淡江大橋及其連絡道路新建工程（第３標）

淡江大橋及其連絡道路新建工程（第３標）
敬啟者 :
本人 不克擔任本案評選委員
貴方無本人同意書前
請勿在來信中稱呼本人為委員
因為本人非貴方委員
故無法在委員意願調查表中簽署回函

告別七十萬年前的淡水
火山噴發
形成大屯山系和觀音山的天然海域峽谷
火山噴發的山坡皺摺
鑲嵌了淡水閃爍的文明
對岸觀音山和淡水河岸日夜潮水洶湧
千古以來喋喋訴說不停

每日黃昏進行的莊嚴儀式
金色落日成為鎮寶
全球僅有的180度的海平面風光
奇異裝置著觀音山/落日/河岸/海景/古蹟和歷史------
不久180度的海平面天然風景線即將被工業和科技改寫
成為一座遮蔽視線的鐵橋
歷史的形成不是偶然
若要追索需要千秋萬世


世界語的淡水河岸
遊人如織
淡水永恆不老不死
過去多國文明停佇
歷經戰禍沒有滅城

小小~小鎮擁有二十多處古蹟
大自然的奇妙因素渾然天成
當選世界捷運沿線之最美風景
一條二十年前的舊公路法律
要交換如此種種美好
如今時空異位
有需要執行嗎

大 漢橋／華中橋／台北橋／中興橋／中正橋－－－淡水河中游佈滿密密麻麻的橋樑。對應三重，板橋，蘆洲，五股，泰山，八里的對岸，河流在鬧區城市中的生命已經 毀了，原以為關渡大橋是最後一座忍耐的極限，沒想到即將有一座更巨大的橋樑，挺進古生態中的青山綠水，傷害自然的不止橋樑本身，還有數里的周圍交流道 －－－－

 將來還是會不滿足，工業設施是無止盡的！將來恐又覺的淡水渡船頭也該有橋過對岸，最後密密麻麻全是橋，就像環河南街一樣，去加拿大看到市中心，人車都繞路，讓神木，很感動－－－我還是覺得逼近大自然，關渡大橋是最遠的停損點。

 更多的沙崙優美社群將淪為笨重橋墩無趣無文化的漆黑空間和漫長的迴流車道～當初大家不是追尋青山綠水而來？

台灣東部的美術~從淡水到花蓮志學站藝術創意產業學系研究所

 

美不自知最好

這時天然的東西充滿四周充滿歷史之中

一切都是生命的教育

沒有慾望的紛擾

只有一群追求的人們

所具有的純潔本身

花蓮做為一個田野最好

它還沒有固定為一種文化生態

整個社會正在熱情的創造之中

慇切的情意

試圖修補歷史的不幸

回憶的哀傷

我們不忍將北部社會文化的窠臼帶來此播種

這兒是將要產生奇花異卉果實的地方

明天是連續六週藝術營的最後一堂課

在這個班級裡有眾多的研究生即將投入社會美術教學的行列

有許多人問我社會成人美術教學要如何進行

我只能說在國民美術課堂

學生就是老師

老師就是學生

這是一種互學的課程

老師是像公車司機的角色

將每個上車的人載向他需要的站

至於在車箱內的旅程

發生了甚麼事

只有上了車的人才明白

長久以來

在線狀的美術史中

無名之人的生活智慧

美麗芬芳的文明

從未在主流文化社會佔有一席之地

也未曾出現在國家美術史的記錄之中

從野生的田野尋找新的藝術家

發現動人的故事

發現人類生活的奇蹟和人性的巨能

種種價值觀的重新洗牌

讓每個人在平等的文化起跑線奔放他獨特的語言和智慧

就是這門課的目標

地方畫家的挖掘

地方美術史的建立

地方畫會的成立

是一種創意人生的新經驗

讓它和現實人生相伴走向未來和老年

走向獻給下一代人的獻禮

也豐富國家的文化倉庫

當戰爭結束

各國族[歷史難民]的內心能夠重新整頓 

應用民間國民藝術的進程和療法

使第三世界國度尋到消失的信心

使亞洲的共同文明顯示自古以來的尊嚴和價值

人類社會最痛苦的是[階級]問題

這樣的美術場合短暫解決階級的懸殊處境

文化相處中平等展現才華和內容

 我最近把法國恐怖攻擊和鄉村文化想在一起~

覺得被丟棄的鄉村文化會引至文明的反撲

從象牙塔到土地的學習

需要知識的謙虛

對勞動和承擔的感謝

人類應該回到[大自然]這種共同的世界語

 八仙采作者照片 (課程案例)

