臉書

我和別人不同~ 我的臉書資料大部分,是在做美術史整理和紀錄~ 從三十年前開始,創立國民美術教學/ 編輯課程/和畫展策展/及舉辦各地藝術營, 或是以各種形式設計論壇的傳播, 以及為民眾做大型聯展(室內或踩街秀) ~ 這三十年間 我盡量用自己的力量~大量的攝影和拍攝 ~ 以期留下每個畫家最原始的文化雛形~ 這是最重要的資料 也是每一位畫家最早開始加入國民美術畫會所繪畫的作品 ~ [這些最重要的部分] 以後可以給研究的人很方便的脈絡追尋 ~ 因此我的臉書將來會是一部[國民美術歷史]~ 我只會和一兩位畫圖朋友回訊息和互相對話~ 因為我每天都很忙 ~ 沒有時間和每個好朋友問候和聊天~ 我也沒有在臉書報導美食聚餐或親友訊息等等 ~ 自從發現臉書朋友已經有一千多位 我就停止再加上新朋友~ 因為無論絕交或是破裂過的友情~ 我都沒有刪除人名的習慣 !我認為那也是史料~ 為了照顧好日常生活 保持元氣和旺盛的精神~ 減少社交是保持能源的方法 生命中過去有許多珍貴的朋友 您們在過去的日子 那麼愛護和支持 也幫助過我許多 這都會是我記錄的最重要部分 沒有您們就沒有今天的我!

太空避難畫室

劉小白兔國民美術學校 108學年度第2學期第2梯次北一女中校內彈性學習微課程大綱 課程名稱

授課教師 劉秀美 服務單位 國民美術工作室 修課人數 12~30 人 上課地點 北女 材料費 無 課綱 核心素養 A自主行動 B溝通互動 C社會參與 □A1.身心素質與自我精進 ■A2.系統思考與問題解決 □A3.規劃執行與創新應變 □B1.符號運用與溝通表達 ■B2.科技資訊與媒體素養 □B3.藝術涵養與美感素養 □C1.道德實踐與公民意識 □C2.人際關係與團隊合作 ■C3.多元文化與國際理解 一、學習目標 +太空紀元迫在眉睫~太空想像和文本正是當代重要思想 宇宙的內外 ~宇宙的衝撞以及多重宇宙的發見都使地球美術無法不關心太空 讓心靈遨遊在太虛~發揮美術想像之筆~進入多元觀察和學習 二、課程內容 週次 日期 課程主題 內容綱要 一 4/28 離地球最遠的美術館 藝術可以療傷止痛~帶你星際旅行 二 5/5 金屬行星 去除了岩石的星星像鐵雕 三 5/19 在星空散步寫生的畫家 描寫最喜愛停留的星座 四 5/26 第一位太空移民的畫家 會建立怎麼樣的畫室 五 6/2 第二次人類的起源 描述登陸宇宙的社會和人群 六 6/9 回望故鄉 ~地球 故鄉的燈火和城邦 三、上課方式及成果要求 上課方式： 由講師準備科學資料介紹最新太空進展 要請學員討論創作太空美術的觀點和對未來的期許 師生一同創作和發表 成果要求： 期待學員首先能開放視野和心情進入泉溪的創作形式 美術還有許多未來的可能性就像太空無窮的神秘和變化 建立人類對太空的迎接時代從小小美術課開始

