艋舺美術寶盒之十二~ 艋舺和世界文明的連結

發出反殖民統治第一聲

墨西哥“獨立之父”伊達爾哥

文 ︱ 趙光強

2010年09月20日19:10  

　　2010年9月16日是墨西哥獨立200周年紀念日，200年前的這天清晨，墨西哥一個名叫多洛雷斯的小鎮傳來陣陣鐘聲，一位神父面對從附近聞聲趕來的村民，大聲疾呼：“我的孩子們，你們願意自由嗎？三百年前，可恨的西班牙人奪走了我們祖先的土地，你們願意奪回來嗎？”他的話音剛落，人群中響起一片激昂的呼喊聲：“絞死這些西班牙強盜！打倒壞政府！美洲獨立萬歲！”，此起彼伏的聲音響徹在多洛雷斯的上空，一場轟轟烈烈的獨立運動拉開了序幕。這一天后來被定為墨西哥的國家獨立日，而這位神父就是墨西哥獨立運動的著名領袖、后來被尊稱為墨西哥“獨立之父”的伊達爾哥。

計劃泄露  提前起義

1753年5月8日，米克爾•伊達爾哥•科斯蒂亞出生於墨西哥圖爾衛奧河畔的一個大庄園裡，父母都是土生白人。伊達爾哥9歲時，母親不幸去世，在父親的照顧下，伊達爾哥在庄園裡讀完了小學，14歲時前往繁華的巴利阿多利德城求學，他才華出眾，機智靈敏，尤其善於雄辯，由此得到了“狐狸”的綽號。在巴利阿多利德取得神學碩士學位后，伊達爾哥正式成為一名神父。

這時隨著歐洲資產階級思想的傳入，伊達爾哥開始研讀那些所謂的“禁書”——古希臘、羅馬的哲學著作、法國資產階級革命的作品。他喜歡文學和歷史，深受啟蒙思想的影響，對盧梭、孟德斯鳩等人的著作尤為熟悉。在這些思想的影響下，伊達爾哥開始拋開教父的身份去生活，他愛好音樂、跳舞，甚至是賭博，還公開和一名叫瑪麗亞的女子生活在一起，並有了兩個女兒，后來又與一名叫約瑟夫的女子生下了三個孩子。

1803年，伊達爾哥被派到多洛雷斯教區接替其哥哥，擔任教區神父，這使他有機會了解和接近廣大印第安農民。多洛雷斯是印第安人居住的地方，在殘酷的殖民統治下他們衣不蔽體、食不果腹。伊達爾哥同情這些被奴役的印第安農民，他不顧禁令，在其主持的教區內鼓勵和協助印第安農民栽種殖民當局禁止的葡萄、橄欖，發展養蜂、養蠶、釀酒等事業，建立制造陶器、皮革的手工工場。他的這些行動，一定程度上幫助改善了印第安農民的生活困境，贏得了印第安人對他的擁護與愛戴。但同時也遭到了殖民當局和宗教裁判所的懷疑和迫害，伊達爾哥為此受到了宗教裁判所的審訊，西班牙殖民當局也多次派人到多洛雷斯監視他，並野蠻地毀壞了他的桑林和葡萄園。由於不斷遭到指控、懷疑，年過半百的伊達爾哥逐漸變成一個沉默寡言的人。這種沉默，實際上也是對殖民當局無言的抵抗。

為了反對殖民統治，伊達爾哥加入了由土生白人組織的爭取墨西哥獨立的“文學與社交會”，參與者中最有名的是地方民團（殖民當局為免遭印第安人襲擊和維持秩序以土生白人為主組建的地方武裝）上尉阿連德。

