金門王

當金門王翻唱老歌[媽媽請妳也保重]時,
我驚訝於他詮釋的力量的深厚,
並且充滿既古又新的情意,

今天在星巴克,有年輕一族,跟我說:
未曾進入過[金門王]的世界,
關於音樂的欣賞,是其他的種類!

我深深的懂她說的!也明白這樣的[台灣音樂],
容易被年輕一族,歸類為中老年人族群的喜愛,
至少,不是像我夢想為之大書特書的台灣重要文化的代表!

原因在於文化斷裂,我們可能很懂搖滾/藍調/龐克或爵士/或超偶和明星!
但對於一個出身自地下社會,飽受命運折磨,
而不死,反而奇蹟式的長出藝術,很陌生!

我們的社會,對本土文化很外行!
無法看出土地上長出的美好的東西!
也對它的力量無知無覺,

想想一個乞丐(炳輝)一個從金牌漂流的盲者(金門王)
這些藝術沒有好的文化包裝和為它做文學導讀,
和大眾疏離!
所以,我們只能看到知名媒體裡的世界!
也因此,和我們所來自的文化母體脫節了!

當我們知道[舊情綿綿]/[思慕的人]/[暗淡的月]/[人客的要求]/至今仍能存活!
心裡是非常喜悅的!它衝過某些時光隧道,不受時間淘汰!
然而,以傳承來說,金門王正是接續這些舊有的,
非常雋永的東西的價值,在我心目中!
他繁複而多彩的音色!如果長壽!
正足以接續寶島歌王洪一峰的角色!

如果沒有,優質的他的銜接,我們就會真的斷裂---他一生失意窮困---沒有票房---也因此,掙脫了流行,成為苦澀的藝術的一股力量---

有人問我,金門王才出過[夏威夷]和[流浪到淡水]兩支C.D.
有希望嗎!人又過世了!

還會被注意嗎?我認為金門王代表珍貴的本土生產藝術,
它的質地超越流行娛樂的範籌,
他個人生命故事的傳奇,
在台灣和金門的島嶼漂流,
以及都會酒場的流浪生涯,
都是台灣社會的時代變遷,和命運輪轉,
是個人也是整體宿命,

兩支C.D.的條條好歌,已經太重要!
義大利的[貢都拉船夫]的漁歌,也只是一首,
成為民謠的經典為義大利賺盡世界的錢,

將來[流浪到淡水]這首歌,也會是一樣!
西文歌[Besame mucho ]原是由一位墨西歌女歌手寫的和由她自然譜曲(吉他),原唱是由她本人詮釋,
歌聲裡有淡淡的哀傷和離情,
之後流傳到全世界,大家都以為是西班牙音樂!

這首好聽的情歌曾被無數拉丁語系的歌手,
翻唱成銷魂又火熱的情歌,
當我第一次從土豆網,聽到這位墨西哥女歌手的原音,
真是震憾,到底是她自己的歌她唱的讓人永誌難忘!
這也是一條歌就走紅全球的例子,
而且經過歲月歷久不衰!
何況金門王已經有那麼多首---比如[苦酒]這首,
他個人切身情感故事的歌就很值得再談-------

我聽過有記錄片工作者

跟拍過金門王炳輝和[一塊半}三人,

他們開始展開在地方茶室唱拿卡西的生涯 ~

這位辛苦的工作者錄了滿滿一屋子的母帶,

都還未有機會剪~

這些台灣重要音樂的瑰寶,

希望能隨著新時代的到來,

早日問世~淡水如今如富裕了~

更應該為在此漂泊流浪終身的金門王設音樂紀念館~

這才是吸引人的文化觀光據點!

[博愛座的一股恨風]

台灣還沒餵飽每一個人

政治就要三級跳

時尚潮流要排名世界最前衛

民主膨漲至全球最大系數

完全以台北大都會為思考的方向

忘了國內還有其他社會

一心拋棄老和窮的生命

無戰禍的時代

年輕人不知[可憐]為何物　

我看到許多很努力的家庭
逐漸步上富有和成功
將要超過眾人
成為精英份子
我常想
在這之中
如果他們肯教孩子永遠不要欺壓弱勢
是否才是真正完美的人生和社會
老而窮的族群已成過去人物
在沒有戰亂的太平時日
社會的主角是年輕人
但如果成為一個一個沒有道德的自我主義者
能夠知道亂世中[可憐]是甚麼嗎　

淚墨~孟郊

淚墨灑為書,將寄萬里親.

書去魂亦去,兀然空一身.