭議嗎
大龍社區是閩南文化最後一個完整田野
未來設計會將大龍市場~台北東區化/誠品化/華納威秀化嗎?
現代型超市或綜合市場有種種成功案由嗎
以萬華為例真古蹟消失後
人民自然生活區域消失
便宜的生活方式遠離
底層職業勞力破滅
群眾流離失守流浪
也成為都市大量游民
昔日清朝珍貴古蹟改建
新剝皮寮假古蹟淪為藝術人士和大專科系開展之用
寧可永恆保留台北都會大龍峒的人文芬華
讓這珍貴的傳統老市場再現活力

[ 像帝國大廈的大市場]

大的像帝國大廈的大市場,
到底有甚麼風采可以比美原來的質感 ?
新建築會競圖嗎 ?
朝街黃金店面/雙向大馬路/這麼長列店面的傳統市場 ~台灣首見!
有如傳統市場文物博物館!

好像一艘大軍艦,它真的有一股豪邁之情!
依建築法規,
建築費用百分之一金額,要購買公共藝術,
大龍市場也一樣嗎?
大龍算是目前臺北市福利補償協助等等大放送的唯一個案。
算是新政府年代的德政,
大廚的黨羽+美食的源頭+海洋的分駐所+魚的別館------

 懷念昔日笑哈哈畫會到恐孔廟寫生

今年是繼1945戰後的70年
在這個沒有戰爭的年代
我們的戰爭是種種的工害
來自工業科技的生活危險和工程累贅
化學污染的食材添加
人倫家庭的無感和崩毀
這就是近代的[日常生活戰爭]
人們可曾拜科學之幸取得幸福
用機械省下的勞力和時間可曾獲得情感
更多的新知和學術能改善教育
戰時年代的人们生活雖是犧牲
他們的青春是時代的遺書
在物質匱乏的年代
反而砥礪心志
擁有理想和立志
每看到日治時期老人生活至今
他們珍惜光陰不捨睡眠
為了要多看書了解世界
每日和地球生活反其道而行
自發性的創作
也管理自我生涯
這是他們能夠提供給未來世界的舊價值
舊的骨氣和節流惜物的觀念

(紀念台灣歷史中的笑哈哈畫會)

市場皇宮搬家記

自然生活區域消失
人們流離失守
街友湧現

大龍峒和艋胛原是閩南文化最後一個田野
在無情都更近代化,舊建築轉為鋼骨城市規劃下,
全市劇烈東區化/華納威秀化------
一個沒有戰爭的年代,
唯一的戰爭~是工業科技公害,人倫道德喪失,教育文化和歷史煙滅,
在這些古老社區,留住懷舊+骨力的觀念,和勤勉的勞動本質,
然而這些生活情操,
並不是執意反競爭反啟蒙,
強烈抗拒未來的城市,
如果沒有在時代過程,留下自然生活區域,
將會失去便宜生活的可能性,
居住在弱勢底層,
勞力人口的市民,流離失所,
淪落街頭成為浪人!
市場的前生今世,
市民的舊愛新歡,
真正的大廚,是不會到超市買材料,傳統市場才有好料,
問題是如何用現代建材,讓傳統市場具衛生又環保,
帥哥廚師到我家,
是指西餐,
在某些名店,唯一技巧,甚至只是關鍵在捨得,[起士]加的多放或少放,而已,
東方的美味,還是有繁複的文明,
一個沒有戰爭的年代,
公害就是戰爭,
往往都更所到之處,一片蕭條,
過去大學生救社會,
犧牲課程鎮日街頭流血流淚,
現在台灣新政治年代來臨,
期待大龍市場,拆除行動和平更新,
為大龍峒帶來一個富於人情,擁有上一年代古老智慧的新社群,
這兒本就是一處靜縊的文化重鎮啊!
驕傲不募款營運的保安宮,
佳氣蔥朧的老孔廟,
專出狀元和舉人的老師府,
還有各路優質風水地氣民情,

今天冒酷暑,前進大龍國校舉辦穿堂辦桌,
送別大龍市場國宅老屋,
五年後,將在原地重建新市場和國宅,
台北市經治水後,
葛樂禮和八七水災的惡夢不再,
隨著都市土地的緊縮,
朝街面向雙線大馬路的龐大舊市場和巨大國宅,
也列入了都市寸土寸金的競逐,
未來新建屋的價值換算,
會引起爭議嗎?
大龍社區是閩南文化最後一個完整田野,
未來設計,會將大龍市場~台北東區化/誠品化/華納威秀化嗎?
現代型超市,或綜合市場,有種種成功案由嗎?
以萬華為例~真古蹟消失後----
人民自然生活區域消失,
便宜的生活方式遠離,
底層職業勞力破滅,
群眾流離失守流浪,
也成為都市大量游民,
昔日清朝珍貴剝皮寮古蹟改建,
新剝皮寮假古蹟,淪為藝術人士和大專科系開展辦團康之用,
寧可永恆保留台北都會,大龍峒的人文芬華,
讓這珍貴的傳統老市場再現活力 !

