2013年4月23日 星期二

萬華社區大學國民美術艋舺美術寶盒之二~偷燈光鑿透艋舺壁



課程名稱:艋舺美術寶盒之二~偷燈光鑿透艋舺壁








課程編號:

授課教師:
劉秀美
簡歷介紹:
繼上學期阿婕領先的[社會上的人是否都很寂寞 ?]
進而發現九十三高齡的街友阿嬤
昀儒的艋舺感性地圖發表
mimi
的龍山大飯店田野
促成[龍山大飯店畫會]組合
劉敏的阿義和黑貓雲母子描寫輪廓逐漸明朗
都是[艋舺美術寶盒]要進入萬華地方人物傳的瑰寶
從艋舺的凹鼻藝旦月琴漫步圖
帶我們進入艋舺世界更多元的夢境


星期一 晚上
課程理念:
[歷史美術]是當代最重要的美術 !也是人類生活重要記錄 ,提供我們所寄身的土地的意義,這是一份個人和家族情感的歸屬感,更是當地住民共同的尊嚴和驕傲,由艋舺在地人建立文化解釋,讓我們用美術書寫艋舺歷史和記錄艋舺時代!



進行方式:
根據推動二十年的國民美術課程進行艋舺美術教材
選課要求:
無基礎可,男女不拘。
成績評量:
創意和田野研究及採訪
學雜費用:
約三百元
課程綱要:



週次
課程主題
課程內容
1
白面書生有一套
幼年便習儒~腹隱九經書
2
絕色美人在萬華
見芙蓉懷媚臉~遇楊柳憶纖腰
3
廣州街的貓王 (1961)
男性失語~父志的根苗
4
艋舺獨眼婦人
窗間有個女難老~一事無求不出門
5
山豬母
五十年代的猛母
6
日治時期廣州街第一個上班女孩
母親的書房~事業和家庭的焦慮
7
艋舺[新娘神]
寬綽綽穿絳衣~明晃晃鳳冠霞帔
8
燒酒楊仔
夜半剝皮寮的詠嘆調
9
公民素養學程週(本週例行性課程停課,請師生另選專題聆聽演講)
10
山水街洋裁館
縫紉機的收銀裝置
11
南海路植物園內的石頭屋
五十年代孩童秘密基地
12
植物園邊防空壕內的黃金鰻
窮人的聚寶盆
13
臭頭楊的愛人
台語巨星粉絲王
14
昔時艋舺大料理
海碗裡的龍王宴
15
水門一族
艋舺特有獨一無二的住民
16
美術即美食
艋舺食譜公演
17
艋舺街道美術
十七回的美術踩街歷程
18
集體創作
成果展預演



2013年4月17日 星期三

50年代國民小學的酷刑




[像古羅馬劇場的老松國校]

黃泥色的圓拱型窗台,像極了古羅馬建築
老松國校三層樓高成列的巨大校舍,
是當時全世界最大的小學------
而恐怖國民小學教育,也在此地展開,











50年代的國民小學酷刑,老師發洩似的體罰方式,
折磨著~一批又一批戰後嬰兒潮的無助孩童------
尤其是家境窮苦/衣衫襤褸的孩子/
記得當時老師洋洋自得的為自己的刑罰命名





[蓋官印]
遲到或輕微犯錯的孩子
老師拿橡皮圖章
在她的額頭兩頰鼻頭下巴蓋滿了圓形的橡皮圖章

上頭有藍色印泥
印出來的密密麻麻文字
手上捧著點名簿
在上課中
到每個班級敲門
請上課中的老師簽名
要簽滿整個樓層的班級
才能回教室
如害羞不敢去
會被無情猛烈的加倍毒打




[拉眼皮]
輕犯過錯的人
被老師叫到講台前
用手指捏住一隻眼皮
猛力的拖向綠色的大黑板
因為撞擊力量很大
眼皮面積小
膚質又很敏感脆弱
眼球幾乎要奪眶而出
這時鼻涕眼淚齊放
伴隨悽厲的哀號聲
立刻響遍教室





[穿高跟鞋]
我讀的班級
剛好有一台三腳河合大鋼琴
輕微犯錯的同學
常被老師命令脫下鞋襪
爬上鋼琴琴蓋站立
老師取出兩根全新的粉筆
放在她的腳根下
彷彿仕女穿著高跟鞋站立
因為新粉筆對於二年下學期同學來講
等於女性穿上四吋高跟鞋高度
站不了一會兒
就腳酸發抖
最後放下重心
整個將粉筆壓斷
因為老師有言在先
不准將粉筆踏斷
否則要嚴罰
最後又是一頓毒打