八仙采(之一)

我個人的八仙采上
有兩個尼姑成為八仙
她們是姑姑和母親
四歲時父親過世
我和守寡的媽媽在山上寂寥的田野渡日
年幼的我也僅能在晒穀場邊遊戲陪母親

能幹的母親在老厝附近要獨自照顧
豬的房子
牛的房子
她獨立又堅強
如此幹練
曾經被村人誣陷她交男人
母親含悲忍怨
我出嫁那年她接著立刻出家了
現在我有實力照顧她

可是她已經不在人間了
我讓一 生孤獨寂寞的她成為神仙
在一個女人不可能擁有的八仙采上凝視人間

牛的房子,豬的房子,偌大的曬穀場-----考驗著守寡母親瘦弱的雙肩---------

八仙采(之二)

將八仙人物降凡
讓家人親近團結
讓宗教具有現實和溫暖
讓宗族主義可親和平等

工作團隊:

慧君老師

 嘉嫄老師

慶元助教老師

慧吟社區服務

高更

我知道我是一個偉大的藝術家,
必須忍受許多的苦難,
假如我沒有追求自己的路,
我將會變成土匪,
其實對大多數人來說,
我現在不就是土匪嗎?
但長久來說,
又有甚麼關係呢?
我此刻的狀況,讓人厭惡,
但總要有人做這份艱辛的工作, 那就是我------

國民美術和街友美術的過程

對自己不公道的事情
一再的隱忍
被汙名化

這是什麼樣的民族性 ?
如今受到這種記錄片內容的屈辱
竟然無人能解決
不但學校不曾致歉或主持公道
拍攝者翁先生還高高在上表示這是一種誤會
2013.11.30曾經和守茱老師一齊前往雲林社大演講
漫長旅程中結伴而行
途中守茱老師告訴我
她參與的長壽茶莊老人美術課的事
現在擔任街友美術教學的王老師當時所陷入的教學困境
以及她們倆人未能突破老人學習的狀態
當她講時
我才明白敏雄老師為何為王老師提問老人美術之事
我有經驗的事情
告訴別人無妨
但如今是在影片中被我幫助的人(王老師)
置入我原創的課程
成為指導者 ?


2013年5月10日 22:36
請教一下秀美老師:如果學員是一群年紀大,不識字,不習慣拿蠟筆的老人家,是否有建議從何開始啟發他們對繪畫的興趣?幫一個老師問一下...
讓他們從廚房或客廳這種日常生活的場域開始描繪會比較容易
畫友如果在畫沙發,桌椅等具體事物的過程中都有恐懼...因為無法具體畫出形狀,可以引樣引導呢?
承認他殺的素描就可以老師也許可畫同時樣的水準會越來越進行步老師也一起進步
承認他的素描就可以~老師也可畫同樣的水準~會越來越進步~老師也隨之一起進步
嗯!謝謝秀美老師的分享,我會轉告那位繪畫老師參考的....
如果想教老人自己的話繪畫習慣也要求改變
如果想教老人~自己的繪畫習慣也要改變~
2013年5月12日 19:10
2013.11.30和守茱老師往雲林社大



過去街友美術成果展的觀眾捐款
也將成為現在畫冊的印刷費
不錯
是我自己自願退出
心痛和委曲使我不想被編輯到冊中
為何國民美術一路走來
到處教學都受到學術世界的盜取名義和複製
這回發生的事情相信和王老師無關
每個人都有她工作上的榮譽感
她一定是不會樂意被貼到打著[國民美術]字幕的畫面中
所以她應該也是無奈
我介意的是敏雄老師
你剛完成我的論文不久
你深知道國民美術二十年來
無資源獨立奮鬥的斑斑血淚史
在採訪過程中
也訪問到許多過去學院世界對我的欺壓事件
萬華研究是你十年的國科會計畫
萬華社大更是你力推[融入性教學的大本營]
你對今天這件事的冷漠和失職使我非常寒心
你今天帶領許多大專院校孩子進入艋舺學習
同時每個街友也伴隨如此大的計畫案共同前行
如果這個大型的計畫起點是如此
只會讓我們閱讀到街友
用他們淒涼命運在養[知識份子]的無情狀況
當每個人回到高樓華廈電腦和沙發中
他們還是在原來的處境
你是虔誠基督徒
夜深人靜時心安嗎
我們成年人是如此
學生會又能學到甚麼


