2008年11月6日 星期四

週五仕女狂歡夜[徐素月導演發表慵懶情人記錄片首映]片中女主角李昀儒個展徐素月導演發表[慵懶情人]記錄片

徐素月導演玉照畫家李昀如儒作品


地下舞場沙啞的曲調鳴叫著探戈的樂聲,像重力武打的對對男女,成群糾纏在舞池,像被一層厄運的鎖鍊綑綁,隨著充滿重力的節拍左扭右轉,令人噴飯般的不可置信。某些舞師早早來到現場,幫著職業舞小姐補課,肚子肥禿的中年舞師一捧手就將女郎的雙乳擱在他的肥肚上,女郎的雙膝微曲,就這樣幾乎掛在老師身上繞行舞場。或許這回兒傳授的是撒嬌的要錢舞。舞場上的柏油地面塵囂沖天,小販和行人奔忙不已,似乎沒有一個悠閒。然而在這地下社會卻盡響著這些不負責任的音樂,這滿滿舞池的人從何而來,令人好奇。時鐘停在午後三點,地上社會和地下社會卻有那麼不同,十一月七日畫家昀如的『慵懶情人』個展,會給妳驚死。 (劉小白兔)


  • 這 陣子到幼稚園說故事,選擇了曾經在新莊有成長經驗的鄭清文的童書,認識鄭清文是在秀美老師 “文學與美術” 的課堂上,老師介紹了鄭清文所寫的“三腳馬”文章,雖然這幾年本土的繪本已經較為豐富多樣了,但屬於本土的童話故事好像還不多,後來發現鄭清文除了寫給成 人的小說外,在好幾年前也開始寫童話,這陣子選了幾本鄭清文的書籍閱讀給小朋友聽. “滄桑舊鎮”是鄭清文在新莊老街童年的成長經驗,裡面把當時新莊老街上樸實的人物和生活寫得很生動,他也述說了這條老街與 “大漢溪”(書中他稱大水河)緊密而不可分的人與河的愛恨情仇.
    從前我不愛閱讀,但現在發現文學的重要性,以前在英國念書時,我必須到學校或機構裡去輔導受到霸凌的小朋友,我經常思考應該怎麼輔導這些孩子,記得有個小 孩是幼稚園通報的,我想才五六歲的孩子耶!怎麼做呢?當時遇到難題會打電話到台灣和秀美老師請教,老師說:妳就從文學中去尋找.當時我就從英國或台灣的書 籍中尋找到可以協助我工作的文學,也結合了不同且多元的素材,請孩子用劇場的或繪畫的方式讓孩子理解面對被霸凌的情境時勇敢說出自己的想法.
    我拿了幾本鄭清文的書籍給小朋友看,小朋友很好奇和自己同樣生長在新莊的作家所寫出的童話.

  •  素月個人的教育歷程靈活曲折~她投入教育工作,也特別匠心獨運,能真實貼近對象心裡深層----讚啦!

2008年11月5日 星期三

歷經人世的祖母畫家:[因為長壽所以看到這麼多!]我真正的不滿是為什麼我們的畫展這麼苦命要碰到陳雲林來?會不會影響來賓人數?

祖母級國民說:好不容易認識了[蔣],現在又來新的是甚麼?!光復後長達三十年不能出國,已經有幽禁恐怖症!因為二二八事件遇害的家庭,有人歷經六十年還無法上街下樓,以為戒嚴還未解除,無論別人怎麼說明,都不信!也有名醫家人並未涉案,但經歷此社會動亂,從此不再看診,坐在聽診椅上無病斷氣,等於活活氣死!他的子女將其骨灰送到美國,永遠不再回台灣!新來者台灣再度相遇並非不可能,只是要看每個登陸者要對台灣做甚麼?或許過去記憶猶存吧!人民須要看到完全透明的政策,以及政權利益與民心道德的平衡,才能安心信任自己的國家.

讓我們來看兩位女性如何來詮釋她们的時代情感


本週五夜晚七時在淡水社區大學[知識電影院],將會有兩場重要的藝術發表會,這次發表會包括導演徐素月的[慵懶情人]記錄片首映,和畫家李昀儒[慵懶情人]個展,是台灣的女性藝術作品中很特別的一種經驗,兩位創作者同為畫友,她們也是[破洞歌舞團]的演出台柱,導演以多年繪畫感情深入影像拍攝內容,畫者也以繪畫角度切入人生大膽探險,她們更攜手在街頭表演千變萬化的人類情緒和生命動感,她倆是一對面對人性全觀的藝術家,我們熱誠的邀約妳(你)週五尋覓夜到此一遊!