[丟粉筆]
老老師教學多年
練出彈粉筆神工
專撿寫短了的[粉筆子彈]
整堂課突如其來的飛彈她欲處罰的同學_
有時中了眉稍
有時擊中眼皮

[古藤條]
老師準備數條和教室總長一樣的長藤條
如要處罰坐後排的學生
站立在講台
只要直接握長藤條~直接擊打後排同學
不必移動身體
其他中間長度的藤條
是為打坐在中間座位的學生_

當年剛光復,又值漫長的白色恐怖時期,也施行戒嚴,
師資良莠不齊-----
有時,只要是外省籍的就能任教,
老師帶著大陸地方許多方言,
也無法正確教孩子國語,
當時的老松國校,不管是建築或是行政,
都像極了尼祿王統治下的羅馬帝國!

 我曾經自雙連日新轉學至老松,而且一直讀到畢業,
轉學後,從二年級下學期開始唸起------
[像古羅馬劇場的老松國校]

黃泥色的圓拱型窗台,像極了古羅馬建築
老松國校三層樓高成列的巨大校舍,
是當時全世界最大的小學------
而恐怖國民小學教育,也在此地展開,

50年代的國民小學酷刑,老師發洩似的體罰方式,
折磨著~一批又一批戰後嬰兒潮的無助孩童------
尤其是家境窮苦/衣衫襤褸的孩子/
記得當時老師洋洋自得的為自己的刑罰命名

軍隊駐紮老松國校~在操場住 ~煮鋼盔飯

[蓋官印]
遲到或輕微犯錯的孩子
老師拿橡皮圖章
在她的額頭兩頰鼻頭下巴蓋滿了圓形的橡皮圖章

上頭有藍色印泥
印出來的密密麻麻文字
手上捧著點名簿
在上課中
到每個班級敲門
請上課中的老師簽名
要簽滿整個樓層的班級
才能回教室
如害羞不敢去
會被無情猛烈的加倍毒打


當年剛光復,又值漫長的白色恐怖時期,也施行戒嚴,
師資良莠不齊-----
有時,只要是外省籍的就能任教,
老師帶著大陸地方許多方言,
也無法正確教孩子國語,
當時的老松國校,不管是建築或是行政,
都像極了尼祿王統治下的羅馬帝國!

 我曾經自雙連日新轉學至老松,而且一直讀到畢業,
轉學後,從二年級下學期開始唸起------
教育的方法會成為下一個社會

老松國校操場,軍隊駐紮,當年的國軍在操場煮[鋼盔飯] 下課時 ~到操場看到軍人用鋼盔盛米 生火煮飯 ~米粒沒法洗的很乾淨~雜有小石粒~軍隊住了幾天 ~之後又移防到別處 [藝術是消除社會落差的捷徑] 貧窮也是一種病, 被社會邊緣化,超過貧窮本身, 使弱勢者壓力倍增, 進行藝術創作的場合, 能解決社會落差! 改變文化地盤,就能改變未來, 貧窮壓力,影響窮人壽命, 健康不平等, [底層社會的童年教育]有可能造成[成年健康的傷害], 底層社會的不安~也會危及上層社會的安全, 以健康平等的社會理想, 平等的文化階級,平等的藝術創作人權, 是唯一解決人類階級痛苦的機會, 讓弱勢者的生存,有精神發展的機會, 有心靈和靈魂的幸福空間--------

2013年4月16日 星期二

2013.4.22 聖約翰大學通識中心演講 [海路] ~國民美術談文學~

 劉老師好
我是聖約翰科大的杜老師,由於本校大一國文下學期有一個單元主題是:對生活周遭環境的關懷與體察,我們引用了你〈淡水味覺〉一書中的部份 文章。在這些文章中有你對淡水環境與人物的觀察與體會,親切有味。我們希望妳有時間到學校來與學生面對面分享淡水的風光、風土與人情,用圖像與故事觸動他 們對自身環境的感覺。這個單元的最後我們也要求學生以圖文的方式呈現他們對校園或北海岸的觀察與感受。
演講時間預計是4月22日周一上午9點25到11點25分

聽講學生約有150人
前2周我們會再次提醒,並與你確認演講時所需的設備及題目
謝謝
聖約翰科大 通識中心杜麗香





[海路]

桃色門窗門半開-----
琴聲訴悲哀------是60年代淡水的街聲
原來是萬華人的我自婚後住到淡水
初抵淡水即刻被這份奇特的美感所吸引
每買一包鹽或麵條一定要藉故走到老街尋古