艋舺貓王

新世界來臨，想起60年前種牛痘，今晨手臂上只剩下像滿天星大小的小花，褪色而隱沒，再赴戰場，為了這21世紀的疫情傳染，住艋舺幼時有看過染天花的人，他叫貓王，曾為了怕傳染，被拖到燒死番仔，一處荒地丟棄，無人看顧，燒死番仔地 ~躺著無數斷氣的屍體~也有剩下幾口氣正在掙扎的垂危臨終之人 ~被棄於此~ 很少人或者幾乎無人能走出來回家 ~為了怕傳染無人敢靠近~在此任其自生自滅，沒想到經過兩年，貓王竟然復出廣州街坐在騎樓聊天，衆人皆大驚，他沒死，但家人已為他做喪事立牌位祭拜，妻子也改嫁，痊癒後的貓王~整張臉龐鋪 滿像月球表面的坑坑洞洞~是天花發作完的不平坦肌膚~~但因為他心性平和 ~所以氣色均勻 ~就是坑洞的皮層~也是和順的均勻米色~大人小孩都不懼怕~從此貓王開始在萬華市街流浪，終日在各家騎樓講述燒死番仔地求生傳奇，當時廣州街商家都是木造門 窗板可翻開來朝著街道讓客人坐下~貓王鎮日坐在木板窗上~講述無米無錢無家，欠貓狗老鼠情，欠夜半狐狸散仙神鬼宴席，就有如田都元帥戲曲之神幼時為棄嬰 ~被放置溪流讓螃蟹吐沫養育長大 所以終身在梨園不食蟹肉~貓王的傳奇像我這樣四十年次出生的艋舺孩子~還記得他當年演說時候~精神奕奕的神采~以及充滿傳奇的個人神話~他也可能是萬華第一位街友，

小松鼠

在戰後的廢墟~[我的文學母親陳月里]~以她對台灣的愛一站一站描述下淡水 在一無所有的童年歲月 她曾以那樣的精神食糧 陪伴我們長大 這樣的行徑 形成了我們的一生 以及許許多多對事物的感覺 她曾以那樣的方式 將我們帶大 為何我們讓她現在成為自己一個人? 我一直想將我童年那昏眩的夢境寫出來 今天 經過清水街菜市場的龍山寺 忽然憶起童年往事 也即興的編了上一篇劇本[淡水新劇] 我不是人我是動物。 幼年時母親帶我去廟裡燒香， 在廟門前碰到一位穿著破衣的老乞丐， 母親給他一點錢， 他對母親說： 你這個小女孩是一隻松鼠轉世， 他前世是一隻有覺的松鼠， 經過一百年後轉世為人。 他剛做人不久， 為適應人類社會， 這一生要多做好事， 多多種樹給後人乘涼。 才能平安長大。 由動物轉世為人 是一件不容易的事， 要好好帶她長大。 我小的時候， 母親常講日本童話給我聽， 其中印像最深刻的就是小矮人的故事， 故事一開始說： 有一個母親帶孩子到到郊外散步， 走到路上 看到地面上有一個很小的洞，母女都很好奇 趴在洞口仔細的看，結果看到洞裡面有許多的小矮人， 在洞裡面忙碌的臼米作糯米麻薯， 白色的小矮人和白色的麻薯 在陰暗的洞口裡看的很清楚。 母親和孩子靜悄悄的不敢發出一點聲音。 就怕被小矮人發現， 但是他們已經很多天沒有吃飯了， 肚子非常的飢餓， 小女孩忍不住嘆了一口氣， 小矮人立刻發現的地面上有人在偷看， 小矮人很生氣， 立刻化身不見， 母女很悲傷的回家， 以後他們散步再也看不到小矮人。 回到加家後 母親望著空空如也的米缸， 心理非常悲傷 再也不能帶著小女兒去看小矮人了 為了安慰悲傷的小女兒 也為了忍住飢餓， 母親開始為小女兒削鉛筆， 母親不把鉛筆的木屑削斷 她將木屑連在一起 讓木屑看起來像一串一串的香蕉 讓木屑掉落在桌上面 母女兩人就一起玩起了賣香蕉的遊戲， 有時候母親扮演賣香蕉的小販 小女兒扮演買香蕉的人， 玩著玩著兩人竟然忘了她們已經兩天沒吃飯了， 外面的天空已經全黑了， 母親的故事已經講完了， 屋子裡面越來越冷， 肚子也越來越餓， 這時母親努力找出之前的舊物 將鍋子裡乾掉的剩飯收集 用熱水泡熱 每個碗中加一湯匙糖， 母親和女兒都吃得津津有味， 比起故事中的母女 我們幸運多了 夜已深了， 我們帶著嘴中的甜味 一起進入夢鄉 沒有米的日子 一天比一天難過， 母親只好繼續講童話故事安慰我和姊弟， 故事又回到小矮人的洞口， 當小矮人發現洞口有人偷看， 立刻化身不見， 其中一位小矮人很好奇， 他在漆黑的洞內觀察這對母女， 看到母親為了安慰失望的女兒， 也為了忍住飢餓， 就提議一起去找一種顏色， 這種顏色不知道在哪哩？ 是在高高的藍天嗎？ 還是在藍藍的水中？ 為了找顏色， 他們四處漫步， 小矮人藏在他們的衣袖裡面， 隨著他們的腳步到處漫遊， 最後小矮人太高興了， 索性化身為雲彩， 用風力帶著他們母女， ⁰l0¹09 一起去旅行， 乘著風車和雲彩， 一起飛過平原， 飛過海洋， 飛過熱帶的國家 也飛過溫帶的國家， 最後飛到寒冷的北極， 他們被凍壞了， 疲倦的睡著， 冷的縮在樹枝等他們醒來， 全都被凝固在水珠裡， 動彈不得， 看起來就像一顆掛滿了鈴鐺的聖誕樹。 每一顆鈴鐺裡面都有可愛的熱帶青蜓， 蝴蝶，小矮人，女兒，母親， 他們都沈睡著， 要等新的一年 春天氣溫回升 才能將他們喚醒。 (劉小白兔為2008聖誕節而作的童話)

