2022.7.1週五萬華社大艋舺女性文學之旅第17堂課

終於上完了艋舺女性文學之旅春季篇: 這學期因為有淡江大學大傳系到社大為我們記錄，產生了不可思議的過程，我們學到年輕人的高貴和努力，我們之後的道路，也會更喜悅和認真前進。(最後ㄧ堂課紀念) 2022.7.1週五 艋舺式報酬～人世砥柱 起源： 驕傲的台灣貴族～艋舺 讓萬華不要成為家族婦女每天都在ㄧ點ㄧ點死去或是婦女為了家庭才繼續忍耐，萬華的區花是白牡丹，她是ㄧ朵古代豐富華美的白牡丹 ，這麼高度的生活理想，所以萬華來自古老上層而不是底層）社會，透過碩果僅存的萬華人類，研讀台灣的來處，有如牡丹的割禮，能夠體悟到人人皆是中心，人人依偎天然心識而活，由古老宇宙教習我們，而不是近代感官所能知悉的教育結局的領域，以內心直覺而行，排除社會交往和法治理性，治理萬華，不得不從獨特景仰開始，也因此，早期社會，敬仰神祕，尊敬婦人和孩童，疼愛弱質，稱呼她們為查某官和囝仔官，囝仔兄，囝仔仙，女人是生命本身，男人反而是生命的忠僕，女人創造生命，男人為外界世界所用，現代化和學院制度，讓天然生命貶值，女人從創造生命的神化轉為純母親的生命，而母親為了家庭，而忍受孤獨，做為母親是一種犧牲，犧牲就是母性的象徵，把自己僅有的ㄧ點東西，都給了後代，這就是母親為甚麼會成為大地之母的象徵，她是生養我們，供我們取食的對象…… 假使我們不能將萬華當作ㄧ個哲學的城市，我們可能失去天黑時感受天地萬物的現身，在夜空下那廣大之地，好像我也屬於某種古老，卻仍舊活生生之物。古老浪漫的傳統文化，來自於民間，它們屬於ㄧ種菁英經驗，形塑民俗傳統的推動力量，絕對是來自上層而不是底層，我們的生命都是一個圓周，每個人的第一名和最後後ㄧ名都在圓周裡，連續巡環不已…… 導引：古代世界母親 美麗艋舺古台語:查某官，囝 仔官，囝仔仙，囝仔兄…… 導引: 古代的母親 神話就是女神 那首歌 就是母親 古代將陽具和陰道視為神聖 那是創造奇蹟的地方，創造魔術的地方，創造珍貴未來生命的地方，所以有漫長時代的性具崇拜。 能生下人類的女人當然成為古代世界女神，讓她們統領世界，古文明的女神，甚麼時候失去權力，已經不可考了，或許在豐沃的尼羅河印度河恒河，河流由愛和平的女性領導的溫暖生活，被善戰的男人族群攻略，燒殺略奪展開人類爭奪侵略歷史，女性淪為奴婢和家族財產，需被統治保護才能生存，從此失去女神崇高地位 ，隨著人類近代文明發展已經五六千年了，她們失去神格也五六千年了，最後淪為平凡母親，日子充滿育兒育女和家務，最終還被任意被強暴，以嬌弱淪為弱勢處境每況愈下，人類的家庭組織充滿對婦女威脅的壓迫，從貞節和宗教傳統以及狹隘人際的痛苦，為何透過藝術生活需要 二度出生的意義？ 當妳從心的層次開始生活，便是再生。透過忠貞以及潛入冥界（弱勢女性轉而對巫的探索和自助，用大自然僅存在的神祕力量），神明也有女權運動，男神和女神的爭戰地位，女性特殊的對他人的相契合ㄧ，超越自戀自利，和自以為是的我執，只要經歷過ㄧ次人生苦難，就理所當然的拉開生命序幕，為自己這個初步體驗，可能促使個人開始去追求大我生命整體感的充實體驗。不ㄧ定要有信仰，因信仰有階級有男性勢力，婦女生產有愛的體驗，婦女被傷有恨的體驗，以男性為主宗族關係有人性惡意，婦女也有想要揍人的衝動體驗，想對生存反擊，湧滿心中不同的勢力，驚奇，愛，恨……都視為受到不同善與惡各類神衹啓發的結果。神衹如人間紛擾 ， 堅強個人獨立精神意義的誕生，因為它們生於慈悲，並非為了權力性欲或自我的存續，可以放棄犧牲墊底，只要真實活著就有價值。