黃昏炒菜時只要瞄到牆面一抹夕陽的餘輝
就會丟下鍋鏟往河岸奔去
無奈有時趕到河堤夕陽剛好沉入海中
空留下一聲嘆息




日日不捨美麗的夕陽
也因此從未能在黃昏時離開淡水
和好友们約好將來離散時
一定要不時回到河邊走走
以期遇到對方




想起------------------
一九七九年我順流而下
抵達淡水之後的散步之道
幾乎每天要從所居住的清水街出發
一邊在內心思索著不敢置信世界上有這樣的地方
竟然有這麼多種味道的散步道
每天根據心情變化
變化散步的街道




最經常去到河堤
在夕陽的餘暉中漁船緩緩的進港
碼頭的長堤上鋪滿了像一座座小山似的幼鯊魚堆
鎮上的居民徐徐的靠攏來購買
小鯊魚的魚身是灰白色,肚子部份有淺淺粉紅
或許是夕陽餘暉映現成胭脂色
圍觀時總是有人提及要加豆醬煮去腥
我則在心裡想,牠那麼小也要負責放出海的腥味嗎?
但心裡也狐疑港內為何有這麼多幼鯊……?




鎮上最近的海就是沙崙海水浴場
沙灘上的古代天然石滬保持的很完整
退潮的時候海會退到遠方
每一層石滬間隔會擱淺著一層海水
在沙灘上的萬丈夕陽就在深棕色的細沙和水面反映的金陽中
整列整列的行軍到海中央
要看青山綠水要在白天
潛入海中游向外海
會有心曠神怡之感
在薄荷綠的海水中暢游
渾然不覺自己離岸很遠了……
睜著矇矓的雙眼
視線正對準著一具成年鯊魚的頭




緊緊的卡在鎮公所架設的補鯊網上
粗礪繩索編織的捕鯊網讓人不寒而慄
有幾處網已經破了,鯊魚應該游進港了
那幾年泳客常被近海的鯊魚咬斷腿
案件發生太多
有幾年沙崙海水浴場被迫關閉




淡水大自然的磁場很執拗而強勁呢
古代就有傳說淡水有鯊魚窟
從外海經由海底水道游到內路胎生幼鯊
關渡開發時炸開了古老風水「獅子頭」,也炸開了鯊魚水道
鯊魚游走到人的區域,幼鯊也餐餐成為盤中飧
為避鯊魚侵擾,以後就改為河岸散步
便無法在海中和牠對看




河邊有自日據時代就留到今日的老榕樹神木群
長長的枝掗好像渴飲河水
恣意的伸展到河心
讓散步的遊人不得不隨之浪蕩而鬆懈
帶著城市生活的胃疾來此
每日午後像一隻受傷的獸
將自己的生命交給了河岸
一天的職志只是凝視河水
過了一些時日
不知何時胃病漂走了……




河岸如果無戲就不像河岸
來淡水那麼久從沒見過淡水人那麼激情快樂
那日下午
外海隨著晚潮的漲潮河水
一些小小的黑影顛顛簸簸隨入港的潮水漂近榕樹邊
正在這時,海防的緝私艇氣極敗壞的急駛而來
狂笛如何示警都沒用
難不成還舉槍對民眾
原來散落河面的黑色防水包裹是一台一台的錄影機
而且是標準的水貨




海面上作業的漁船興高采烈的撿起來
連岸上的人家也急匆匆的拿了晒衣竹竿加入混戰
好多人笑咪咪的一人撿了好幾台
水面上洋溢著歡樂的樂章
在當時酸楚年代
淡水的蕭條市井使得淡水被外地人戲稱為[鹹水]




[如今淡水遊客暴增為全國第一位
而且已有了數種著名點心
常看見拍婚紗的新娘忍不住魚丸的美味
硬將潔白的婚紗擠進擁擠的魚丸店
街上的行走的遊客也幾乎人手一袋[可口魚丸]
老淡水人都知道吃魚丸時要先閉上眼睛
淡水魚丸中有一間小房間裡面包著香噴噴肉屑
一口咬下去時熱油會直接噴中眼睛
外地人常被噴的哇哇叫




淡水新疆新娘開的館子人聲鼎沸
豪邁的迦哩雞抬到桌面像澡盆一般大
裡面的麵條竟有皮帶那麼粗]
遊客忘了帶皮帶可以借用
如是從前呢?]