記錄片+畫展:2008 11/7 7:00

展期:2008 11/7-11/14 2:00-6:00

地點:淡水鎮鼻頭街 22 號(淡水捷運站公車轉乘站附近)淡水社區大學知識電影院

2008年11月3日 星期一

對台灣民眾欠缺溫柔的台灣政府

如果我們明白六十年前的登路曾如此的傷過本島人的心,在過去時日漫長的戒嚴,二二八的傷痕,白色恐怖的惡夢,就在離現在不遠的近代史的眼前,我們就不會驚訝今天的街頭抗議的激烈程度,而且這樣的維安,對登路者是否是一種極大的侮辱?因為同時也洩露了,來訪者受到民間社會多大的拒絕 ! 而必須要如此保護處理,這樣的間隔六十年的相遇,政府缺乏細緻和溫和的做法,就好像為討好客人在客人面前一直打自己的孩子給客人看!對日夜匆忙生活的百姓來說,好像一 切忽然來到眼前,群眾的心理沒有準備好!這一切的突兀,似乎也都沒有透過教育或文化的過程,政府為人民工作,似乎有更積極說明的必要,而不是直接對民間社會用命令的態度!一個有人文的政府應該明白台灣要經過六十年再度和中國相遇是多麼艱困!

攔蛋網

午間新聞出現了[攔蛋網]的發明 , 每一次街頭 , 都有新品問世 ! (在台灣相遇__頭破血流) 歷史過程中, 留下了不愉快的[精神DNA ] , 延續到對登路者的原始恐懼情緒 , 如果上回登路者(張銘清)受虐這回維安大陣仗 , 似乎應該再請他入境彌補他受創的心靈 !或許陳雲林該帶張銘清一起回來!
陳雲林應該帶張銘清一起回來!

九十八年度藝術趴趴走課程更名為{民眾論文化__文化論民眾]

藝術趴趴走(更名為民眾論文化__文化論民眾) 劉秀美編輯
課程理念
:學術文化的原始資料源自燦爛美麗的日常生活,以及支撐寶貴人生的可貴凡人,但是在文明發展過程,逐漸形成了牢不可破的經濟階級,和文化階級,如何打破階級的藩籬,讓人人可玩文化,共同進入一個文化平等,文化分享的社會.
授課方式
由老師準備切合每週主題的教材,以影音方式,導引學員討論及書寫心得報告.
民眾論文化___文化論民眾

1流行文化是一種試金石 在極世俗和極藝術之間的交纏再生
2尋找臺灣的異國文化現象 從你童年開始在台灣接受到多少的異國文化
3舞蹈是人類最早的語言 舞蹈不是音樂的附屬品嘗試使用你的第二語言說話
4速食文化美術習題 麥當勞總裁會讓他的家人吃甚麼樣的食物?為何內科病房總是客滿?
5公共建築應該是全民公園嗎? 為甚麼每個公建築開始賣門票/紅酒/很貴的表演/和食物/但從前販夫走卒都可進入
6美學可以加入古蹟導覽嗎 千年的博物館塵埃只能討論年代和人名嗎 那麼神話傳奇和神秘的造型呢?
7公部門該提供怎麼樣的文化活動 納稅人可以質詢文化資源的用途嗎?
8家庭法律大師 家庭的傷害代代相傳親情可以審判嗎?
9每個孩子都在相同的起跑線 要如何研究自己的孩子幫助他建立個人的起跑線
10誰是文化既得利益者 文化的造神運動襲捲了僅有的眾人的資源
11貧窮藝術的製造方法 與生活方式不可分離的藝術生活
12街頭的實習 [流浪遊民的一天]遊民藝術家觀察

妳(你)相信嗎?台灣年紀最小的美術系學生!




