真理大學台文系國民美術文學營第四講 在台灣留學

台文系3年級[台灣女性文學選讀﹞

真理大學台文系國民美術文學營第四講

在台灣留學

前言

全世界的大城市都來自農村,

和台灣沒有兩樣,

雖然歷經三百年的殖民歷史,

亞洲國度淪為第三國際,

也許在經濟/工業/軍事/科技---無法與世界平等,

然而,文化來自土地和情感~

所有國度的文化,都應該同樣重要而平等.

學術文化的源頭~常來自璀燦迷人的日常生活,

日常生活裡,有富於人性滋潤的溫暖和知識,

要如何珍惜?如何留下生活裡好文化?

藝術的目的是要~

幫我們拒絕出生以來的壞文明,

去除不良的傳統,對世代人们的壓迫,

藝術也鼓舞我們,在田野裡找新文明,

創造自己這一生的新文明和所有人分享!

以竹東芎林燒炭窩為例:

千百年來,從大雪山不斷翻滾落下的巨石,
最後成了圓滾滾的身型,

當地人以性別呼喚它們
石爺和石娘,

取之不盡的石頭,
成為各式各樣的用途,

當地的人用它來砌窯,
又稱燒炭窩.燒炭窩的原始村落

是台灣島嶼~到處可見的可歌可泣的先民開墾史,

也是我們現代人集體繼承的襲產.

內容

1台灣女農夫v.s kitty  貓

2環遊家庭三十天

3萬國廚房

上海廚房
客家廚房
閩南人廚房
原住民野菜廚房

每個廚房都有一位貴重的人物
就是母親這種人

客家人廚房出了那一位人物

4我們的父母曾是一對年輕男女

婚姻 ?
婚姻是一本長篇小說
的書寫

5

你了解父母嗎 ?

我們都來自兩種文化
你選擇父親的文化
還是母親的文化

大文化還是小文化

6每個廚房都有一位
最貴重的人物

母親

妳
我
她
母親
阿姨
姑姑
奶奶
曾祖母
開台曾資曾曾祖母

7為什麼台灣沒有神話和傳說

8簡體字的海

為什麼鑰匙會幻覺成一把孔雀?
孔雀開屏之美!!!我原就愛美的事物,又是何時折損了一切的雅意?

原以為同文同種的老鄉~會憐香惜玉,那知?

慈祥的公公赱了!家的倫理也淪喪了!

由[陸配]變[陸傭]的長長旅路---剩下的是----

我對一雙兒子的難捨之情-------

9她在正廳中，把神桌兩旁的桌
椅，放上她祖父、母給她的記憶，中間的圓桌上，

她用許多小玩具，重建她在家庭團員飯中的溫馨快樂，

牆兩旁，貼滿了她這一次夏令營所回溯家庭史、童年史的畫作，

色彩鮮豔而情感奔放，

旁邊她把她童年的點點滴滴，加在國小課桌椅的周遭，

那個空間從冷峻頓時變得色彩飛揚，而溫暖留駐，

我看到她在講作品的時候，神采飛揚，

對於過去令人悲傷的記憶，有了新的感受與視野，

10金菊拿著父親的畫解釋著，她總是會想要感覺爸爸的體溫，

去靠近他的生活、他的思考、他的過去故事，

在開始學畫之後，她更加體悟到自己內心的渴望。

她一邊掉眼淚一邊說，有時候她牽著父親的手過馬路，

就在牽手的那一瞬間，她真正感受著：「我是爸爸的女兒！」

11她的畫展上，竟然完全沒有任何畫。

她解釋，「因為我在我的畫當中，一直看到同一種媽媽的珠寶、

首飾和鈕釦，我發現母親對我的影響很大，

所以我乾脆把畫放一邊，重建母親梳妝檯當年的情景。」

對林秀清來說，母親的梳妝檯上，最美麗的飾品莫過於鈕扣了

童年的時候，鈕釦可以拿來把玩，現在已是身為人母的她，

則把有媽媽味道的鈕扣，做成一朵朵的胸花，

她把她的創作，從紙上畫圖延伸到空間繪畫。

鈕釦已經不只是林秀清的童年回憶了，
透過她的省思與創作，鈕釦搖身一變，

成為人人都可以觸摸的平民珠寶。

12女性的叛變和獨立

人们似乎從出生開始就走向孤獨

我為什麼獨居
如果愛情
性
經濟
都要由男性供給

我是一自立的人嗎

13在澳洲和新畿內亞有一種叫
bowerbird的小鳥,
當公鳥和母鳥遇上時,
公鳥會在交配前築一個巢,
然後拚命在外面找尋把母鳥最喜愛的東西,
最後堆成一堆堆, 送給母鳥

結語

流行文化是一種試金石
在極世俗和極藝術之間的交纏再生

[午後的流行歌]
美麗的樟木森林,林立在仁愛路樟樹林四線道
公車專用道兩旁,
形成綠色的濃蔭,
飄著細雨的車窗內,
中年的司機在車箱內,
靜靜的放著一曲又一曲的鄧麗君音樂,漸漸的----

有一位乘客從皮包裡取出手帕,
拭去眼角的淚水,
這時候鄧麗君的歌聲,
彷彿生命復活一般,
蕩氣迴腸的螢繞在整個車箱內------

逐漸的感染大家,
最後所有人都捏著白色衛生紙在眼角拭淚,
鄧麗君的歌曲,
竟然在午後悠閒的公車專用道上,
使整個社會一齊純潔的哭出聲來-----

回家作業:(性別學習和觀察)

描述一種~存在自己家族中的女性力量,

從親友中尋找人物典型-----

並用美術和文學~記錄她的形象/動作/以及~

延續到你生命中的遺傳基因-----