以西班牙美洲殖民地獨立運動的蓬勃發展為契機，“文學與社交會”制定了1810年12月8日發動起義、宣布墨西哥獨立的計劃。伊達爾哥在多洛雷斯還對武裝起義進行了一些秘密准備，他讓印第安人在他的工廠中制作長矛、砍刀和匕首，並設法搞到了一部制造火藥和大炮的書籍。但是，整個計劃既不充分，也不周密，西班牙殖民當局很快獲悉，9月13日開始逮捕密謀獨立活動的領導人。15日夜，阿連德僥幸逃出，和幾個同伴一起快馬加鞭，在蒼茫的夜色中，趕到多洛雷斯，此時已是16日凌晨。他們告知伊達爾哥起義計劃已經泄露，商量如何應對殖民政府的鎮壓。

在這決定墨西哥命運的關鍵時刻，伊達爾哥果斷地做出了對墨西哥歷史發展具有深遠影響的決定：與其逃跑或等待束手就擒，不如立刻提前起義。他認為“現在必須改變原來的計劃，不可能像原來設想的那樣依靠土生白人軍官爭取殖民軍隊了，而隻能依靠和求援於印第安農民”。伊達爾哥十分了解印第安農民幾百年來受盡了西班牙殖民者的剝削和奴役，對西班牙的殖民統治極為仇恨，隻要一號召，憤怒的火焰就會立即燃燒起來。

為了防止西班牙殖民者的破壞，伊達爾哥和阿連德召集多洛雷斯的愛國者，迅速逮捕了當地的殖民官員，釋放了監獄中的囚犯。這時，天色已顯露出黎明的曙光。9月16日，這一天正好是星期天，許多印第安農民會到教堂做禮拜。當太陽升起的時候，伊達爾哥和平常一樣，敲響大鐘，把印第安人召集到教堂。年近60的他健步登上講台，號召大家行動起來，打倒西班牙殖民政府，爭取國家獨立和民族自由，於是便出現了本文開始的一幕，這就是揭開了墨西哥獨立戰爭序幕的“多洛雷斯的呼聲”。正是從這個小鎮開始，在這呼聲的激勵下，千百萬墨西哥人民前仆后繼，英勇奮戰。

被叛徒出賣  人頭示眾長達十年

起義軍在伊達爾哥的率領下浩浩蕩蕩地向墨西哥城進發，途中路過一個小村庄停下來休息時，伊達爾哥走進村庄的破舊教堂去祈禱。走出教堂，他順手從牆上拔起一面瓜達盧佩聖母（印第安人的保護神）的畫像旗幟，於是，瓜達盧佩聖母畫像就成了起義隊伍的旗幟和象征，伊達爾哥則被擁戴為“美洲起義軍統帥”。在伊達爾哥的影響下，起義猶如開了閘的洪水，洶涌澎湃，迅速席卷了整個墨西哥中部地區，成千上萬的印第安農民、奴隸、牧民、礦工和小資產階級加入了起義隊伍。

在向墨西哥城進軍的途中，起義軍與殖民軍在十字架山隘口遭遇。經過一天的激戰，起義軍殲敵3000人，殖民軍隻剩50余人狼狽逃回墨西哥城。此時，西班牙軍隊的主力不在城內，駐軍僅有7000余人，城防空虛。伊達爾哥兵臨城下，西班牙總督在驚慌之中，竟然命令把西班牙人在墨西哥的保護神——洛斯•雷梅迪奧斯聖母像——從山上的神廟裡移至墨西哥城大教堂，拜為西班牙殖民軍統帥。總督涕淚跪拜，祈求保佑。這就是墨西哥獨立戰爭中出現的瓜達盧佩聖母與洛斯•雷梅迪奧斯聖母之間的“聖母戰爭”。

起義軍此時完全有力量一舉佔領墨西哥城，但關鍵時刻由於缺乏軍事指揮經驗，伊達爾哥對形勢和敵我力量對比做出了錯誤的判斷，認為起義軍缺乏訓練和裝備，難於攻破這個殖民統治的中心堡壘，下令停止攻城，立即后撤。