勞工大學免費提供給全國民眾的藝術課程逐漸變成了[家庭共學]跟奶奶來上課的小妹妹每回聽完古蹟導引就立刻心無旁務的專注作畫無論周遭如何都不為所動頗有大將之風今天上課我拍完她二張照片數位相機的電池竟掉落牛津學堂的水溝但幸好留下了這珍貴的照片這學期的藝術趴趴走課程已進行一半了每次我們觀察完一處景點就接著現場寫生也藉美學的角度重新觀看增加心靈的體會

進入社會的迪化街畫友[白雞記]











週日晨和環露露/昀儒/宜品/楊梅/須美子/一行人一起到白雞山莊參觀淑君第二回個展,淑君走出畫會,初探美術社會,和十七位長期專業工作者聯合個展,是迪化街畫會的新里程,總有一天,我們必然要離開自己的鳥巢單飛,淑君的經驗,或許可帶給畫會一些借鏡,當自己翅膀茁壯之時,可以回頭幫助更多畫友!淑君展出十多年來她最好最拿手的精彩人物畫,無論出自家族系列,或人物玄想系列,每篇均充滿她的智性,和勇氣.我們該注視她畫作的精神和力量,重新思考女性生命的真正力量,以及所有自古以來未曾遺失的[像神木一般的女人]的珍貴遺傳.

[週五仕女狂歡夜]須美子在三峽老街即興起舞











看完白雞山莊淑君畫展後,環露露即驅車載我们往三峽老街,探訪午間亂畫畫友蔡東元先生,老街進口處有一攤拿卡西,使愛好音樂的須美子一眼就看到!樂師的電子琴鍵盤標誌著1.2.3.我們笑的樂不可支!接著看到拿卡西的伴舞女郎已經半醉!搖擺不定的身影下,喝的不是礦泉水,而是國產米酒....女郎走向人潮中的須美子,直接邀舞,只見須美子帶著[週五仕女狂歡夜]的精神,欣然在街頭舞動,神彩飛揚!本週五[仕女狂歡夜]將有須美子演唱,小月月[傭懶惰人]記錄片發表以及昀儒的[傭懶情人]個展假使人生還有未盡的歡樂妳可以來參加[週五仕女狂歡夜]一定會像須美子那樣在街頭飛舞!




[週五仕女狂歡夜]每週五晚上七點到十點在淡水捷運站淡水社區大學[知識電影院]無須門票即可入場




2008年11月1日 星期六

藝術趴趴走畫友们請看看我

十一月八日,藝術趴趴走將前往神秘的中和里,尋訪溪谷旁奇妙的石頭傢俱,石床/石桌/石椅/還有石頭步道/一定不要錯過這一次,讓我們親臨古代部落原住民如何聰明的應用大地材料建立家屋,以及他们與生俱來的藝術超強能力.
淡水免費公車 3 路
車班:5:50 7:00 8:20 10:00 11:30 13:20 14:30 15:40 16:20 17:30
19:00 20:30 21:30
要搭乘免費公車者請你一定要搭上 13:20 這一班,才來的及趕上上課,
上車地點,就在淡水捷運站公車轉乘站牌.我們就在站牌集合

2008年10月29日 星期三

環露露編輯室

[下圖中央著黑衣豔女即是環露露編輯室總編亦即環露露本人]
2003年我接觸到國民美術. 這算是一個女性的. 本土的美術運動, 要用很經濟的方式玩美術, 剛開始, 就是一盒蠟筆跟圖畫紙.
劉秀美老師, 是國民美術運動的創始人, 曾經出版一本書"淡水味覺與國民美術悲喜劇' (玉山社出版), 我偶然看到這本書後, 就想起我小時候畫圖興趣被壓抑的往事 (家人對我曉以大義, 不讓我去畫室學畫).
另一個偶然, 是看到破報的消息, 在東吳裡的錢穆故居, 有短期的國民美術班. 在那段我的藍色時期, 每週去畫圖成了生活中最期待跟最快樂的事.
陸陸續續, 我游走在淡水跟迪化街的國民美術班, 跟很多個性媽媽們成了好朋友, 也有比較年輕的畫友, 像素月跟宜娟.
現代的圖畫, 好像太追求形式的創新, 呈現無根甚至無內涵的狀態, 國民美術體系的畫家, 畫的圖都十分耐看, 而且貼近真實的人生, 不虛假也不矯揉造作.
11 / 7(五) 19:00 在淡水社區大學的校區 (淡水捷運站旁), 將有一個精彩的舞會, 這個舞會是為了素月的紀錄片[慵懶情人]發表, 以及昀儒的第二次個展開幕.