艋舺女性文學之旅 :課程內容

開課日:恆河踏浪前進，七世紀的世界語運動，就是玄奘取經的如來藏法語。每個人的一生都是一部西遊記~跋涉不止-----在善的時候會合-------就像土為萬物之母-----土能煉五金，創作的道也是無止盡--------

第三周:葉子的假想森林和小草的草葉集 枯葉 枯葉就是土地的塔羅牌. 每個人閱讀枯葉經歷的.風霜.閃電.電擊.動物的括痕. 可以尋到與自己人生的連結. 了解自己.忍耐了多少.妥協了多少? 甚麼時候~願意選擇甘之如貽的脫離枝幹~飄然落地? 這世如何不痛,不老,不死,或是平靜的老和死, 枯葉是時代的記事錄, 暑假中,勤練唱白光的[秋夜], 以取其涼意, 替代無冷氣的屋子, 這首完全描寫枯葉的歌曲, 看似容易唱, 其實只有開頭的標題語:[我愛夜~~~我愛夜~~~~~~] 之後是極其流暢的高音轉音技巧 由白光那豪不在乎的大姊頭子歌喉唱來 變化多端的音色豐富渾厚的聲韻 將人帶向盛夏的光華和涼爽 迎向夏也等待秋 一切是美麗而自信 https://l.facebook.com/l.php...... 022.4.8 週五：心靈的原始力量~破曉前夕的詩歌素材（萬華社大艋舺女性文學之女第五堂課） 每一次頻臨毀滅就產生了詩和繪畫 一千零ㄧ夜的故事 ，每夜女奴要為國王訴說的故事，每到天亮，國王就会殺掉陪伴的女郎，宰相的女兒為挽救夜夜被殺的少女，就志願入宮，為國王講故事，從黃昏始……到天亮結束，故事到最後，是人體最困乏最疲倦的時侯，這時推動演說者的使命，運用她心靈的原始能量，克服渴睡，傾注全力，搜尋全生命儲藏的精髓和靈感，以免自已被殺頭的命運來臨……每當瀕臨毁滅時，就想出了靈感，救了自己 ，將劇情延長到下回，蔚藍色的星空下，阿拉伯的宮廷剪影，浪漫又殺氣騰騰的在黎明前的暗影佇立，無助女子的詩情有枯竭的時刻嗎？週五好戲，ㄧ定要來哦！ 2022.4.15 本週五艋舺女性文學之旅第六堂課程，將進入～懶散與幹勁～天堂與地獄的盟友！這堂課，歡迎大家前來！ 課程導引，將以三篇文學探討此回主題…… 1杜子春 為富家公子，錢財耗盡，在洛陽城牆外啼泣，其中，遇神仙化凡溫和勸慰，並指引他站到夕陽投影中，在影子頭部位置挖掘，即有黃金，第二天他挖出滿屋金子，立刻買豪屋，養全日開放不同顏色牡丹，讓白孔雀漫步花間，以奢華盛宴和吞火藝人及歌舞女郎待客，身後並美女如雲伺候，不出三年，花費殆盡，又回到洛陽城牆哀泣，神仙再來撫慰，又指引他立於夕陽陰影中，挖胸部位置，地底即有黃金，他又致富，如前大肆揮霍，過三年，又敗光，再回洛陽城外哀嘆，神仙再降，指引他挖腹部位置可得金，但他心灰意冷 感嘆人世無情，受他款待之人，無人理他，向神仙要求放下世俗求道，神仙劃一支青竹轉為青龍，載他上天山修行，囑咐任何事不能應聲，他通過種種艱險，唯在陰府中化成病馬的母親被鞭擊時痛苦喊出聲，一下又下墬凡間，凄然立於洛陽城外…………（未完課堂待續） 2死亡急救業（課堂說明） 3小鷹神社（課堂說明）