詩

夏涼(劉小白兔) 河面上 綠的雨降落 接著黃的雨降落 沒有傘的我 染了一身綠和黃的豹紋 要去赴約 夕陽餘暉 你送別了90年 我送別70年 星星~天然的真星星歸你✨ 人造衛星歸我 [舊世界離去} 舊世界離去，蔚藍底夏花紅橙黃白，地上樹影搖曳墨痕美，廊下薄荷綠微風不息，西瓜沙沙如金，蓮霧照古法切開，電影院門口魷魚絲碾成細網，舊世界離去，月亮背面是外星人公寓，地球內心是迷你大氣層隔開岩漿，供氧給海猿人，海猿人到宇宙，出口在南極，明年開始AI開始為居民上街購物，舊世界離去，當舖流當品再流當，地下錢莊屍首垃圾車不收，網路裡沒有的東西最珍貴，樂團沒有人主唱，會唱很難聽的歌和跳很難看的舞在排行版，舊世界離去，高中女孩建好在宇宙的畫室，她選擇水星，她漂浮畫圖，鯨豚跟在旁邊[建築]建築決定人的成就 建築塑造人的靈性 建築啟蒙人的創作力 建築鞏固權威 建築馴化內在 你是否還有很多話未和老屋說 就匆匆離家了 [老年]老年時期是一場天國的戰役，人和神的交戰，在這場戰役中有互相的敬重和禮儀，有巨壓下的優雅，ㄧ場藝術的戰爭，是給古代也給現代和未來，充滿未完的事務的戰爭永遠是幸福的戰爭，如果人類有幽默感，這時的雞皮鶴髮都是一流的談愛家

