這是一個快樂的美術園地*邀請大家一起來畫來畫去*畫出快樂的人生*也在此結交全國各地國民美術世界的畫友*因此*這裡也是我們快樂的美術俱樂部*
車子過了關渡迎面而來就是
這個雙足浸在水中快樂的小鎮淡水
站在淡水的岸邊就像站在台灣地圖的最邊緣
也像面對世界
每天的漲潮退潮將淡水帶向舊金山
也將舊金山帶來淡水
冬日的淡水就像被墨浸濕的水墨畫
[樹樹山山吐墨痕朝朝暮暮浴晨昏
窗間有個人難老一事無求不出門]
淡水總迫人披披掛掛一身雨衣雨鞋進城
到台北後發現晴空萬里車水馬龍
這條一年四季長綠的河水
從淡水經士林社子直達艋舺
古時渡輪還可冒煙做炊事
河面遼闊劃開八里與淡水
綠色水流就向像夾腳拖鞋的鞋帶
分開火山噴射八里與淡水
舊時大屯山系火山爆發熔岩流動形成淡水鎮上數座小山丘陵
寫作的人一定是將命運扛起來
寫他人的事情也一定要將整個時代扛起來
因為是國民美術
所以是人類第一手的文化資料
我們不可能生活到下一個時代
透過國民美術才可以去關心下一代的人
完整記錄共同的來處和去處
過去和未來
這 是說 :藝術的起初,常來自[自傳體 ] ~這時,就要對自己的命運和遭遇了解,才能產生創作的距離和時空~ 接著,藝術創 作會進程到描寫社會和自己以外他者 的生命和環境, ~因為人人的所來之處不同,經驗和事件都不同 ,這時,就要借助~自我對時代的研讀和遼闊的心地,努力包容一切,自我再度學習,以期跟上時代----------
昨晚上課 ~要將目前車水馬龍咆哮終日的環河南街,寫成文學真的很難 ?
倒映白色浮雲的碧綠河水~架上無數無數的橋樑
橋樑多了---大自然自然就消失後退
以水為舞台的舊日時光 ~更換陸地 為舞台的當代~
車流和噪音又解說了現代感
晚清時期
詩意的江子翠擺渡對口艋舺沙洲碼頭
也開通新竹至艋舺道路
這是北部開發重要歷史
那時[水]是大舞台
水面才是交通大舞台
用海水做奶水
哺育長大的萬華大地
陸地上還未有輪子
乘轎子騎驢子辦事
被內灣河流哺育長大的萬華大地
總是如此繽紛
人們如果願意追尋歷史的腳步 ,細心的遊歷某些平凡的小地方,反而會獲得寧靜而滿足的旅行,一窩蜂的追求著名景點,將旅遊的品質降低了,這兒是 剛抵達淡水時的寫生海岸,曾經在歷史中著名的 ~有漁民和漁船哀怨的[戎客船的哭聲 ]~戎客船的哭聲和海岸的畫作如今都收藏在2000年時候寫的[淡水味覺]書頁中-------
玫 瑰是花王,牡丹有冠軍相,畫家邱益泉獨特取材了素淨的平凡白菊~提醒我們一份陌生的美~在儀式場所常常被用的最多的這種花材~畫家卻驚人的導讀了一份素雅 沉靜的美 ~原來它在大自然中如此生存的姿態~畫中特殊的構圖,使得畫面更具一份充滿個性的不平凡的韻味,選擇工筆畫創作是一條漫長艱辛的路 .工筆畫在未來世代要有什麼樣的時代表情也是耐人尋味-----或許這幅畫的奇特視野也是一種新的啟示 ~墨色和彩刷的交錯也頗具從不斷寫實筆觸釋放的一種輕鬆感------
整個萬華瘋了
各種計畫案瘋狂湧入
街友被一魚多吃
學術法西斯的壟罩全部民間
真正的文化是要讓人幸福~短暫的逃離人生的噩運~ 由高而下的學院優勢~只能對待如此?國家藝文經費來自這些納稅百
流浪生命的主體性成為裝置藝術的邊陲性
對可憐的人來說, 這世上沒有家庭,只有命運.
--------------破洞歌舞團-----------
因為家庭的文化太巨大,無人能逃脫,但或許不幸的人,可以淨空糟亂的現實,去除人生框架,重新起步----- 尋找新文明的腳步?六十年代的嬉皮出走大約是如此 ?從而做出對眾人有益的事物!
古時 田都元帥被螃蟹吐沫養大,為戲曲之神----- 寒山拾得為棄嬰,後為廟宇收流,成為詩哲-----棄嬰陸羽~同樣成為茶博士-------
歷史在街道，藝術在國民，文化在街心，故事就在生活裡。
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