萬華社大艋舺女性文學之旅課程[皮膚色洋裁店劇本排練]

使用處女膜的24種方法 [皮膚色]在現實空間,在環境裡, 都非常突兀---- 這裡所講的皮膚色, 不是我們尋常露在社會生活中的~這些臉部,手臂, 或小腿的皮膚~ 而是某些在層層衣服下,經年不見光線的皮膚 ~ 這些區域的皮膚和每個人自嬰兒起到老年期 都在回憶的影像 烙印下無數的場景和情緒 ~ 這些和人類皮膚色相遇的刺激和經驗, 有時會形成一個人特別的命運和遭遇, 有時候也伴隨文化或文明的審判 ~ 使個人加倍的脆弱和孤獨,甚至毀滅和死亡, 如果你的生命不夠巨大? 在文明的這一點上~也只好領取它的[良民證] 如果我們可以將人類經驗 ~ 閱讀和觀察 ～似乎可以擁有一種常識 為它重新造字和生活 (文章待續完成) 因應社會近況~補教學生受辱自殺+補教老師被揭露上吊兩件新聞事件~ 希望每件性侵案~弱勢者除了被立法保護 ~更能使自己超越文明的束縛~ 讓自己的生命更強大~除了傷痕~這世上還有和萬事萬物的各種情感關係 值得自己關注~和連結一切全新的信心! 2017.5.17 艋舺美術寶盒萬華街道歌舞伎 [甜蜜旅館]教室彩排 參與者 :蔡麗/徐婕/麗玲/蓬蒂/永明/劉敏/劉小白兔 第一單元:[皮膚色]即興劇本練習 集體討論 :嬰兒期,幼稚園期,兒童期,少年期,青年期,中年期,初老期,老年期, 1捷運如果是透明,有多少人沒穿內褲出門? 2操場有阿兵哥丟銅板引誘孩子 ~從最遠開始,讓孩子撿,等丟到身前時,孩子紛紛逃跑, 3學校展牆,有叔叔抱小學生看展示,乘機摸身體,小學生掙扎尖叫叔叔才放手, 4捷運裡,有西方女性T杉,衣服複製出自然健康體裁,是一種自然清新的吸引人性感, 5幼稚年齡時,集體結婚 ,自己主動脫下褲子,並指導小孩在自己上面,隨後抓布娃娃生下嬰兒, 6鄰居老人招待小朋友入屋吃點心,隔著報紙手淫---孩子逃出屋子 7通姦用法條只不過是要取代決鬥 8從祖母母親和女兒家族中每一代女性都經由被強爆展開婦女的一生 9通常麥當勞這種兒童咖啡館是有外遇男女掩護關係的談心場所 10通姦除罪後~在麥當勞重新談判情勢的紅男綠女增加了 11林亦含改變法律讓通姦除罪化~男女同告同撤 12百歲女人瑞接受如何長壽訪問 :回答[遠離男人] 13一個長壽老人被同齡男子取笑,是因為妻子太醜才長壽! 14幼稚園小女孩臨出門,向媽媽說,等一下我多拿一點衛生紙,萬一月經來 ! 