破洞歌舞團簡介

親愛的伙伴们:為了使我們精彩的破洞暑假檔歌舞,接續表達更密集和熱情,接著續辦的破洞第八十五回,期待大夥兒的支持!
如已經看過的人請妳們稍為忍耐
這個實驗性劇團發想於童年
一直到2007年的六月才付諸實現
我們用的是推動國民美術的方法
在台灣看到許多的藝文活動
整天找經費沒有補助就被迫停止活動
我們感覺到創作的不自由和不自然
我們用在過去二十年間推動國民美術的經驗
創造一種又便宜又好玩的文化活動
用日常生活人的身份
想在我们的一生完成許多作品
從2007年七月開始我們已經演出84場
目前即將進入破洞第85回公演

保持野台的演出方式利用晚上非假日舉行
鼓勵團友認真努力工作換取生活費不靠演出募款及賺錢
因此我们的藝術是無價的
我們的演出不收費歌舞團經營也不收團費
每個人都是義務支持沒有任何人支薪
吸收團友和收集節目由國民美術部落格發佈訊息
每一次選定的表演場地
都是和演出同步表達我們對台灣土地最優美景點的禮贊
因此每月的演出場地發表也是一件重要的思考
破洞演出時不使用麥克風擴音器等器材
我們把自己定位為[世界綠色和平組織] 的戲劇組
在演出時和周遭的景觀化和成一片
不影響附近鳥壽蟲魚的原始生活
也和周圍石頭階梯人物和諧共處
故都用清唱方式進行
[這個實驗性劇團發想於童年]
女性兒童自小學起就發展了公共的兒童劇團
在小學的兒童社會自動的編劇/組團/後製作背景/衣服/道具/場地等等
這些重要的藝術訓鍊在成年後消失無蹤
淪為生活的實用性/女人只完成她生物性的一生
在那麼重要的身體歷程和人世旅途的一切沒有成為世上萬千藝術的一環
參與這世界的創作
她切身的感受由別人代言
尤其是傳統婦女的生命幾乎由男性藝術家代言
今日的女性創作可以追朔到一百年間的女性身體
從幼年的紙娃娃遊戲劇本述及的跨年代女性身體經驗
比如祖母發生的事和母親的一生
就像是自己一百歲身体的延長
在創作過程也使自己成為時代橋樑角色
銜接過去和未來
將過去價值告訴下一代女性
也陪伴老年女性與她们分享現代社會的一切
老年女性淪為孤獨和寂寞通常是她們失去了社會和時代
整個失去了外面的世界
婦人在童年的紙娃娃劇團從來沒有解散
人生和演戲一直在現實進行
在時光飛馳中
我們只是分頭去收集腳本了
因此對團友來說破洞歌舞團已經準備了五十多年了
現在才之真實開幕
[ 破洞在那裡 ]
破洞存在失敗的名詞和歡樂的動詞之間
銳利撕裂的洞口
冰風嘶吼吹過
銳利撕裂的邊緣
鑲滿了嘆息和悔恨
寶石和夢想適時安慰
五色的彩線縫滿了破裂邊緣
以彩色蜘蛛網補綴成蕾絲
[飛過破洞]
面對損傷穿越傷害
破洞的邊緣將鑲滿了夢想/寶石/歌聲/與歡笑
就像美麗的蜘網編鑲滿了晶瑩的露珠
深懂破洞的美學完成破洞的審美
使我们的人生充滿了新意
破洞歌舞團是屬於世界[翠] 綠色和平組織的劇場組
我們在各地演出不使用麥克風或其他擴音器
歌者純粹用清唱方式表達作品
我們願意尊重身旁一草一石與虫鳴鳥叫一齊共鳴
[ 給破洞歌舞團團友的一封信 ]
破洞將日常事務更改使我們失去重心和安全
破洞使我们墜入另外一個黑洞
墜入另外一個銀河或七個太空之外的新太空
她改變定律/產生意外
逼妳變遷/破洞是損傷
但每當濱臨毀滅時就產生了詩或繪畫
破洞是失敗/但交換重生
她雖摧毀安全/但提供冒險和創造
當我們了解美術也了解了人生的多樣
因此我們接受破洞進入了破洞的審美完成了破洞的美學