獲得喘息之機的殖民當局立刻組織了一支25000余人的軍隊，配以新式槍炮和富有經驗的指揮官，伺機反扑。1811年1月16日，雙方在瓜達拉哈拉的卡爾德龍橋地區展開決戰，最終裝備落后、缺乏訓練的起義軍潰敗，損失慘重。

卡爾德龍橋戰役失敗后，起義統帥部以接連失敗為由剝奪了伊達爾哥最高軍事指揮的職位，改由阿連德擔任，並重新選舉了軍事領導人員，但這次改選也埋下了隱患。埃利桑多，一個參加了獨立運動的原總督區白人軍官，因為改選中其晉升的要求沒有得到滿足轉而投靠了西班牙殖民當局。在當局的指使下，埃利桑多逮捕了與起義軍關系密切的蒙克洛瓦行政長官阿蘭達，逼迫其向起義領袖們發出一封假信，引誘他們前來。

3月17日，埃利桑多在巴杭地區一個險峻山彎設下伏兵，伊達爾哥和阿連德毫無覺察。在山間羊腸小道上，起義隊伍分成若干小隊，走得零零散散，前一支小隊轉過山彎時立即遭到埃利桑多的包圍，而后面的小隊卻不知曉，未能及時救援或轉移。21日晨，伊達爾哥與阿連德所率士兵全部被俘。起義士兵被押到大庄園服苦役，軍官則就地槍決。伊達爾哥、阿連德等起義領袖被押送到奇瓦瓦西班牙殖民政府。隨即殖民當局軍事法庭剝奪了伊達爾哥的神父職位，並以謀反罪判處其死刑。

7月30日，行刑前，伊達爾哥毫無懼色，他拒絕蒙住自己的眼睛，並將右手放在胸口，示意行刑者這裡就是他們行刑的目標，最后英勇就義。殖民當局為了恫嚇民眾，還把伊達爾哥、阿連德等人的頭割下，裝入鐵籠，送到瓜鄧華托城，懸挂在阿隆迪加堡壘的四角示眾達十年之久，直到1821年墨西哥獨立才取下來。

為了緬懷伊達爾哥為墨西哥獨立和人民自由做出的貢獻，墨西哥人民將其尊稱為墨西哥“獨立之父”，並為他鑄造銅像，供子孫萬代瞻仰，他發出“多洛雷斯的呼聲”的這一天也被定為墨西哥國慶日。時至今日整整200年過去了，但伊達爾哥卻一直為墨西哥人所銘記。

殖民改變世界古文明
對於上一堂課~墨西哥

在近代化過程~被殖民之前~墨西哥的古代文化和生活文化哪裡去了 ?
他們的藝術和文化如今淪為觀光式樣卡通產品~
在商店廉價銷售

被殖民之前的古文明和美術創作~
被現代美術學術框制~自卑
成為弱勢和微小 ~消失無影

如何在未來的千年中
與時代同步同行~
走進自己的歷史和和重新肯定自己的生活~
做出身處在當代的自信心 ~
和其他古時文明國度共同連結
是我們最有興趣看到的~

在西方的美術規則下
神秘的遠古人類
能量到底哪裡去了~
古靈依舊存在我們藝術的體質嗎?

艋舺美術寶盒之十二~
艋舺和世界文明的連結
向未知探索
一種新的語言
一種新的國度
一種新的文化
我的身軀遍布五大洲三大洋
南極是我髮梢~北極是我腳趾~女巨人不回頭凝望~

由於這學期的課程是談論萬華和世界文明的連結~
自幾堂課前~由同學的突發靈感自動發起了[化裝舞會世界服裝盛會]~
利用上課前一小時舉辦~
沒想到如此做法使我們更了解異國文化的神祕和魅力~
在裝扮過程也啟發彼此~許多美術的創意和想像力~
同學間增進合作無間的情誼和相處的快樂!這是學員的智慧改革原先課程~
使課程轉變有趣化和富於真實感 !
在此要謝謝大家的熱情投入!