好生活的人不知他人的痛~將苦難成為遊戲 !施以小錢讓窮人無從拒絕 ~記的在街友班~有一位飽經世故的女性為了讓學校知道麵包內的肉鬆有霉味 ~她自掏腰包買了肉鬆讓工作人員比較味道 ~她是一位實事求是的女人~知道面對知識份子 !無法用學問對談~就想了這個方法~ 他們長年在外渴望鹹的口味和米飯~吃不下甜品~但校方常告訴他們這是人家捐的而無法進改善依直到我辭去工作發出怨言才改買便當___我拒絕再度教學也是因 為[尊重]的問題, 那學期結束,應該要檢討一切措施,可是直接要我簽下一期課程 ~國民美術有萬千工作方式何苦如此刁難 ?

因她是一位飽經世故的女人
921地震後家園破碎
先生心情低落致病死亡
她獨自從埔里流浪到了萬華

上課發的肉鬆麵包有霉味
他自掏腰包買了一包肉鬆要工作人員比較味道
因她是一位飽經世故的女人
她用這個婉轉的方法
之前她被當作問題人物
因為有幾次他賣小東西給畫友
引人嫌棄

國民美術和街友美術

 2014.12.15

校方還是沒將翁先生影片自yutu撤換下來 真是令人驚訝

真令人遺憾 !不誠實的榮譽也是一種榮譽嗎?

關於[街遊]這部片 ~
這個影片中關於[國民美術]課程 ~教學者的相片用錯資料~(影片 2:52 位置)因為這些人物眾所周知~錯誤的資料永遠留置在網上不好 !請修正!


文化活動正在矮化台灣
遊戲化社會
鄉土雅皮
文化需要居民的自立

今 天看翁先生導演的[街遊]影片 ~
內容有一個鏡頭~是廖副校長提到國民美術
 但配上的畫面卻是王老師在為街友上課的畫面 ~
因為我和王老師對待街友學員剛好是兩極的課程內容
我很反對這支紀錄片這樣做法 ~

希望學校能夠處理這種鏡頭的謊言 ~
因為我的國民美術課程~
早已經離開街友工作團隊了 ~
我不希望這種混淆視聽誤導社會的不實報導存在~
 我想我不需要到文化局或教育部說明我已經離開街友工作團隊的事實吧 ?
希望學校能夠尊重現在在教學的老師 ~
一起做出一個誠實公正的媒體給大眾明白 !

 每個老師在社會上的教學都有他自己長年創作的部分~
每個有榮譽心的人都希望自己的作品是正確無誤的吧 !
尤其是紀錄片拍攝者的精神 !
就是要求真 !!
目前如火如荼的街友計畫案 ~
對於往後更龐大的工作量的投入 ~
現在就是一個彼此必須信任的開端 ~
希望校方能夠注意這些誠信的問題 ~

• 
  

  當我自己決定離開街友工作團隊時~

  敏雄老師也做過如此保證~

   (來自敏雄老師)

  [對於秀美老師無法繼續參與街友藝術課程，我心中雖然感到十分惋惜，但還是願意尊重您的決定。
  
  另外，為了尊重秀美老師這一年來辛苦設計的課程與教學著作權，未來在未取得您「一次性同意書」的情況下，我也不會將您課程與教學課堂記錄、照片、影像或課後訪談記錄，用於任何研究、教學或介紹性的演講中。請秀美老師放心。
  
  最後，也祝福秀美老師的國民美術理念可以在更多地方獲得實踐，讓更多畫友得到造就。珍惜這一年來與您一同推動街友美術課程的寶貴經驗!我學到很多東西....]
  