 ［破洞十問十答］

老師：新莊場的破洞歌舞，陳美櫻邀請了舞動人生的周明德老師，整場也大都他帶著大家做活動，因蔡盈楹是另一原民社的學員所以就邀請她接棒辦七月分的

蔡盈楹-電話：0953_041_378

（劉小白兔）
謝謝妳機智應對這樣擴展很棒委會但我們不擾民不用插電麥克風這要堅持執行

就是因為破洞歌舞的內涵很值得推廣，讓大家更珍惜這種既能讓大家更進一步的交流和珍惜，

 （劉小白兔）

妳做的很好~我們要堅持台灣這種價值不要變質才不會可惜

一棒接一棒~每個人體驗破洞號召及當主持的過程中其實也在檢驗著自己

 （劉小白兔）

破洞歌舞團成立於2007年六月,目前已經要進入第65回公演!它屬於[世界翠綠色和平組織戲劇組],每月公演一次,選擇風景優美景點,不使用麥克風,及擴音器等用具.以避免傷害地球寧靜,破洞每月徵求新人!也歡迎大家觀賞

破洞歌舞團迎接新人演出~新主持人~歡迎大家加入! 親愛的團友~感謝大家熱心邀約各界主持人參加 但是在邀約的同時, 要傳達破洞最謙虛的精神, 才算完美的達成任務哦----- 破洞歌舞團成立於2007年六月, 目前已經要進入第86回公演! 它屬於[世界翠綠色和平組織戲劇組], 每月公演一次,選擇風景優美景點, 不使用麥克風,及擴音器等用具.以避免傷害地球寧靜,破洞每月徵求新人!也歡迎大家觀賞 !

這第65回是破洞的轉變期，後來破洞就每月徵求主持人一直到這85回真是不容易呀！就如我當晚分享和徐婕在花博看到一群七，八十歲的老年人群聚花博唱著一首首的懷念歌曲，其中一老人當場脫褲換紙尿褲那一幕，期待破洞成員珍惜破洞這份情讓我們到老都能依舊珍惜破洞這份情，生生不熄不間段……

 （劉小白兔）

每個人在世界上都可以創造歌舞團,我們不是權威和唯一,我急着找資料給妳看 從部落格列印過去寫的宗旨,這也是成立的宗旨,認同此理想,自然可以參加,我們是劉敏那場開始開放主持的,

期望破洞精神不墬，每個月大家能聚在一起不只可放鬆又能交流，婉瑜及將有小魚兒，素月有時被小小月限制，期望新莊這股破洞新血能再擴展漫沿

 （劉小白兔）

這些立意很好 ~如果這些新血~認同同樣價值~所以傳達清楚 ~彼此才無悔！這是長期堅持的辛勞啊

破洞沒有多了不起　～我期待台灣文化細又深能培養個別的個人藝術家成功不是求量的表達

老師用心良苦呀～


 （劉小白兔）

如果破洞只有專業老師帶動　～我們就無法看到華蓉那種獨特的舞蹈，也沒有素月那種迷人的翻唱　～我們就是一種文化的革新啊～人數多寡，不會使我們改變初衷培養出個人藝術家，無法培養那些東西在學校和社團已經滿滿都是永遠都是被教導一種藝術　～我並沒有虛榮一定要人數很多至於倒了　～我也常講～但大家已經變成藝術家了～小眾團體本來就是少人因為不用麥沒辦法傳音它原就是小眾文化過去在台北縣教美術就是官方要人多發圖片讓學員臨摹才使我之後走向個人教學工作

不錯！新莊社大那晚真的大都是周老師在帶動一些的主題，從這我看到互動過程中每組，每個人的特性，要發展自己要看個人的積極度，農會和國畫我沒繼續上也是因不習慣那種臨摹的學習方式，每一張都一樣的圖

 （劉小白兔）

［社大文化］吞噬很多民眾獨特性，讓民眾畏懼不敢創作，這就是我要做的教育改革，我們被教～而且害怕了　！！就像美櫻要去請老師來，她不敢獨力主持，而妳們敢，我答應，是以為她老師會將自己謙虛的當現場一份子，真情的表演自己那一份，和學生平等～而不是用自己文化觀領導大家－－－－－