15(文章待續完成) (文章待續完成) 第二單元:甜蜜旅館夜總會部份修正 2017.5.17(週三)艋舺美術寶盒在教室上課,將進行本學期計劃演出的劇本討論和內容深化-----[即興劇]是每個參與者,個人長久累積的機智,和藝術高度,同時,也展露我們共居時代的萬千真象,儘管,語言方式盤旋於表面世界,然而,隨著劇情發展,可能爆發或延燒出表相以外的人生黑暗和秘密,這些現場筆記就是未來大戲劇的雛型,也是扶起痛楚人生,剝開殘酷世間,充滿誠心的說真話時刻~世上極少有劇團進行如此童真而危險的即興劇-------感謝大家參與~仍舊每堂課歡迎四面八方畫友加入 工作後記 世間人大多是中智，此只對有覺之人,無覺另有它命，愛莫能助!臉書讓全世界縮小，沒有可以遁藏的黑暗和惡行，讓不法曝光讓不義揭露，人們藏無可藏，活的更透明更無遮蔽，只能ㄧ心學好了~~人們總是在正邪之間飄盪~有時間我就多寫~和對方互相教育~彼此理解文化追求本質~文化的說明比權威利益互爭重要~這也是小人物夢想做文化對抗大咖的微薄[文化解釋權]~國民美術創立運動開始就有理解到未來會有這些種種歷程等候 ~故第一堂課:說每個人的人生就像西遊記~路途遙遠坎坷

雲林故事館

讀友來訊：看到您的文章，我想起二十多年前很喜愛的這本書，覺得有些遺憾。書中素人畫家的作品曾經感動著我，但卻不知這背後有著階級的壓迫和歧視。非常感謝妳強烈的人文素養，當時的社會環境 ，學院和民間有著非常不平等的關係 ，此書作者也試圖剝削，也因此引發我創作民間自己品牌，自己的美術史決心.做為台灣漫長解嚴後第一波的藝文活動，我們是打算要奮戰，要吃苦，最近淡江大學大傳系要為我拍短片，當他們錄到我40年來，家中每頓飯都只煮一盤菜，嚇了一跳，的確是都留給美術，將生活資源壓到最低，最近雲林故事館負責人唐麗芳老師的謝招治全集，應該會續編好幾集，我很驚訝現在的文化時空，還有學人引用素人一詞，甚至她對這位藝術家的成長和繪畫形成的文化脈絡一點都不必了解和採訪.政府總是怕犯錯，巨額的文化資源總是給專業者 學人，而對於用一生時間長期在田野工作的人視而不見，任其自生自滅 ，我結識都是文化人，如沒有申請案子成功，工作就要停駛，整天哀聲嘆氣又引發憂鬱症終生，我為了做美術，74年開始在淡水成立石餅民藝店，自籌經費解決經費問題，也不走募款路線，學員成立會計部門，用每月儲蓄印畫冊開個展或聯展，謝招治畫家就是担任台灣第一個老人畫會，笑哈哈畫會的會計。美術可以分享，可以團結整個國家的族群痛苦，可以團結互相聆聽和撫慰，台灣社會可以學習，我們不是拋開成見，支持了變遷，從番仔，高山族，到原住民嗎？我們不是學習尊重從外籍新娘，南洋姊妹，國際家庭，到不分界線的張太太李太太，林太太賴太太嗎？美術當然可以學習！ 米蟲的微笑 將國寶當素人的國立台灣歷史博物館, 驕傲而無義的政府不要再歧視人民了, 過了濁水溪以南的封建文化社會 是落伍了嗎? 謝招治不是素人畫家! 這些出生於大正時期的長者, 從童年繡花畫花板的手, 和戰後學習水墨的風氣中掙脫, 從第一堂課[選擇畫具]開始, 經過近30年, 勇敢挑戰,改革了傳統,來自臨摹和複製的水墨畫------ 將花鳥,山水,八駿馬,牡丹的畫面, 首次轉成,社會史畫中的人物,家族史,民族記憶------ 台灣社會的種種文化進化~ 不須再回到過去的歧視和階級偏見 , 在國民美術運動的畫家, 經過培育養成,漫長30多年課程裡, 