[野菊之墓]
提醒我們留下自然生活區域的重要
當我們想改編芥川龍之介的羅生門 地獄變時刻都有原始場景
當我們講述第一代歌人伊藤佐千夫的鄉村故事有原始村落
現代創作之人如何重新詮釋歷史和精神價值
如何用藝術作品改變社會生命
如何用作品改變出生以來的文明
移動人類的歧視和成見~以及堅硬無情的傳統風俗的框架
(1864~1913)伊藤左千夫在1906 終於執筆寫出少年往事
澤井信一郎1958以獨特筆調精心拍出[野菊之墓]
是偶像明星松田聖子第一部影片
以原始生命表情成功扮演劇情感人肺腑
充分顯露她天分中的真誠和質樸以及藝術表現方面的自然又豐富的能力
這其實是影壇中的第三部[野菊之墓]電影
電影中火車的一場追加的戲~不是為了搶救台北機廠而演出
伊藤左千夫原著中並沒有寫這段情節
看這部戲是為了舊價值如何再度應用和書寫
如何用現實的歷史和傳說感動人心
共同擁護新價值
(前回放映)
2011.6.11 7:00 pm 週六純愛之夜
螢火蟲電影院六月放映一部純愛日本明治時代電影[野菊之墓]
影片中宮城縣附近的田野,近來飽受地震和海嘯摧殘,沒想到,影片保留原始地理是那樣美,完全留下原貌,這部影片是松田聖子的第一次上大螢幕,當時她正值荳蔻年華,整部戲的表情純真,顯露她藝術的質地,和原始真性情,此片令我百看不厭呢!
原作伊藤左千夫是日本明治時期的著名歌人,他曾拜正岡子規為師,參與短歌革新運 動.受子規的影響,他開始創作寫生文學,並發表了成名作<野菊之墓>.正是這篇作品的成功,使他成為了一名小說家,走上了小說創作的道路.雖然 他創作的小說數量並不多,但他運用寫生手法,創作的作品,獨具特色,真摯感人.這些寫生文學的藝術邏輯,和畫家寫生繪圖,以及記錄片導演的紀實影像工作,有異曲同工之妙-----
寫生藝術有劇力萬鈞之生動力量,非後期重拍的影片之優雅影像和帶著空無的文藝腔能比,野菊之墓,松田聖子嘗試鄉村戲首演,的確拍出一份農村價值和鄉村的土味,但是也留下鄉情原貌,像是一種對所有人類的來處[鄉村]的紀念,因此,影片同步帶出好多重價值---後來此片由玉女明星山口百惠重拍!我並沒有看過!但可想而知!因山口百惠太優雅了她演川端的文學改編的電影卻很適合(剛好其中一部我看過)
純愛小說是日本青春文學的一個概念,一般是指用清純唯美的筆調,描寫淡淡憂傷卻感人至深的愛情.近年來,日本的小說及影視作品中掀起了一股純愛風.2003 年,片山恭一以一部《在世界中心呼喚愛》創下了三百多萬冊的驚人銷量,如今,以代表作《現在,很想見你》而成名的市川拓司更是被封為日本文壇"純愛小說第 一人",甚至還出現了所謂"純愛中毒癥"讀者.2005年,新潮社在其宣傳小冊子中將其新出版的《野菊之墓》稱為「元祖セカチュー！」,意即,《野菊之 墓》乃是《在世界中心呼喚愛》的鼻祖
正岡子規出生於四國愛媛縣1867~1902
臨死前以(病床六尺)為題
對自己肉體和精神做一種客觀描寫
為明治時期俳句詩人
搶救台北機廠藝術營畫家精彩之作
畢業製作 :
兩人一組 :我的夥伴是比較理性的~線條式的~ 工整的~而我?是比較混亂的~ 自然的~ 所以我們就想出一個方法----------