所以去邀請要溝通完整才不會使理想倒退

對話結束

 雷美月
 我們先看下一場他們怎樣帶這破洞歌舞團，
然後往後找機會在新莊辦真正破洞的精神內涵 ，
其實新莊的成員資質都很好，
慢慢導引她們所爆發的潛力將是無可限量的~

烈日三帖

烈日三帖

50年代酷暑的下午
在中山北路的巷子裡
叫清海的三輪車夫來到家門前彷彿他存心給獎
總是讓我們在軟木做的圓轉盤不住的射鑣
假使射中天霸王
就有高塔式的三色芋頭冰淇淋
如果幸運射中海霸王那就連冰淇淋杯具都無法負荷的巨大重量了
他應是想念爸爸才一次一次的回到我家
自從我們請不起三輪車夫
他就改行賣冰淇淋去了
爸爸改出門去上班了
他常來找我們
知道我們一定會告訴爸爸他來過的
清海曾經教我畫畫
在家裡的綠色小黑板他看過我的線條
為我重新示範
他很用力的畫出雪白的直線
跟我說圖要這麼畫才對

有時媽媽要我們去買西瓜
必須學大人質問:[有沙嗎?]
賣瓜的人反譏諷我們 :[沙?落到地上最沙!]
我們只有乖乖付錢了事

常喜歡買一瓶梅汁
綠色玻璃瓶中央有廣告貼紙
畫出一顆紅梅在紙中央
之後再去冰塊店
買一塊冰在家用尖鑿子跺碎
冰塊和鮮紅梅汁一起放在大茶壺中
做一大壺梅仔冰水不一會兒茶壺身上就會湧出大大小小的水珠
拿出功課將座椅朝向三水街馬路坐著(此時已經日新轉老松)
伴著那壺冰梅子汁漫慢寫功課
這就是兒時渡過漫漫長夏的方式

 狀元樓的小籠包

吃小籠包一定要乘坐三輪車
昔日台北車站右側巷子裡
有一家狀元樓小館
每回全家到此登上三樓小房間
我總是迫不及待倚窗而立
從三樓用視線投向對面一樓的透明櫥窗
擦拭的一塵不染的櫥窗內
靜靜的擺放著一雙雙粉紅淺藍淡黃色緞面縫製的芭蕾舞鞋
我癡迷的望著心愛的舞鞋
無視熱騰騰的小籠包已經用蒸籠端上餐桌了

殺魚記
小時候玩家家酒遊戲只願玩真的
那時候有一種用罐頭皮做刀鞘的削鉛筆小刀
我常伸手到家中魚缸
將凸眼黑紗裙尾巴的金魚抓出來
用小刀切片一片片放在綠色葉子上
學小販賣魚
金魚流著紅色的血在葉片上
我和小朋友演著菜市場遊戲
等到黃昏爸爸提公事包回來
會先到魚缸數魚
當他發現魚又少了
就會抓起貓生氣的將猫丟到客廳門外

曹麗華個展2015.6.17西門町星巴克

驚世曹麗華畫作大公開
2015.6.17 (週三)下午兩點正
西門町漢中街51號3樓
星巴克咖啡屋

親愛的畫友及社會各界疼愛藝術的鑑賞家們 :
我自從2007年離開大稻埕美術館迪化街畫會後,
仍然獨自持續的創作,
如今已經累積一大棉被袋子的油畫,
我決定在下週三下午兩點,
於西門町星巴克咖啡屋三樓,
首次向外界公開這批畫作!
你們當知道,畫畫對我的重要性!
尤其當我黎明時,獨自一人,清掃塔城公園----
或是,深夜孤獨的在遊人如織的街頭販賣彩劵-----
從不會忘記,我是緬甸吳哥廢墟的女王,
永遠是世上最堅強和最浪漫的女人~
請注意展期只有一個下午

只展一天一個下午２：００　～５：００
2015.11.18 (週三)下午2:00 ~5:00PM

強烈的自尊和自覺
使麗華走上了以勞動換取美術的獨立之路
她以月薪一萬五的待遇
用個人的力氣
每日清掃整個塔城公園
也在塔城公園裡畫滿了來自緬甸吳哥森林的遠夢

她的自由和自然
是她此生的風格和榮耀
她野蠻又自然的畫展
洗滌著台灣畫壇緊繃的商業氣息
以及藝術家為獲得收藏而創作的悲哀
為了生計她在宣囂的西門町賣彩劵為生
日與夜不斷掙扎在生存的巨壓中
一個異邦女子的台灣漂流史
值得你我注目

看畫展順便賭博!!!!!