那是早期蕭條年代
溫州餛飩小葉先生淡江畢業後在小鎮賣著故鄉的點心,
葉媽媽不怎麼高興
淡水沒遊客很難活




[菜市場中心的龍山寺廟庭鎮日升著火
居民住淡水清晨起來腳扱上木屐提著藤編的菜籃
叩 !叩 !叩!的走進清水街菜市場
清水街菜市場有一間清幽的古廟[龍山寺]
廟內供奉的觀音像十分像素樸慈愛的母親的臉
稍稍帶著甜美的田字型而不是一般瓜子臉美人型
買菜之前先在菜市場內龍山寺喝杯老人清茶




廟內有一位獨眼老婦人
在廟庭的廊柱邊整日生著一爐橘紅的炭火
瘦削的身子挺直的像竹竿
來來回回磨磳在古老觀音石地面
每日不知走了千百回




從高處不住的將滾開的熱水沖注到每桌的紅泥壺中
老木桌的桌面日夜被桌上含有油漬的茶水洗得油亮
桌上臺灣小點心引人垂涎
有小盤上的油糕餅
綠豆沙餅/黑殼五香瓜子/紅殼泥花生-------
廟門的兩扇古畫斑駁迷離像陳年往事
淡大文學院師生是這廟庭茶桌常客
整日在此高談闊論------.]
如今物換星移淡水店租貴了龍山寺也經過整頓
斑駁清雅古廟門換上腥紅俗豔的門神
廟庭內的茶攤收起來
獨眼老婦人也不知去向




淡水店租逐漸貴了遊客大量湧進
古老的賣春業漸漸不敵時代的洪流
921大地震過後
茶室的茶孃大嚷南投三樓的家地層下陷
三樓震垮成一樓店面
要收拾行李回家賣紅茶給參觀地震的遊客




想起60年代的老街
長長中正路店租沒人要
我租一家小店房租竟然只要一千八
就從三角公園的這間小店展開了我在淡水的美術之路
在淡水街頭做買賣的幾十年間
從命定的店內侷促空間望向櫥窗外的世界
剛好是五條大馬路路衝的店門前
地面上升騰著教堂各式廟宇古洋樓
浮雲下忙碌行走著牧師茶孃農夫小販癩皮狗乞丐流浪漢
以及樹上大聲唱著歡喜的歌或悲傷的歌的小鳥
小鎮人物勤奮努力的生活姿態
敦厚誠實的生命本質符合了我對人物質的要求
我畢恭畢敬、誠誠懇懇為老茶孃、阿婆的麵攤和走唱的金門王與李炳輝
做出一幅又一幅的肖像畫……


2013年4月15日 星期一

萬華社區大學國民美術課程艋舺篇 [艋舺美術寶盒第五講] 主題: 青山王宮~謝范二將軍



萬華社大國民美術課程艋舺篇
[艋舺美術寶盒第五講]

主題:
青山王宮~謝范二將軍







前言
青山王宮宛如一座充滿現代意識的[寬恕博物館]
面對飽經苦難和煩憂的萬華
更像處於城市中心的一座藝術治療營

青山王宮藏身於舊日貴陽街一排市街中
廟身與鄰屋毗連
面寬三開間
兩殿兩廊式

縱深頗長的三樓層街屋
宛如一座高懸的地獄
羅列著成排的監察司長壽司獎善司陰陽司
福德司罪惡司增祿司庶速報司
左右配伺管人間善惡的枷將軍和鎖將軍
大殿正門繪製武門神(中間)秦叔寶尉遲恭
文門神(邊門)



青山王就是
福建惠安縣的城隍爺
凡城隍廟必備配
謝必安
七爺姓謝,名必安,因為他身高臉黑,所以有長爺及黑無常的稱呼
范無救
八爺姓范,名無救,因為他身矮臉白,所以又稱短爺及白無常。

青山王宮與廣州街的龍山寺和康定路的清水祖師廟共列為萬華的三大廟
如今為重要的三級古蹟
距今一百五十七年前
清咸豐四年艋舺
爆發大瘟疫



福建惠安漁民奉靈來台
因救苦顯靈大發神蹟而獲地方人捐廟
原址依神明指示在西園街
後來改建於貴陽街現址

也許是全國唯一和民宅共用牆壁的廟宇
它是雙口店面位於民宅中間
前方有留一小廣場
屋中央有留天井~迎風採光
整個廟宇迤邐而上的洗石子階梯
可到達三樓高的玉皇大殿
經此視野又可欣賞到一樓廟宇屋脊的剪粘和交趾陶
這是在其他廟宇看不到的風景



廟中供奉靈安尊王和靈安夫人[顯慶妃]
木質珍貴神龕出自名師黃龜理手筆
每年農曆十月二十三日為青山王誕辰
青山王誕辰前兩夜暗訪
美麗廟會
信徒扮成神兵神將
樂隊鼓陣
文武判官
七爺八爺
哪吒
鐘魁
[光餅]





討論

1萬華這樣的老城過去的滄桑和青山王宮的哲學相應

2此類廟宇引導萬華社會的憮痛療傷經驗

3透過人性的反省和教育重新定義青山王宮的價值和地位

4犯罪與悔改~承擔與重生~的靈修神廟未來如何進行文學導讀