從流行文化煉金的兩位藝術女神十一月七日晚上七點在淡水社大知識電影院

從世俗煉金出來的影 片 [慵懶情人]
影片介紹:
這支影片是導演徐素月為女畫家李昀儒所拍攝的記錄片,也是導演為女性藝術家所記錄的第二支影片.第一支影片 [ 拒絕再玩 ] 發表於2007.
女性畫家為藝術界引入一種特別的人際經驗,比如像:童年期般的經驗，以及人與人間的各種關係，屬於辛勞的,或痛苦的,還是徘迴於道德邊界 ,耽溺於欲望/深淵/不可自拔的犯罪邊緣/種種人性心理的和生理的事物，女性的母性天然,使她能讀的懂人的掙扎,和脆弱.女性特有的承擔和潦闊也使女性的藝術比起世界上任何主義的藝術都更接近人道主義。
由於女性藝術的加入，使得整個世界的藝術更加完整，文化作品透過女性生存在世界的生活方式顯現一種「貴重史料」重新出土的喜悅。在過去漫長年代我们的確很少有機會透過女性藝術工作者,互相協助記錄彼此的[生活文化]表現日常生活女性的思想和理論,因此說這支影片是記錄片,還不如說它是劃過時代的女人文化觀
無情的時間過去很久,兩性衝突問題在新年代中已經成為陳腔爛調,在舊日問題沒解決之前,新年代的愛情展開的天翻地覆,無論如何,同性戀已經流行滿天下，舊時女性顯得脆弱不堪，傳統婦女面臨很多現代壓力,在時代轉變中一切問題似乎已經無關緊要，沒人在乎過去種種 , 面臨重新識別性別，解放性別的現在，人们認為不該斤斤計較前塵往事，只剩老年女性依舊不停的嘶吼,她們覆水難收的青春,以及被時代拋棄無法進入社會的痛苦,在舊時代中吃足了男性的苦頭,從舊石器時代被男性用蠻力擊昏拖進山洞的古老婚姻開始,一路心情不平,喪失的美好生存無處可追討,直嚷著該廢掉父親節。廢掉不負責任的人種,顯然她們過去吃了大虧，暫時不能一筆勾消。然而屬於人類二分之ㄧ性別的廣大女性人口_「女性文化」在世界文明的缺席,正是這個世界文明殘缺的部份，女性創作的速度無論多快,永遠也趕不上她們在戰爭、宗教、革命、經濟、商業、愛情、性欲、養育、生殖、農耕、科學、發明、地球高峰會議、核子試爆觀禮、外遇合法化公聽會、科技複製人俱樂部、月經消失新品種人類協會、等種種文化場合的缺席，那時節她們正在產房聲嘶力絕的哭號，
無暇顧及生存以外的其他事務。也無職業和收入的可能終其一生縱有高人一等的天資也只能完成生物性的一生
自古以來這失權的女性人種發展出一種古老基因 以自我囚禁的身體語言，從身體疆界的林場走出，千年的身體穿越浴室、廚房、客廳、搖籃 市場、妓院、洗衣場、工廠，走出充滿了奢華傳奇人類身體記事的古墓洞穴，第一次學習說明自己，以自己為主體作出作品
導演似乎洞察到片中女主角那巨型超大賣場式的人生充滿璀璨感人的光芒也充滿女主角奮力自救自己靈魂的大膽和無邊無際的探險或許完成了 [ 慵懶情人 ] 也完成了在現代之前女性生命的總記錄藉著女畫家昀儒這個人物試探女性生命可能在艱苦勞動中追求美的可能嗎還有伴隨在這樣女性身邊生存的男性生命會有怎樣內容影片真正精彩的是去處理了非常世俗和非常藝術之間的關係沒有人知道生活會往那裡去我們只能談到這裡因為我们不知下個年頭又會怎樣? (劉小白兔)