2015.11.18 (週三)下午2:00 ~5:00PM
於西門町星巴克咖啡屋三樓~
台北市漢中街51號三樓
畫家曹麗華即將公開第二回個展
彩劵界傳奇人物
驚世街頭賭王

她是台灣第一個街頭賭王~~
畫家曹麗華賣彩劵維生並一邊創作作品
快來買彩劵
快來看她獨特神秘的畫作

 明天就是畫家曹麗華,
在西門町漢中街51號星巴克咖啡廳三樓的第二回個展,
雖然過去,她已經在大稻埕美術館開過首次個展---
自從迪化街畫會流浪後-----
大家仍保持創作的動力,
互相從艱困的討生活過程,
持續發表作品,

星巴克咖啡屋,是畫會流浪的終點,
這個友善而富人文氣息的咖啡館,
提供我們教學/上課/收集畫作~
以及參加國家婦女館[新地球人畫展]的籌辦等等功能/
早期,這是昔日老台北文星書局的原地原址,
對面就是萬國戲院,再往捷運6號出口走,
就是著名西瓜大王~地下室即為野人咖啡屋,
沿中華路邊,是稍後發展的天才咖啡屋,
整個如今真善美戲院前廣場,
是我初中時代,少女玫瑰幫的天下,
在手腕綁一條手帕,是當時記號,
狠榮幸,我們回到都市之心~西門町,
暫時將藝術棲身在此,
麗華開展時~星巴克的服務生,都和她在街頭早就相熟,
他们發現街上人物發表創作時~
熱誠的雙眼散發出對麗華的贊許和驚訝!
明天下午如果畫友們有空 ~歡迎前來為麗華打氣 !

向人生探險
長期以來默默從事被害人的關懷工作，被害人其實是代眾人受苦，因為社會生病了，才會有人被害，因此社會大眾都有義務幫助代我們受苦的被害人。協助被害人，最好的方法就是幫他們走出傷痛的陰影，除了宗教外，藝術治療是最有效的途徑。

藝術創作，讓被害人不只是接受幫助的人，而且更成為幫助其他被害人的藝術治療老師。相信這種新的嘗試，將開啟被害人關懷工作的新階段的社會奉獻。

警局、監獄、孤兒院、受暴婦女中途之家、教堂、寺廟、慈善機構專業處理人生善後問題。
政府和社會各界運用大量資源、建立社區福利機構協助受創的人重建信心和生命力。

不幸遇難的人是為人類社會犧牲的人。他們為我們去探索人所能忍耐的極限。
也幫人類社會探險每個人的精神和肉體的極端經驗。無論是車禍、工作重大傷害、癌症末期、情變、失婚、經濟破產、等等都是人生的重大傷害，每個人的傷痛對他本身而言都是最巨大的。

然而人生的無常和無明，讓我們防不勝防，常處在恐懼和不安全的想像中。
以往社會福利的方向大多朝向醫療補助或職業輔導以及法律扶助等方向。
然而影響人心最內在的原始精神性力量卻未曾開發探索。

濱臨絕境的人的哀傷也未能徹底抒發。
「藝術的福利」未曾開始參與在社會福利的項目中。
面臨危急和意外發生，社會服務的項目中很難讓經常被照顧者產生自己的精神獨立性，
和超越痛苦現實感的哲學思維。

經由藝術學習，能使被害者由內到外澈底堅強，
就像藝術本身即是教我們瞭解生命的多重意義。
應用創作經驗，重新建立自我價值感，也同時整理自己內心。

尋找和傷痕及苦難的文學距離，使自己不要一次一次的深陷災害的漣漪不可自拔。
藝術能夠透過創作的多元性，提供多元生活方式，使人不再消沉悲觀。

現代人認為那裡幸福就去那裡，那裡快樂就去那裡，處在惡運人生的人，被剝奪尋找正常健康的人生快樂，在黑暗角落暗泣，成為踽踽獨行的孤獨者。

藝術文化的生活，是擁有現實人生不一樣的起跑線，
每個人都可以透過藝術學習將過往人生重新洗牌。
在這兒尋找生命的轉彎處的精神意義，也尋找另類的榮譽和收穫。
藝術最殘酷的地方在於~悲劇使人成長，也擁有創作的元素。

也許會刺痛我們的悲劇~是創作最好的題材，這是一般生活平順的人無法企及的內容。
在一切的不幸和災難中，讓大家一齊建立一個藝術的第二人生，
鼓舞自己也鼓舞身邊的每個人，期待將災難轉型成為未來的幸福，
希望藉著藝術文化的滋潤重新創造全新的生活方式。