  
  

  

  
  
  街 友是敏雄老師的國科會十年萬華計畫
  ~我因為理念和整個街友美術計畫不同~而早已自動離開街友美術團隊~這也是校方向文化部門申請的代表性活動~不能說無關 ~如果這部影片對不同老師的教學如此拍法~對雙方教學老師都十
  分 的屈辱~學校和敏雄老師有督導之責!紀錄片拍學校的活動和計畫案進行應該有學校長期的參與事實 ~比如影像和母帶的取得 或過去上課的課程名稱
  ~更何況這部導覽為主題的影片~ 我授課時還未有導覽進行~我從未要求被報導 ~甚至婉拒出書提到我 ~但也不要將我長期的國民美術工作套上不符合事實的圖
  
  
  影 片是現在進行攝影製作~現在副校長已經更換人~是影片的第二錯誤~[融入式教學]是目前學校主軸
  翁先生屬於羅力老師的紀錄片班~翁先生也參與社大公仔班和社大文史班的紀錄~社大街友畫社應該也是其中一項 ~我因為近期一直在花蓮忙~
  昨天回來看到影片嚇一跳 ~過去我幫校方開創街友美術啟業式 ~用盡心血編輯國民美術課程 ~當我離開後
  ~看到過去活潑自信的學員被在脖子掛著牛皮紙板戴著面具開展覽 ~十分不捨 ~但每個老師有它的基本教學理念~ 既然我自動放棄教學~自然無法前去干涉~只好以尊重面對 ~但萬萬沒想到和我理念不同的王老師竟然被標誌為我的課程指導者 ?
  ~這使我對自己長期工作感到矛盾和錯愕 ~也無法對社會說明 ~
  
  
  

  

  
  
  

  

  
  
  
  

  

  

  
• 
  

   最近慧婷和靖姿都相繼跟我邀請

  在校方即將出版的街友畫冊中讓國民美術課程被介紹 ~

  我都已經婉拒了 ~

  我再三像她們兩人說明

  我不是那麼想被報導

  我只喜歡研究教案 進行教學 ~

  但如果不想被報導[換成自己的工作被套上別的老師影像]

  尤其是教學理念全然不同的雙方

   ~相信這是王老師和我雙方所不樂見的 !
  
   [給萬華社大的一封信]
  
  

  靖姿副校長和敏雄老師 :
  身為師長的兩位長官,我不知道這樣一個錯誤的影片鏡頭,
  為何不能明快的指導~和教育學員立即更改和修正,
  而目前校方只一味的說明這是學員個人行為,不代表學校,
  但在校內人人皆知街友導覽班是學校重點課程~
  也是敏雄老師長期大力推動的融入式教學方針~
  

  在過程中不斷的邀集各科老師互相合作 ~協助街友自力生活~
  想要培育街友的文化成長和幫助他們進入未來就業之路 !
  記的當初的我也曾經是一個受邀者 ~曾經加入街友美術課程 之列 ~
  那時候的我~曾經竭盡心力工作 ~開創美術課程之先 ~
  雖然最後我因為理念不同 自動離去 ~
  但是學校不宜在我離去後 ~
  對街友導覽影片誤植入照片事件採取不聞不問態度 ~
  如此有違反成人教育指導者的精神原則~
  也對校內授課老師缺乏照顧之義務 !
  我期待校方對此事件提出指導和改進~
  使我們的學校種種事物都能夠比以前更進步 !
  融入式教育目前正如火如荼進行 ~
  這個街友導覽班共歷經校內 :寶月老師/守茱老師/適上老師----等多位名師通力合作~才有如今成就 ~學校如此發費精神物力的課程 ~
  果真可以任由個人隨性亂拍嗎 ?如此巨大的人力投入 ~果真這是一個可以允許錯誤的自由的個人行為嗎 ?真的這件作品純屬個人行為和學校無關嗎 ?
  除了這幾位老師以外也還有萬華地方社會福利團體及萬華各文史團體協助教學 ~
  可以說是集眾人之力~灌溉愛心始成!
  不可能任人隨意亂拍
  如今影片已經上網發行全球 ~
  如此美事為何會讓一個學員以錯誤資料問世~
  豈不功虧一簣 ?誤導眾人眼光 ?
  如此也辜負了校方為街友長期投入之心血?
  事已至此~如果學校還不能給我一個完善的解決方案~
  首先只好先向社大全促會反映這個事件 ~
  身為萬華社大老師 ~很遺憾發生事情卻不能得到校方的公正對待~
  心中甚是遺憾!
  假使事情再來一次~
  我想學校不可能開放如此重要課程~
  任人亂拍及發表吧?
  街友美術課程前後歷經兩任美術老師~
  翁先生都在兩任美術老師課堂跟拍過
  拍攝者翁先生長期和校方合作~
  在萬華社大擔任影像志工 ~
  他也是學校紀錄片班學員
  不論每年成果展或各科課程活動也經常為校方出片子
  他應該熟識兩位美術老師不同的長相
  如今會有這種錯誤令人費解 -----?
  混淆上課老師的臉 ~對人是很大的不尊重
  如果這件事情錯了 ~就是錯了 !
  為何校方不能督促更正 !
  以正視聽呢?
  問題出在哪裡 ?
  這果真是翁先生的個人自由嗎 ?
  