昀儒跟她的蠟筆畫
更多有關紀錄片及畫展訊息, 請連結到:
http://siubei6.blogspot.com/2008/10/blog-post_5391.html
三峽白雞山莊的藝術家們又有大型活動了. 包括老朋友張立曄.唐鴨, 以及國民美術畫家梁淑君, 都在聯展之列.
梁淑君(右)及她的畫作
11/1-11/30 可以到三峽白雞山去看展覽及參加相關活動喔.
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qM9OnhaCRU8h9isf4E10duX8j8nkjVSW/
至於為什麼我每週五都要去跳舞呢, 因為國民美術的觸角, 已經延伸到身體的自然舞蹈了, 當然, 這一週一次的約會, 也是生活裡最開心的事了.
更多舞會精彩內容, 請連到以下網址.
www.mw.net.tw/user/october-06

在1862的世界環境淡水會是中國最遠的租界嗎?西方人自己也吸食鴉片嗎?

每逢週末下午的藝術趴趴走課程幾乎已成為家庭共學我看到甜美的親子之愛每逢週末我和學員相遇(下圖中的父親即帶著女兒一起上課我們除了討論古蹟也一起現場寫生)這學期為勞工大學開的藝術趴趴走的課程
關於廟宇的部份已經全部上完了
接下來我们會進入淡水古蹟的部份
以人生哲學和美術美學的方式重新觀看我们的襲產
是一件有趣的事
這些耳熟能詳每日理所當然存在市井空間的建築美術品
負載著時代的感傷以及地區人们與人生奮戰的跡痕
始終蒙著一層神秘面紗的海關碼頭在光復後屬軍方接管然而它佔據有原始水岸完整而美麗的一段河堤淡水居民常透過岸邊成排的老榕樹綠蔭看見當年排練樂器的海光藝工隊散發一種寂靜蕭條小鎮的浪漫意味早期國光藝人王海玲沉海蓉均出身於此 (在歷史橋段中國軍藝光大隊的進駐也代表終戰本地閩南人社會和遷徙來臺的原鄉祖國第一次的邂逅)延伸的臺灣早期社會省籍問題從來沒有一天解決過因為那中間又錯綜複雜的經歷了漫長五十年間的日式文化和教育
原來的碼頭區有和對面地面一樣的青石在整建過程具歷史意義和古物價值的青石被偷運出境換上無趣的現代地磚站在此地可聎望到對面原始地面
也可以想像淡水原始河岸是多麼美麗和自然我們固有的東方之美並無須大量的西方化




最重的暮色中,紫氣浸染了觀音山的臉和咕嚕作響的河面,榕樹下情侶的浮雕一座一座自紫色的海霧中浮現,不識字的河水自亙古以來就聆聽岸上不同國度的足音和私語,還有部落居民.西班牙人.荷蘭人.法軍.清朝湘勇.淡水漁人.台北東區男女的衣裙窸窣聲.
十月二十五日藝術趴趴走課程,邀請學員一起探訪淡水海關碼頭.
為甚麼我要選擇這處幾乎已全崩塌,只剩日治時期和光復後由軍方托管的,現在成為營區而且不能進入的古蹟?
如今佇立它的面前,眼簾只剩那清朝的美麗石板鋪面,靜謐的散發古意,分分秒秒任海潮侵蝕,時日久遠,逞現左斜右倒的移位,在堤岸看到蒼勁的石刻船纜柱石,沿岸佇立.現在只有第一座保留石材原色,在海防營區內部的已全被塗上可怕白漆,可見國人的美學經驗,是不能包容真正古蹟的原色,領先全台在一八六二建立的海關碼頭在淡水地表留下三部份的建築區塊:分別是位於紅毛城下方領事館咖啡屋後面,必須穿過當年的海漧大路(今中正路)的海關關署,以及位於小白宮附近的長官官邸,曾經被砲轟後來又重建的如今白色建築[小白宮],以及它右側的公園空地,還有散佈於沿岸堤邊的倉庫區:也包含為卸貨而建的[荷揚場],和為使船隻上岸放方便的[上陸所]碼頭區,而在碼頭區最觸目驚心的眾多庫房中,最引人注意的就是一座[鴉片倉庫],所謂[鴉片戰爭]是當年有識之士面對疲累腐化濱臨絕境的晚清王朝,奮力一戰,也像從一八六二到一八九九之間的西方各國殘忍的對亞洲吞食,在中國強索租界使用的這一段歷史往事,以及當時藉故[義和團之亂]最終理直氣壯的發動八國聯軍攻北京,在過往文獻中提及的[鴉片倉庫] 不禁令人想到近代史中國的滅亡,以及淡水海關碼頭的興建,實在使淡水有如中國沿海的一處最遙遠的租界,成為巨大中國窮途末路的偏遠海中離島的租界!
那麼近代史中淡水海關碼頭的興建具有商業和軍事的意義,它參與中國近代史最重要的一段歷史
也承 載了亞洲人國家最哀傷的一部份,鴉片侵蝕了每個社會最有能力的個人和家族,使地方的力量消失,也使許多美好的國度香消玉殞,是繼16世紀海盜時期的西方殖民之後第二波的亞洲國度毀滅之路.