顧玉玲臉書文章

麗華清晨就到公園打掃，那時，流浪漢尚未醒來，第一波晨跑的人已摸黑疾走，她拿著竹掃帚把一地的落葉先堆攏，再持鐵夾把不易清掉的殘渣、吸管、落 花．．等全丟進大垃圾袋。一吋吋工作走完一圈，公園口的榕樹葉又掉了一地。那時，約莫已有數名外籍看護工推著輪椅到固定的樹蔭下了。
太陽昇上九點鐘方向時，麗華收拾好打掃工具，搭上往關渡的捷運，再轉接駁車到北藝大找我。她在校門口下了車，去年夏日工作時受傷的腳還未痊癒，拄著助步器上山的路途十分緩慢而遲重，烈日下淌了一身汗。
麗華是工殤畫會裡最創作不懈的一位。十數年來，她捉著零碎的工餘時間畫花畫樹畫人畫公園，作品堆了一地。她的畫灑脫、濃烈、熱情，還有一種隨心所欲的安然 自得，動人心神地照亮我的書封。吃過中餐，我興沖沖領著她去看關渡美術館的展出，麗華看得專注，偶有評語都像是和畫家平視對坐：「這個畫家不快樂，對生命 太悲觀了。」、「畫這個不難，難的是包裝得有意義。我寫不出這個文字。」．．．．她看作品，有一種不卑不亢不計較的氣魄，藝術在這裡都沒有高下之分，不過 是相互看見了，知道了，也許交流也許不。

談到自己的畫，麗華一如拿起畫筆般開心。她已經二十幾年沒回去緬甸了，但那母語的腔調還鏤刻在她的言談之中。異鄉人的折過尚留痕的鄉音，開口就是喜氣洋洋的熱鬧勁：「我畫畫像小孩子啊。想到就畫，累了就去睡，很久以後有空了再繼續畫。」

大龍市場搬家記

大龍市場搬家日記


 6/4 (四)
(10:00-12:00)
大夥共餐。聊大龍
1.我從台灣的那裡來
2.紅色條紋塑膠袋裡的人生第一筒金 2
6/7 (日)
(10:00-12:00)
蠟筆畫現場遊戲
1.午夜夢回的枕畔
2.童年的自己父母和故鄉 3
6/11 (四)
(10:00-12:00)
食材的古早味記憶
和老照片的風采記錄
1.一場市場的囍宴
2.初戀,相親,成婚,和第一位孩子降臨… 4
6/14 (日)
(10:00-12:00)
有趣市場圖畫日記製作
1.半夜的菜市場
2.貓哭老鼠罵
3.清晨的菜市場
3.旭日高照
4.收銀機乒乓響 5
6/18 (四)
(10:00-12:00)
愛情廚房－孕育幸福的地方
6
6/25 (四)
(10:00-12:00)
追憶逝水年華－大龍峒流金歲月

[從前科比意展在美術館
我問歐洲旅客
你們對他甚麼看法
年輕旅客說我們唾棄他]
科比意為工人建築住宅
為了使工人幸福
有時不惜拆除古蹟
戰後留學生往西歐學建築
帶回了一棟一棟火柴盒式的房子和街景
又叫粗曠主意
火才柴盒式房子如今風塵僕僕的還停留在地表
和洋樓日式房子一起交織在台灣空間
大龍國宅也是長這個樣子

居民說目前的情勢變化多端會訣擇
要按贊或按幹
重點是搬出去了還回的來嗎
我們這裡是貧民窟啦
過去一個女嬰屍體被丟在地下室才開始喚醒大家的社區意識
磚塊落下天花板露出鋼筋
颱風地震回家最危險回家的路就是危險的路
居民代表分兩種
原始古早的大龍峒人老住戶
從彰化北上打拼的彰化人
上課的時候
第一次知道老鄰居各個村莊的地名
我們都是來自彰化
學徒生涯從十四五歲開始
置產在此為是和先生定情之地
暗爽只有成箱舊紐扣
男性好權威啊連鄰居的男性也一樣
我沉默的欣賞廢棄市場的紐扣
一邊輕聲的為自己唱歌
我會隨著成群舊式的大男人搬出去再搬回來
來到大龍峒的人生第一桶金
不要笑這個庸俗的紅白條紋塑膠袋
它可是盛滿了我消逝的青春
用它養大了孩子
付註冊費這裡面盛滿了勞動汗水和我的奮鬥


[ 像帝國大廈的大市場]

大的像帝國大廈的大市場,
到底有甚麼風采可以比美原來的質感 ?
新建築會競圖嗎 ?
朝街黃金店面/雙向大馬路/這麼長列店面的傳統市場 ~台灣首見!
有如傳統市場文物博物館!