  2014.12.13來自翁先生臉書 
  
  
  

  翁義惠

  1 小時前 ·
  
  
  

   (來自敏雄老師)

  [對於秀美老師無法繼續參與街友藝術課程，我心中雖然感到十分惋惜，但還是願意尊重您的決定。
  
  另外，為了尊重秀美老師這一年來辛苦設計的課程與教學著作權，未來在未取得您「一次性同意書」的情況下，我也不會將您課程與教學課堂記錄、照片、影像或課後訪談記錄，用於任何研究、教學或介紹性的演講中。請秀美老師放心。
  
  最後，也祝福秀美老師的國民美術理念可以在更多地方獲得實踐，讓更多畫友得到造就。珍惜這一年來與您一同推動街友美術課程的寶貴經驗!我學到很多東西....]
  
  
  2014.12.13 來自翁義惠先生臉書

  本 人作品「街遊」中，有部分為去年底拍攝前社大廖副校長提及國民美術時的談話，但背景搭配之王立心老師上課畫面與談話內容所指情境與時空並不一致，造成誤 會。目前已全數刪除與修正。並已和勞動金像獎的主辦單位取得聯繫，安排新版本重新上架事宜。同時，私人上傳的影片也先行下架。
  在此向劉秀美老師、王立心老師及各位讀者致上深深歉意，尚祈各位見諒。
  
  
  
  

   (希望校方接續能歸還街友做作品)2014.12.14 劉小白兔

  在做[弱勢族群藝術]時的作品權利問題
  會在工作進行過程
  或營隊和工作室解散後形成問題
  
  主辦團隊可以記錄整理資料
  但原作的管理和收藏
  需要在一開始就有明確的管理方式
  
  特別是這些藝術作品在一開始時
  並沒有非常高的知名度和價格
  常常是很多工作室因為沒有餘力和收藏空間
  保護這些看似無高檔藝術品價值的物品
  作品因此無心中毀壞或遺失
  誤會和懷疑因此而生
  
  所有這些問題都不會發生在雙方最融洽相處的現在起初
  它們的問題都將發生在後來
  也包括沒有歸還的藝術品
  被一再申請案子使用
  
  而這些資源沒有回到創作者身上
  或者他們只成為各種申請案子的人頭
  一再重覆的被使用
  幫弱勢藝術家出售作品改善生活
  成為勞力型工作以外的副業
  是對他們最大的助益
  其實有很多收藏家年輕無高額的投資成本
  她們也很渴望成為藝術贊助人
  
  許多相處的情份
  都使弱勢者對主辦團體充滿期待和感謝
  但流浪生活的不便和酸楚
  又會使他們思考這些活動
  [對他們的生活有沒有助益和改善]
  這是人之常情

   

   

   

  [淡水往例~和學者相遇]

  
  