2008年10月22日 星期三

怎麼樣把男人留到天亮








繼學妹昀儒從前一怒就買一件[三宅一生]




敦厚老實的美月學長近日也一怒之下到市場選了一件純棉日本上衣




可能有深深罪惡感




到畫會後不住問人你覺得像睡衣嗎




並意圖引起話題討論價錢妳猜多少啊




從上課一直糾纏到宵夜
(她既不肯講眾人只好從數萬開始猜)




自己就是不肯說出價錢想是善良的她第一次花大錢內心不安




捷運就快沒班最後大夥失去耐性說我們不想知道價錢了




直讚她[妳一定有辦法把男人(約會)拖延到天亮才分手但要小心大陸的女人會直接講](美月夫君常往中國探親)




美月平常內向寡言總是靜默坐整夜今天成為主角獨領全場從白天見面到夜深全部的畫友被她耍的團團轉




成了眾人談話中心




我們既被虐待又玩的十分開心
(最後答案揭曉那件令她十分心疼的衣服原來是一千兩百五十元所有人都被逼出了眼淚)

破了八個洞的破洞第四回演出感謝宜品抱病前來


這回演出團員忘詞特多
但是演出更勝前回熱情有增無減主持人一開場就警告此活動沒投保
勁歌熱舞的伙伴不要跳向海中
如有人不幸落水最好立刻脫掉衣服
以自己身體為釣餌
多夾幾隻螃蟹上岸宵夜時為大夥加菜

2008年10月21日 星期二

這夜裡失控破了八個洞 [ 破洞歌舞團第四回公演 ]

昀儒熱舞 [ 宛如處女 ] 祭出三十年未穿的迷你裙且向行人挑逗且成功

昀儒高歌:[ 說甚麼山盟海誓 ]之後隨手將小抄丟入海中引起哄堂大笑

小月月穿劇裝旗袍一邊拍 [ 破洞 ] 記錄片

現在很[宅]非常[宅]只能[宅]的淡水[宅]星蒞臨會場昭華遇見多位粉絲並熱情載歌載舞新作[淡水悶歌]


環如說[宅]的確盛行朋友家牆上掛[宅道]兩字環如為小月月梳包頭



玲珠一旁觀禮並暗下決心自己登場的日子也許[破洞]第五次吧!





環如用淒迷眼神吟唱[夜來香]小漁人碼頭頓時幻化為[上海灘]






[趙曉君]來也!抽象畫家玉美可以表演出悶悶的老歌情調吸引力十足






玉美風姿卓越是否瘦的人較適合演浪漫劇?







捲毛魚終於回國一本大愛精神帶著須美子有紀進場還為新娘洵郁挑數筒喜餅









捲毛魚和日本小姐有紀表演[掌聲響起來]









須美子演出[愛你入骨]附近咖啡座理髮廳路人全被她嘹亮歌喉叫來










2008年10月20日 星期一

今夜要往何處去?