編輯國民美術課程和為畫家開畫展, 以及舉辦活動和策展,是以[台灣畫家]為唯一代表自己的身分, 不會接受其他的命名 , 或是充滿歧視的文化階級的名稱和羞辱, 這些在國民美術運動中, 傑出的畫作完成者都可以看到這樣的共同決心 , 國民美術是民眾自發性的一個文化組織, 在陳其南發起[社區總體營造]之前就開始 , 也早於台灣社大十年, 國民美術運動從未向公部門申請經費運作, 或許這是唯一由人民自己養活自己的美術文化, 成為人類社會工蟻的人, 很辛苦 , 鼓勵日常生活的人做自己的主人 , 文化人權是平等的, 這麼珍貴的人民美術 , 為何又被強制落在文化階級的最底層, 成為[素人藝術]? 從沒有付出過照顧和助力的政府官員和學者們 , 如今自由而免費的取得, 並使用捐贈者的藝術資材~ 從沒有探求它的源頭和付出的過程˙? 將近三十年的付出和奮鬥, 整個運動的花朵剪走 , 冠上殘酷的稱呼, 這種ˇ狂傲, 不論它的起源和道德意義, 是一個殘忍的文化政府態度嗎? 不論這ˋ美術運動的內涵和起源 能夠自由又殘酷的掛上[素人]這屈辱性的兩字嗎? 在捐贈畫家的頭銜上 ., 不斷標誌素人. 令人十分痛心 . 即將在台南國立博物館揭幕的捐贈展出 . 我們看到了這種將藝術創作者. 區別文化階級的無知和傲慢 . 我們用三十年的時間無償工作 . 每天走向畫會就是要反抗藝術世界裡的階級區分 . 消失許久的字眼. 又麻木的開始使用 . 此舉讓台灣文明倒退到封建和學術惡質勢力的老年代 . 當學者要經營這令他陌生的藝術 . 驚訝於他的力量和美麗 . 是否總是要冠上一種 讓自己[脆弱無助的權威]能施展才有的自信? 起因: 因為介紹招治阿媽的畫作，在臉書引起廣大的回響，這些溫暖又深情的圖畫，事實上需要使用細膩的文學導讀，在漫長的二十多年中，我陪伴笑哈哈畫會長者ㄧ起組織畫會，ㄧ起開畫展，每週二早晨在民生活動中心九樓上課，每一幅畫作都有當時上課的共同命題和導引，也有攝影記錄上課內容，對ㄧ個照顧畫會的人，自己編輯課本，自然是最了解作品和畫家的發展，自己曾經在沒有捷運之前，要避過兩個地點交通尖峰時段，趕著指南客運進台北又轉公車到民生社區，二十多年來不向學員收費，也不申請經費，用免費上課的方式渡過二十多年，我不知道自己可怕的恆心和耐力從何而來，總之，我們有了世界上最奇特的國民美術，它開始的第一站就是銀髮貴人的藝術，我相信它誕生自台灣，世界上也只有台灣有國民美術。但是我同時也發現政府文化部門喜歡這些畫家和作品，但政府似乎掩飾這種藝術的來處，每當各處公部門為之開展，沒有任何人或辦公室通知我，而台上總是會有ㄧ位學者代言主持開場，介紹畫家和活動，我常常從文宣看到自己畫家開展訊息，自己趕赴獨坐在會場最後ㄧ排。這幾年我常深深的思考，也許政府喜歡這種藝術，但不喜歡它的來處。我不知道這種情況還會有幾次幾年，何時國家學會會誠實？ 