  [和學者相遇]
  前面失守後面就失控
  2007年大稻埕美術館業務結束後,回到淡水,開始加入地方社區工作,也首次面對從2005年就有地方知識份子/基金會團隊/進入的,即將被拆除的重建街 社區,然而,這是我從年輕到現在,所參加過最詭異的一次搶救行動,首先,在組軍後,面對居民的第一場會議,淡大的黃瑞茂老師開場發言,即對居民說:[不拆 比拆麻煩!]我立刻提出抗議,認為學者,不該以專業知識教育居民,卻又利用居民對其長期的知識崇拜,導引居民傾向政策方向,很不妥當,當時,我被在會場的 先生怒斥,,居民看到我們夫妻吵架使居民後來也懷疑我們是 不是夫妻?先生的意思是說,,重建街又不是只有黃教授一人來,誰都可以來,王昭華也有來,(曾來唱歌)我回說:[黃教授來了飛黃騰達,王昭華來 過了,還是每天在早餐店煎蛋!]另一位社區規劃師陳信福看到起衝突,就想放棄,他說案子的三十萬,如果都給他,也不夠工作成本,(可能規劃工作十分艱辛) 只能算是友誼贊助而已,並說 從沒看過團隊內部面對外人分裂,一直到那時刻,我才知道我們的搶救小組是和居民分開的,把居民當外人!這是我參加過最詭異的一次 抗爭,進入搶救不是都和民 眾在一起嗎?我要求幕款, 要將明細開支全寫在重建街二十八號牆上,取信於居民也同時一切開誠佈公!一直到我最後離開,從沒寫上去,之後,辦了一場旅遊觀光,居民想看古蹟活化成功的 案例,比如大稻埕的迪化街,或九份老 街,但社區規劃師沒有尊重,堅持帶向草屯地震災後重建的[金鈴社區],重建街是古時繁榮的開港商阜,和中台灣的鄉野經驗很不相同,也無助益?古蹟園區首任 張館長曾在會議中說文建會破天荒通過八千萬的經費要請淡水社區規劃從捷運車站到漁人碼頭的地景美化,面對各個小工作室,這的確是一筆很大的資源,這個款 項,通過的年代/時間/文建會應該是查的到的!我只是怕政府成立古蹟園區放出的這些地方利益會讓我們的運動軟弱嗎?但因為和專業者思想的格格不入,我也令 重建街的婦女十分左右為難!在她們的成長歲月中從未聽過我在會議中說過的語言,對知識份子的崇拜,和順服.是根深蒂固的!可是她們又有被當頭棒喝的甦醒感 覺!覺得街道都沒運動,連署也有氣無力,重建街婦女自動寫信給我,告訴我她們內心的痛苦和掙扎,她們左右為難?在她們多年所崇敬的學者/和地方知識份子和 我之間,她們無奈只能 從我部落格將我寫[重建街抗爭系列的文章]列印給整條街的人看!因為和公部門來往都需社區規劃師負責而政府又規定淡水一定要由在地社區規劃師進行工作而先 生不停怒吼要我尊敬黃老師和他的學生陳信福先生,強調說全淡水只有這兩位社區規劃師!工作都要靠他們!
  依 此效率!我知道最終重建街會被拆!我也知道有現實居民想改建賺大錢,有政治家要承諾選舉選票,政治家有政治家的人性!我不驚訝! 但學者的理念是負責建築教育/教授古蹟和歷史的價值/有要扮演的角色,雖失去猶光榮,但過程不該是這樣,這樣的淡水,無能/徹底/交出了!連教育也失去 了!古 蹟被毀,不該由單一個人扛起責任,我在網上也無數次說:[淡水知識份子聯手出賣了重建街,至於被錢利誘?就像[性愛],連法庭也抓不到現場!],名利/機 緣/造神運動/都是利?但鄉土只有一個?
  每一次的會議驕傲的學者總是讓眾人等了又等然到他和長官或重要人物見面,或是出國登機,也有遲到的惡習嗎?台灣民間社會和學術團隊的不平等,也讓我咋舌!我推動國民美術,就是要建立文化階級的平等關係,面對淡水這些經驗都十分不習慣!

  
  

  

北投女人畫會

畫展訊息

Yeats Lai‎北投女巫畫會

12分鐘 · Peitou ·

雲兒 個展
2009年加入了北投畫會「女巫畫會」
ㄧ般畫友都是上過秀美老師的課「國民美術」迪化街畫會 還有一些是社區大學
一般都是跟我一樣專職主婦
但大多是喜好畫畫跟閱讀
畫畫方面偏於啟發性
講述自我的心靈層面
探討隱藏的內心世界再加上所見的人事物
偏於抽象 把記憶的圖象或線條用手繪出來
也許是具體也許是抽象之類
在此畫會讓我開啟了自我「聊廢話」「聊廢畫」ㄧ邊塗鴉ㄧ邊罵婆婆罵小孩罵先生
找到一個治癒自我的窗口
也看到了自我的叛逆

也許藝術治療是件好事
看見顏料所調出來的顏色
塗塗抹抹的亂塗鴉
當然有時候故事比較動人
情緒自動降溫
心情變美麗
在此謝謝各位 移步到外雙溪的「玩銀」來聊屁畫
想像無限大
Kumoko 敬上
2014 12/1～12/31
「玩銀工房」
台北市士林區至善路二段390號