請你到小漁人碼頭看破洞表演
詢問電話:0922 194 519 劉小白兔


這個實驗性劇團發想於童年
一直到今年的六月才付諸實現
我們用的是推動國民美術的方法
在台灣看到許多的藝文活動
整天找經費沒有補助就被迫停止活動
我們感覺到創作的不自由和不自然
我們用在過去二十年間推動國民美術的經驗
創造一種又便宜又好玩的文化活動
用日常生活人的身份
想在我们的一生完成許多作品
從七月開始我們已經演出三場
第一次在南海路植物園
第二次在淡水小白宮門前花園
第三次在淡水重建街階梯區
保持野台的演出方式利用晚上非假日舉行
鼓勵團友認真努力工作換取生活費不靠演出募款及賺錢
因此我们的藝術是無價的
我們的演出不收費歌舞團經營也不收團費
每個人都是義務支持沒有任何人支薪
吸收團友和收集節目由國民美術部落格發佈訊息
每一次選定的表演場地
都是和演出同步表達我們對台灣土地最優美景點的禮贊
因此每月的演出場地發表也是一件重要的思考
破洞演出時不使用麥克風擴音器等器材
我們把自己定位為[世界綠色和平組織] 的戲劇組
在演出時和周遭的景觀化和成一片
不影響附近鳥壽蟲魚的原始生活
也和周圍石頭階梯人物和諧共處
故都用清唱方式進行

[這個實驗性劇團發想於童年]
女性兒童自小學起就發展了公共的兒童劇團
在小學的兒童社會自動的編劇/組團/後製作背景/衣服/道具/場地等等
這些重要的藝術訓鍊在成年後消失無蹤
淪為生活的實用性/女人只完成她生物性的一生
在那麼重要的身體歷程和人世旅途的一切沒有成為世上萬千藝術的一環
參與這世界的創作
她切身的感受由別人代言
尤其是傳統婦女的生命幾乎由男性藝術家代言
今日的女性創作可以追朔到一百年間的女性身體
從幼年的紙娃娃遊戲劇本述及的跨年代女性身體經驗

比如祖母發生的事和母親的一生
就像是自己一百歲身体的延長
在創作過程也使自己成為時代橋樑角色
銜接過去和未來
將過去價值告訴下一代女性
也陪伴老年女性與她们分享現代社會的一切
老年女性淪為孤獨和寂寞通常是她們失去了社會和時代
整個失去了外面的世界
婦人在童年的紙娃娃劇團從來沒有解散
人生和演戲一直在現實進行
在時光飛馳中
我們只是分頭去收集腳本了
因此對團友來說破動歌舞團已經準備了五十多年了
現在才之真實開幕

[ 破洞在那裡 ]
破洞存在失敗的名詞和歡樂的動詞之間
銳利撕裂的洞口
冰風嘶吼吹過
銳利撕裂的邊緣
鑲滿了嘆息和悔恨
寶石和夢想適時安慰
五色的彩線縫滿了破裂邊緣
以彩色蜘蛛網補綴成蕾絲

[飛過破洞]
面對損傷穿越傷害
破洞的邊緣將鑲滿了夢想/寶石/歌聲/與歡笑
就像美麗的蜘網編鑲滿了晶瑩的露珠
深懂破洞的美學完成破洞的審美
使我们的人生充滿了新意
破洞歌舞團是屬於世界[翠] 綠色和平組織的劇場組
我們在各地演出不使用麥克風或其他擴音器
歌者純粹用清唱方式表達作品
我們願意尊重身旁一草一石與虫鳴鳥叫一齊共鳴

[ 給破洞歌舞團團友的一封信 ]
破洞將日常事務更改使我們失去重心和安全
破洞使我们墜入另外一個黑洞
墜入另外一個銀河或七個太空之外的新太空
她改變定律/產生意外
逼妳變遷/破洞是損傷
但每當濱臨毀滅時就產生了詩或繪畫
破洞是失敗/但交換重生
她雖摧毀安全/但提供冒險和創造
當我們了解美術也了解了人生的多樣
因此我們接受破洞進入了破洞的審美完成了破洞的美學




破洞歌舞團員到此表演

2008年10月18日 星期六

一次最用心的演出[破洞歌舞團第四回公演

演出日期:2008.10 .20.
演出地點:小小漁人碼頭[六點五十分淡水中正路美國冰淇淋館集合]
演出時間:晚上七點
演出人員:小月月/昀儒/宜品/須美子/琬瑜/有紀/環露露/孟津/翠芸/秀英/玉美/劉小白兔 (編名長幼才華無序)

這一次您一定要來看因為她們都獻出了最重要的部份

2008年10月16日 星期四

梁淑君個展











梁淑君將發表第二回個展
展出她最精彩的人物畫系列
也包含她近年來所創作的許多陶瓷彩繪
她是大稻埕迪化街畫會的重量級畫家
十多年來將自我生活體會不斷溶入畫作內
也從中醞釀成熟自己獨特的人物畫風
[同日同步於白雞山莊開始十二位藝術家個展]