妳們做的這麼細膩而深奧，在編輯上是成熟有文本，但妳是總編輯，妳對國民美術不想了解，也不想認識從事這工作的人，妳只要最後的成果，當初招治是在選擇畫具這堂課，展開將台灣仕女學水墨的傳統第一次轉型到人物，也是台灣水墨班從沒有的經驗，那是85年的文化環境，可說率先影響社會，我鼓勵她將花鳥臨摹的世界改變，不要再用老師畫稿臨摹，我們的長列課程，有很多探討時代和歷史的過程，每個人的童年和家譜都不相同，如果妳有長期工作，被別人更改長久工作的目標，一定有不被尊重的感覺是不是，這不是文化方向不同的問題，因為付出服務和教學的人不是妳，如果雲林故事館遇上這個情況，妳會希望別人可以自由解釋妳長期的心血嗎？美術可以分享並團結這個世界，但絕不是否定對方而獨佔 我看到書了 ~招治還是被寫成素人 很可惜 這是我ˊ之前在臉書寫的文章 我是把洪通當老師 當然我也為我的老師抱屈 那麼多年被斬釘截鐵呼叫[素人] 000000000000000000000000000000000000000000000000000那些欽慕他的美術學者和文化官僚~他們無法處理自己對我老師的艷羨和驚訝~又想佔有對他的統治權以示自己尊貴的學術地位~如此稱呼才能撫平自己面對洪通羨慕又自卑卻又歧視的心情! 我看過許多台灣孩童受文化纏足之苦 日夜練習彈巴哈貝多芬 台灣鋼琴進口量世界第一位 成年人不重視社會文化 讓孩子孤苦的獨自學習古典藝術 多年前我步入畫壇 發現在台灣社會 我成了一個素人畫家 對自我文化主權的重視和驕傲 使我覺得來自於自我供應生活所需 不曾由國家供應資源創作或透過學院學術訓練 只有默默描述自己國家社會和人物 也無法成為一個畫家或藝術家 為何台灣像印度種姓制度 有了一個不可破的文化規則 美術一定是要像西方規則嗎 亞洲人自己的美術章法不夠美嗎 這些懷疑使我走上社會美術教學之路 從城東到城西~從城南到城北~畫友日日夜夜齊集寫盡台灣之價值 有誰在自己土地和國度裡的文化是素人呢 我們只有在他國的文化裡才是素人 你能去菲洲部落稱他們是素人嗎 面對菲洲藝術 只有訪客自己才是素人 不能因為跟訪客的文明不同 界分對方在主流和非主流的標籤 經濟的階級政治的階級無法平等 如果連文化的階級也不能平等 世界就徹底淪亡了 尊重對象的美術就是尊重大自然 這世界的文明,我們不必被馴化而照單全收,我們也可以創造這一生的新文明----- 你傳送了 您母親不只一次拿為了你鞋子劇團要做的道具到畫會來上課, 因下課後,要為你劇團去迪化街買布料,協助做道具 我們都贊許她母愛的溫暖, 也像招治阿嬤~讚許妳在西方社會還是眷戀故鄉台灣本地的根源~用本地符號創作 ~但這些在你和唐麗芳老師急於要做出一些成果, 你們似乎無視於這美術運動是在爭取亞洲人的文化平權~我們近三十年的工作就在這畫冊的命名和稱呼回到台灣最初文化不平等的狀況! 在我的課堂，遇到很多痛苦的人，他們後來都成為智慧和有力量的人，就是病了，也會健康，這是為甚麼？因為人們常常為文化所害，不是為一個人所傷，風俗形成各種各樣文化，我的美術幫助大家了解風俗，了解文化的風俗，了解男女的風俗，了解階級的風俗，也了解家庭的風俗，了解金錢的風俗，了解村落的風俗，了解都市的風俗，了解學術的風俗，了解菜市場的風俗，這是非常重要，至少自己不會失望，而且能自不幸的遭遇中，轉型為研究者，能成為忙碌的各方面博士，最後發現只有一生，彷彿不夠用，這種喜孜孜，使你健康使你洞察人間，更快樂無比，我們鼓勵不要用文化維生，自立更生 做個沒有包袱的發言人和研究者，歡迎你來参與，必勝！ 