建築家吳景楠

1945遭受美軍空襲的總督府

美軍大力轟炸台北城內,
艋舺龍山寺損失慘重,
唯有觀音佛像絲毫無損 ,
1945/5/31當日,艋舺龍山寺的正殿、左廊均被炸燬，
置於寺中的黃土水雕塑作品《釋迦出山》
原作也焚燬於這次大空襲；
唯一尚幸者為現藏臺北市立美術館的《釋迦出山》之石膏原模。

建築家吳景楠1929年出生於台灣新竹
台北城1945.5.31遭受美機轟炸
當時曾經參與總督府的修護工作
他於1996年加入笑哈哈畫會
曾經發表了求學時期的[旅舍經驗]
畫作十分感人

笑哈哈畫會吳景楠先生目前已經過世 !
他年輕時從新竹到台北應試 !

畫家少年往事記述 :

在北門口落腳 ~曾住過集英旅社~
他曾經將那個年代的旅舍外觀畫出來 以及當時的旅社面前的街道路人牛車的風光時分有趣!
三十年代的台北北門城
往事悠悠,回想起童年之自己
那個搭牛車後座便車之少年
1943國小畢業
初次從新竹鄉下單身來北部考中學
走出台北車站
一眼就看到北門城旁一家集英旅館看板,
交給白米兩斤後住宿二夜,(當年糧食配給,須交白米才有飯及便當可吃).
1945年 5月 31 日遇米國空軍大轟炸,當時被召為學生兵,
巧在北門附近避難,逃去北門城門內,幸而救了一命.
終戰後, 每次往西門町看電影(因住北門)
都必須經過北門,一直到五十年代,全家所穿皮鞋,
都屬於生生皮鞋店,
居住台北市快六十年,
懷念最多之處就是北門大圓環.

參與國民美術課程:
曾任笑哈哈畫會會長多年
發表過:學生時代,被軍方徵招, 一位伙伴得[麻拉力亞],軍中兄弟,向長官申請到台北市取軍糧時,順道為生病弟兄取奎寧~因為會超過回營時間,用奔跑趕路---
軍中煮食,將汽油桶切開,當大鍋等日治時期往事---

萬華社大~艋舺美術寶盒班級 [艋舺旅館史]



今夜上課感謝大家熱烈發抒感言-----
關於今夜訴說的主題 :從萬華游走的眾藝術家們
萬華為何隱晦
出生成長於此的藝術家為何紛紛遠走 ?
因為

20世紀以來
都還是藝術和權力的關係~
權力存在國際的主流和土地上的小社會
過去日常生活的[文化經驗]
不足以撐起時代
和人類的種種精神危機 ~
戰爭和之後的遷徙流亡
使近代人都成了歷史難民 !
那些苦難
沒有以[視覺化][文學化]的呈現
我們要人成為藝術家 ~
不是聽命於知識份子或附庸於學術版圖
如此才能重生和繁茂

大觀戲院

我讀老松國小時曾經有一度
住在仁濟院附近的龍山國小旁邊巷子
由老松走回家會經過大觀戲院
有時戲院會有歌舞團表演

小朋友可以透過門的細縫看到舞台的一些演出
那時覺得萬華的豐富生活很有趣

很像我們所擁有的[萬花筒]裡的世界
由三片玻璃鏡片合成的三菱鏡
放在手中不斷的旋轉
裡面五彩繽紛的彩色紙張碎片
就可以排列出千變萬化的圖案
就是我不捨得離開的萬花筒
萬華牽繫人們的強烈吸引力
無論生活如何艱困
經濟面如何憔悴
這裡永遠容光煥發富於生命力

這就是我童年小學時代的印象中的萬華
那時候西園路212 巷弄
是一條素樸的二層樓住宅區
有一家

大觀戲院在巷子內
親自走訪西園路212巷 ~尋到招治阿嬤昔日的舊居
如此重要的一位艋舺代表畫家
她童年出生成長的巷弄
竟然被謊言包裝成粉色歷史花街柳巷
政府還在路口設貞節牌樓導引遊客