好像一艘大軍艦,它真的有一股豪邁之情!
依建築法規,
建築費用百分之一金額,要購買公共藝術,
大龍市場也一樣嗎?
大龍算是目前臺北市福利補償協助等等大放送的唯一個案。
算是新政府年代的德政,
大廚的黨羽+美食的源頭+海洋的分駐所+魚的別館------

市場皇宮搬家記

自然生活區域消失
人們流離失守
街友湧現

大龍峒和艋胛原是閩南文化最後一個田野
在無情都更近代化,舊建築轉為鋼骨城市規劃下,
全市劇烈東區化/華納威秀化------
一個沒有戰爭的年代,
唯一的戰爭~是工業科技公害,人倫道德喪失,教育文化和歷史煙滅,
在這些古老社區,留住懷舊+骨力的觀念,和勤勉的勞動本質,
然而這些生活情操,
並不是執意反競爭反啟蒙,
強烈抗拒未來的城市,
如果沒有在時代過程,留下自然生活區域,
將會失去便宜生活的可能性,
居住在弱勢底層,
勞力人口的市民,流離失所,
淪落街頭成為浪人!
市場的前生今世,
市民的舊愛新歡,
真正的大廚,是不會到超市買材料,傳統市場才有好料,
問題是如何用現代建材,讓傳統市場具衛生又環保,
帥哥廚師到我家,
是指西餐,
在某些名店,唯一技巧,甚至只是關鍵在捨得,[起士]加的多放或少放,而已,
東方的美味,還是有繁複的文明,
一個沒有戰爭的年代,
公害就是戰爭,
往往都更所到之處,一片蕭條,
過去大學生救社會,
犧牲課程鎮日街頭流血流淚,
現在台灣新政治年代來臨,
期待大龍市場,拆除行動和平更新,
為大龍峒帶來一個富於人情,擁有上一年代古老智慧的新社群,
這兒本就是一處靜縊的文化重鎮啊!
驕傲不募款營運的保安宮,
佳氣蔥朧的老孔廟,
專出狀元和舉人的老師府,
還有各路優質風水地氣民情,

今天冒酷暑,前進大龍國校舉辦穿堂辦桌,
送別大龍市場國宅老屋,
五年後,將在原地重建新市場和國宅,
台北市經治水後,
葛樂禮和八七水災的惡夢不再,
隨著都市土地的緊縮,
朝街面向雙線大馬路的龐大舊市場和巨大國宅,
也列入了都市寸土寸金的競逐,
未來新建屋的價值換算,
會引起爭議嗎?
大龍社區是閩南文化最後一個完整田野,
未來設計,會將大龍市場~台北東區化/誠品化/華納威秀化嗎?
現代型超市,或綜合市場,有種種成功案由嗎?
以萬華為例~真古蹟消失後----
人民自然生活區域消失,
便宜的生活方式遠離,
底層職業勞力破滅,
群眾流離失守流浪,
也成為都市大量游民,
昔日清朝珍貴剝皮寮古蹟改建,
新剝皮寮假古蹟,淪為藝術人士和大專科系開展辦團康之用,
寧可永恆保留台北都會,大龍峒的人文芬華,
讓這珍貴的傳統老市場再現活力 !

人們在幽冥的土地流浪
暗黑舞踏獨舞者
脫衣舞者
摔角者
柔道選手
默劇演員
脫口秀演說者
腹語表演者
從無底的睡眠
投影漫長無止盡
日出將他拖向北極
日落又將他拖回南極

[貓哭老鼠罵]
大龍市場搬家日記2015.6.14

怪手敲下的那一刻
老鼠四散奔逃附近社區門戶緊閉

在大龍的回憶(大龍國宅主委口述)
半夜睡一半感覺背脊涼涼的
以為妹妹尿床
腳一下地就是水面
已經淹到床面了
點著蠟燭
全家人緊急摸黑將屋瓦推開爬到屋頂求救
從此刻起就這樣在屋頂呆了三天等水退
偶有救橡皮艇靠近送乾糧來
屋下和鄰居相連的土屋都已經溶解了
昔時竹片糊泥土竹子交叉編織
牆壁是相通
只勝下竹架透空挺立
左鄰右涉都爬在屋頂等待
張三李四互相叫喚
屋頂下的水面又髒又臭
遠遠的不斷 漂來死豬的身體澎膨脹而發臭
過了好幾天積水才退