臉書不是法庭，它早已經被台灣地區生活的人自動改成綜合文化副刊，文化是來自ㄧ個時代所有人的長久付出和努力，才能共同收成，因昨日夜深的一篇關於招治阿媽的文章，引起北部台文所幾位老師的關懷，他們紛紛來電，經過此篇文章了解台灣有這麼珍貴的國民美術運動，有這麼多人無償工作，有這麼多畫家，辛苦努力養自己認真在創作，老師們也表示要投入研究，文化是累積，如果來自斬斷和更改歷史，國家文化ㄧ定要斷裂重來，而只收成前人努力的花朵，沒有人能夠掩滅証據重來，過去台灣史不是顯學，國民在苦難困窘經濟和政權之肅殺中膽寒過日，藝術文化的追求在艱苦求生中不可得，如今有了這夾縫求生過程珍貴的國民美術，是獻給全台灣的禮物，每一種社會服務，都是耗用一個人二十年三十年的漫長時光，在這運動裡畫家和推動者，共同用寶貴青春完成的成果，它也是屬於全社會共有的文化財產，獨佔和略奪，驅趕和無義，是責任和道德的魔性心靈試煉。

[永樂]

<放學後俱樂部 > [永樂] 清爽的兩墨字 靜靜的寫在潔淨的櫃台下 主廚穿著黑色長圍裙 頭上戴著雪白的廚師帽~上身還穿著漿 的畢挺的白襯衫 一手端著剛倒出來的紅酒 另一手招呼著新到的客人 這兒是靠近涼州街尾端的迪化街巷子騎樓一處飲食攤 店老闆散發一股五星級飯店料理的氣派和神秘 說他的料理是去日本學回來的 因為是[街頭無菜單料理] 我們很放心的坐下 改為開始例行輕鬆的下課聊天 沒想到 送上的菜餚竟然風起雲湧 大地與海洋食材被提升到高點的鮮味 此時在桌面小世界此起彼落引發雷聲齊鳴 這盛況 逼令我們停止無聊談話 專注到這摺疊桌椅的桌面小世界 九孔~從沒見到過的華麗大九孔如手掌 (銀亮的九孔大外殼~有異乎平常的九個大圓洞~可穿毛線) 迦納魚頭晶亮雙眼橫躺深盤中~ 盤子底墊著幾片未切開的大海帶 經爐火燉煮發出魚香和海帶香的奇妙混合體 牛排是切成塊狀外酥脆 內軟嫩 最外面淋上奇異乳狀[絕配醬汁] 此時有一黑影逐步自遠方飄盪過來 許是一縷餓昏久遠的遊魂 還帶著自身的長期流浪的氣味 他受到這社區誕生這不可思議的人間美味刺激 長久飢餓身不附體無助飄盪而來 就在他搖搖晃晃逐漸要倒落櫃前時候 仍是邊做菜邊端著紅酒品茗的老闆 以一個漂亮迴轉姿勢 用鍋鏟忙碌中空出的另隻手 從錢櫃抽出一張百元 送至遊魂黑暗布料襤褸的懷中 也讓我們從緊張凝視鬆了一口氣 接下來的美食已不是享受逐漸讓我們心生恐懼 我們互相對望一輪 輪番從九個人臉孔逐一過濾臉龐 (又是九孔?) 要找出今夜最有財力的夥伴~ 看他今日下課有否跟來 好不容易到了結帳時刻 問老闆一共多少 他說要算美金還是砂哭拉(櫻花) 此時我們顫抖得更厲害 慌忙地說台幣就好 結果老闆說一人八百元 是的 !在路邊攤一人八百元是破天荒的天價 但只要想到那一夜的食材和近乎全國一流的手藝 又不是八百元能吃到的 甚至在著名飯店的數萬元酒席也無法有這樣的內容