我們班級在巷內遇上一位陳先生
是阿嬤鄰居
他還記的當初阿嬤家賣油條的往事
這位陳先生戀戀這條巷子
戀愛巷子 的小男孩 ~
如今老年了 還是每天回來做回收~
撿環保物資~為的可以持續親近此巷子!
雖如今年長了
仍然天天在此巷弄內收環保物資

招治阿嬤家對面就是昔日大觀戲院
專靠學者拯救地方文史
為了倚靠資源無力反抗官方
只有靠民間的萬華人
一步一腳印勇敢走回萬華的真實

萬華官方要如何收服人心?
很多條歷史都是錯的!
從剝皮寮第一間房子開始到最後一間!
都是失憶的歷史或是隨片商編劇
隨劇情編排的歷史
當代萬華人還生活著 呼吸著
在他們的眼前
學者專家和政府聯手的重重欺騙
萬華的學術勇氣何在?

畫家謝招治的控訴~
錯誤的歷史不該讓無血無肉的官方任意宰制 ~~

(招治生前舊信)
劉老師我畫的是我家，那個懶人就是我，地址是西園路212巷那一條巷，有兩排紅磚二樓建築（我的畫沒有塗原來的顏色）光復前住的都是平常百姓，後來才變了質，原來的住家漸漸般出去，才被特殊行侵入污然了艋舺，使得一府二鹿三艋舺的美名被遭塌了。

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   昔日的西園路212巷對面就是捷運龍山寺站~如今被政府在巷口設一個貞節牌樓鳥居

  
  

  
  

  

   萬華的都市更新~如果一直推出假歷史觀光招商 ~一定很可悲 ~就在捷運站出口的熱鬧區 ~(朝街元大證卷的巷子口)由官方設立色情行業的入口牌房~引人潮進入消費~這個入口進去就是如蜘蛛網結構的大型色情區域~這巷子裡面也是萬華重要畫家謝招治舊居
  
   懷 舊情懷~和歷史學~從來沒有一個時代像這個世紀得到全球的熱烈響應 ~歷史感/ 歷史潮流/歷史的美學/和歷史安慰/是人類終於尋到的一種[群眾幸福 ],在紛擾操忙的人世,一種寄情,和撫慰,,然而~在官方和專業學術的線狀歷史紀錄中 ~ 居民和群眾是被擋在門外的 ~未曾開放多元和多階層的思想 ~設法 移動千古不變的人類階級價值觀~才可以發現更多生命裡面動人的一面~讓 我們為自己創造機會!給自己和可貴的眾人機會 !!走吧~ 夥伴們! 新歷史沒有地圖 -----------
  
  
  
  

  Spica Wobbe 分享了謝招治的相片。

  10 分鐘前 ·
  

  My mom's painting about "Face Threading"
  

  翻譯年糕

  
  

  

  謝招治
  

  17 分鐘前 ·
  

  C52 挽面
  以前街上只有男人的理髮店，還有街頭比較便宜的流動攤子，沒有女人的美容院，女人要梳頭髮都是自己來。還有覺得自己臉上的細毛長了，上不了粧了，才請家人 或鄰居幫忙挽面。挽面的人用一條棉線，用牙齒咬住線頭，將中段的線繞過左手食指和拇指，另一端的線頭用右手一緊一鬆的拉，棉線在臉上來回移動，就把臉上的 毛拔的一乾二淨了。被挽面的人先在臉上抹白粉，再來挽面比較看的清楚。在挽面的時候不覺得痛，只覺得有一點熱熱的感覺。習俗上新娘出嫁前也要挽面，因此男方來訂婚的時候，會留下挽面的禮金。
  

  C52 Face Threading
  Before, there were only barber shops for men or cheaper barbers for men on the street. There was no beauty salon for woman. Women had to do their own hair by themselves. However, when facial hair got in the way and it became hard to put on makeup, they would ask their family members or neighbors to help them with face threading.
  The person that is doing the face threading will hold one end of a cotton thread with her teeth. The middle part of the tread will go around her thumb and her index finger of her left hand. She will hold the other end of the thread with her right hand. By moving back and forth the thread on the face, the thread will pull up all the facial hairs. The person who is having the treatment will put on some white powder beforehand in order to have a clear view of how many hairs need to be cleaned. You won’t feel pain during the process, just a little bit of heat.
  It is customary for a bride needs to have a face threading before the wedding. Therefore, the groom has to give the bride a gift of money for face threading when they get engaged.
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