[相遇在大龍]
(童年時最驕傲的一件往事~幫助了周遭的成年人)

生命的第一筒金
就是成為粵菜主廚
十三歲就離家學習技能
父親是公職人員全家住南投日式宿舍
為尋找自己前途學習粵菜料理
八歲時適逢921大地震
第一次看到搶救震災癱倒的軍人臉色雪白
和妹妹幫村落挑鹹粥就瀕臨死亡的災民
用竹竿穿繩綁鐵鍋
兩人合力走山坡地給受傷民眾補給營養
是童年時期最深刻往事也是最難忘和最榮譽的往事

 市場皇宮搬家記

自然生活區域消失
人們流離失守
街友湧現

大龍峒和艋胛原是閩南文化最後一個田野
在無情都更近代化,舊建築轉為鋼骨城市規劃下,
全市劇烈東區化/華納威秀化------
一個沒有戰爭的年代,
唯一的戰爭~是工業科技公害,人倫道德喪失,教育文化和歷史煙滅,
在這些古老社區,留住懷舊+骨力的觀念,和勤勉的勞動本質,
然而這些生活情操,
並不是執意反競爭反啟蒙,
強烈抗拒未來的城市,
如果沒有在時代過程,留下自然生活區域,
將會失去便宜生活的可能性,
居住在弱勢底層,
勞力人口的市民,流離失所,
淪落街頭成為浪人!
市場的前生今世,
市民的舊愛新歡,
真正的大廚,是不會到超市買材料,傳統市場才有好料,
問題是如何用現代建材,讓傳統市場具衛生又環保,
帥哥廚師到我家,
是指西餐,
在某些名店,唯一技巧,甚至只是關鍵在捨得,[起士]加的多放或少放,而已,
東方的美味,還是有繁複的文明,
一個沒有戰爭的年代,
公害就是戰爭,
往往都更所到之處,一片蕭條,
過去大學生救社會,
犧牲課程鎮日街頭流血流淚,
現在台灣新政治年代來臨,
期待大龍市場,拆除行動和平更新,
為大龍峒帶來一個富於人情,擁有上一年代古老智慧的新社群,
這兒本就是一處靜縊的文化重鎮啊!
驕傲不募款營運的保安宮,
佳氣蔥朧的老孔廟,
專出狀元和舉人的老師府,
還有各路優質風水地氣民情,

今天冒酷暑,前進大龍國校舉辦穿堂辦桌,
送別大龍市場國宅老屋,
五年後,將在原地重建新市場和國宅,
台北市經治水後,
葛樂禮和八七水災的惡夢不再,
隨著都市土地的緊縮,
朝街面向雙線大馬路的龐大舊市場和巨大國宅,
也列入了都市寸土寸金的競逐,
未來新建屋的價值換算,
會引起爭議嗎?
大龍社區是閩南文化最後一個完整田野,
未來設計,會將大龍市場~台北東區化/誠品化/華納威秀化嗎?
現代型超市,或綜合市場,有種種成功案由嗎?
以萬華為例~真古蹟消失後----
人民自然生活區域消失,
便宜的生活方式遠離,
底層職業勞力破滅,
群眾流離失守流浪,
也成為都市大量游民,
昔日清朝珍貴剝皮寮古蹟改建,
新剝皮寮假古蹟,淪為藝術人士和大專科系開展辦團康之用,
寧可永恆保留台北都會,大龍峒的人文芬華,
讓這珍貴的傳統老市場再現活力 !

今年是繼1945戰後的70年
在這個沒有戰爭的年代
我們的戰爭是種種的工害
來自工業科技的生活危險和工程累贅
化學污染的食材添加
人倫家庭的無感和崩毀
這就是近代的[日常生活戰爭]
人們可曾拜科學之幸取得幸福
用機械省下的勞力和時間可曾獲得情感
更多的新知和學術能改善教育
戰時年代的人们生活雖是犧牲
他們的青春是時代的遺書
在物質匱乏的年代
反而砥礪心志
擁有理想和立志
每看到日治時期老人生活至今
他們珍惜光陰不捨睡眠
為了要多看書了解世界
每日和地球生活反其道而行
自發性的創作
也管理自我生涯
這是他們能夠提供給未來世界的舊價值
舊的骨氣和節流惜物的觀念

(紀念台灣歷史中的笑哈哈畫會)