遊牧與繁生_2008白雞藝術行動
十二位藝術創作者聯展
台北縣三峽鎮白雞路68-173白雞山莊
展出日期: 2008/11/1___11/30
開幕茶會11/1上午 11:00

2008年10月15日 星期三

從流行文化煉金的兩位藝術女神十一月七日晚上七點在淡水社大知識電影院


從世俗煉金出來的影 片 [慵懶情人]
影片介紹:
這支影片是導演徐素月為女畫家李昀儒所拍攝的記錄片,也是導演為女性藝術家所記錄的第二支影片.第一支影片 [ 拒絕再玩 ] 發表於2007.
女性畫家為藝術界引入一種特別的人際經驗,比如像:童年期般的經驗,以及人與人間的各種關係,屬於辛勞的,或痛苦的,還是徘迴於道德邊界 ,耽溺於欲望/深淵/不可自拔的犯罪邊緣/種種人性心理的和生理的事物,女性的母性天然,使她能讀的懂人的掙扎,和脆弱.女性特有的承擔和潦闊也使女性的藝術比起世界上任何主義的藝術都更接近人道主義。
由於女性藝術的加入,使得整個世界的藝術更加完整,文化作品透過女性生存在世界的生活方式顯現一種「貴重史料」重新出土的喜悅。在過去漫長年代我们的確很少有機會透過女性藝術工作者,互相協助記錄彼此的[生活文化]表現日常生活女性的思想和理論,因此說這支影片是記錄片,還不如說它是劃過時代的女人文化觀
無情的時間過去很久,兩性衝突問題在新年代中已經成為陳腔爛調,在舊日問題沒解決之前,新年代的愛情展開的天翻地覆,無論如何,同性戀已經流行滿天下,舊時女性顯得脆弱不堪,傳統婦女面臨很多現代壓力,在時代轉變中一切問題似乎已經無關緊要,沒人在乎過去種種 , 面臨重新識別性別,解放性別的現在,人们認為不該斤斤計較前塵往事,只剩老年女性依舊不停的嘶吼,她們覆水難收的青春,以及被時代拋棄無法進入社會的痛苦,在舊時代中吃足了男性的苦頭,從舊石器時代被男性用蠻力擊昏拖進山洞的古老婚姻開始,一路心情不平,喪失的美好生存無處可追討,直嚷著該廢掉父親節。廢掉不負責任的人種,顯然她們過去吃了大虧,暫時不能一筆勾消。然而屬於人類二分之ㄧ性別的廣大女性人口_「女性文化」在世界文明的缺席,正是這個世界文明殘缺的部份,女性創作的速度無論多快,永遠也趕不上她們在戰爭、宗教、革命、經濟、商業、愛情、性欲、養育、生殖、農耕、科學、發明、地球高峰會議、核子試爆觀禮、外遇合法化公聽會、科技複製人俱樂部、月經消失新品種人類協會、等種種文化場合的缺席,那時節她們正在產房聲嘶力絕的哭號,
無暇顧及生存以外的其他事務。也無職業和收入的可能終其一生縱有高人一等的天資也只能完成生物性的一生
自古以來這失權的女性人種發展出一種古老基因 以自我囚禁的身體語言,從身體疆界的林場走出,千年的身體穿越浴室、廚房、客廳、搖籃 市場、妓院、洗衣場、工廠,走出充滿了奢華傳奇人類身體記事的古墓洞穴,第一次學習說明自己,以自己為主體作出作品
導演似乎洞察到片中女主角那巨型超大賣場式的人生充滿璀璨感人的光芒也充滿女主角奮力自救自己靈魂的大膽和無邊無際的探險或許完成了 [ 慵懶情人 ] 也完成了在現代之前女性生命的總記錄藉著女畫家昀儒這個人物試探女性生命可能在艱苦勞動中追求美的可能嗎還有伴隨在這樣女性身邊生存的男性生命會有怎樣內容影片真正精彩的是去處理了非常世俗和非常藝術之間的關係沒有人知道生活會往那裡去我們只能談到這裡因為我们不知下個年頭又會怎樣? (劉小白兔)