二十年前開始社會美術教學,
從一個小時候被老師問：「將來志願要做甚麼？」
我回答說：「將來長大要幫母親、阿姨、祖母、辦理離婚的小孩。
成年後，逐漸實現自己想要深入家庭文化中，了解婦人遭遇的問題。
並且自1992年開始編輯[國民美術]課程，
⋯⋯廣邀各地婦女，用藝術創作，記錄自己的生存經驗。
在這過程嘗試發現許多擁有才華，卻[被迫藏藝]一生的日常生活女性，
女人不該成為犧牲者，為家庭生活墊底，僅由此勞動力贏得家族肯定和贊美-------
女人们，如果沒有努力為自己更改對她不利的社會文明，
沒有任何人會為她爭取和奮鬥，
這一代婦女沒有解決的文化壓迫,下一代婦女仍然要照單全收!
婦女解放運動很大的部份,都只停留留在自省/內化/的部份
所有的文化場所------
不論是演講場/畫會/道場/清一色是女性
尤其是對身、心、靈,的徹底被重新管制,
就算婦女喪偶,也自動從此走向修行或宗教之路,
以道場生活處理餘生,
幾乎過著[修女般的生活]!
因為在漫長婚姻過程,
她早已揮霍完了她的青春美好,
她的外表,早已失去和鄰國,廉價湧入的[便宜情愛]角逐的外觀,
男女關係也是整個社會文明的縮影
沒有美好的情感教養，也使台灣男性容易傷害身處弱勢的無助外籍女性，
成為國內嚴重人權問題的開端。
如果以社會人際關係觀察,
應了一句話:[對方修行我最舒服],
婦女在宗教傳媒強大力量下,
全體走向自省/禁欲/和馴化/自然是社會安定之源.
外國婦女組織,覺得這是一種,台灣特有的女性文化現象,
而在國外女性運動,常走向各式各樣的,建立組織/團結/對抗不平等等社會行動力
[婦運]是全民式行動,不是由少數婦女知識精英領導
甚至於也有支持女性愛護女性的男性加入
國外女權運動走向修法/立法/創作發表/探險/和對未來的新生命經驗
我們的宿命人文觀卻使女性走往死亡終點歸宿的哲玄研討
終其一生幾乎都在用心處理人生終極階段
尤其是獨居女性受到家庭族群的壓迫被迫處置財產和回歸她不喜歡的家庭人際關係
好像活著只是為了把[她]活完
我們必須透過藝術建立全新生活方式
我們的人生觀是走向不斷面對冒險和現實的行動力
當女人被棄或自棄還是面臨失婚喪偶之時
應是重獲她此生第二人生之機會
她原本在舊日文化中
她的情感/經濟/貞操/宗教/親情/被傳統文化威脅---
當她重獲家庭自由
自己能夠當家做主
是否能還原一個原始的自由又自然的身體!
為了追回她原始的身體,自我價值和創造力(作品)
女性應該重拾對世界的好奇和興趣
女人重視情感過不了情關也為情感而活
女人也應該學習男人的靈魂將情感世界視為生活方式的一種
學習擴大胸懷懷和視野將男人愛情當做生命的點心而非正餐
學習進入萬千世界
男性生命就像海洋礦場和草原的大自然的所有經驗
女性也應該對醫學/太空歷史/星象/經濟/等等----有興趣
苦行和自省絕對不是處理未來漫長老年生活的方式,
過去的年代由男性代言整理整個世界的文明
在這個世界缺席的女性作品須要女性们一齊共同完成
台灣婦女的美術生活正在悄悄的展開
婦女在社會上的文化地位正由女性自己書寫完成
美術女人的年代終於來臨
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