火車

[在火車車廂裡] 我的荒涼系出名門 童年的宜蘭之旅憶舊 姨婆是外婆的姊妹 她未曾結婚 獨居於溪流旁邊小屋 每年暑假之旅~有如今日時髦的森林小學集訓~ 或各門各派自學團隊 只是宜蘭行是讓孩子從日常生活玩真的 ~ 不是虛擬課程~ 之後又回到汽車華屋原狀生活 姨婆噬茶~每當茶水泡淡了 她決不丟棄 轉而取小鍋續煮~一直到再熬出淺褐色茶水 姨婆噬菸~過去的菸無濾嘴~她將讓手指烤成焦黃的短短菸蒂 再插上牙籤~用嘴含牙籤做嘴型著力點 一直到將菸草燃燒吸盡為止 外婆到雙連站接我~ 這此行我們會去宜蘭吃拜拜~ 上了車廂 ~我們打開共用的藍色包袱 檢查我的暑假作業在不在~ 外婆忽然發現忘了戴假牙來 結果整個旅行都喝粥 荒涼是童年最美的創造點 使我培訓發明的天才 非物質的成長保護許多的創意之嫩芽 暑假[宜蘭四結織夢] 我遺失了童年時的四結站~ 遍尋區間車小站~只有看到五結站和二結站 我遺失了童年時的四結站! 成年後我一直找~但我遺失了,童年時的四結站~ 四結站出站外面就是一條長長的石子路 走到乾渴時候 路旁出現一攤草棚水果攤~五色水果映照在黃土路面的風景中 這時也快接近姨婆的家了 姨婆是外婆的姊妹 她的房子依傍著小溪 打開廚房邊的木門就是樹旁的小溪 溪邊有一株蒼綠樹木 灑下斑斑樹影到溪面 清澈溪水分秒潺潺流著~溪底有密密麻麻的蛤蠣吐舌張合遊耍 姨婆將屋內唯一小木桌搬至溪中 再加上一把椅子 讓我雙足浸在水中沁涼 我把帶來的暑假作業攤在木桌上寫功課 外婆和姊妹展開假期三天兩夜密集的談話和煮食 這種談話也延伸到深夜 一直到我眼底鋪滿銀色的小星星 沉入了夢鄉 光東線火車車箱就充滿劇本，有一回播音器廣播，各位乘客，上廁所要抓緊鋼管，免得火車搖晃摔下地來 還有一次我手臂舉高伸懶腰，後方乘客跑向前要買我手上玉鐲 淡水來的都是這種來鬧妳們的，好快樂，記得去找妳們時 在火車裡，最喜歡看。原住民女性吃完便當，用牙齒將免洗筷撕成許多支牙籤，分給同車的原住民乘客，去找妳們，一路上都是驚奇快樂 今晚,將進行這學期第五項產品設計, 產品名稱為[萬華火車站], 火車,是一種任性,浪漫,巨大,堅強的懷舊寵物, 這兒有世界語的強大魅力和美麗, 和全人類的開發史情感共鳴, 火車也是人類最重要情感產品, 舊日月台,便當聲叫賣不絕----- 人們上火車,帶著水煮蛋,彈珠汽水---- 自己做的出外便當,會用白布包著,斜斜綑綁在身上, 擁擠吵鬧的車廂上,穿白制服的服務生,提著冒煙的大水壺, 遠遠走來,從高處將滾水,射入緊靠乘客身旁的茶杯內, 杯內的捲曲茶葉,瞬間開花展露, 乘客害怕訝異地尖叫連連, 這可沒有一次射中人群! 萬華文明不是微觀歷史? 這份羞恥的[一等站]稱呼,一等站~萬華火車站, 揭露出了國家級文化的歧視, 和全國度經濟分配的偏見和不公平, 儘管周遭的板橋站和松山南港等站 都已晉身 讓普悠瑪和太魯閣號,班班停靠的事實已久, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 萬華仍是接近鄉村時期,區間車的唯一停靠車種, 他也是全國唯一被歸入[一等站]~卻沒有快速自強號停靠的火車站! 他更是全國唯一沒有和捷運電車共構的便捷火車站 反而是唯一和民間用BOT案 共同合作建構豪華超級旅店和餐廳的車站 只優惠少數特殊階級旅客進出的一個公共場合! 我懷疑他真的有準備迎接普通國民嗎? 這棟雙星東西兩棟火車站建築 地基早已預備20層高樓層 未來還可以加蓋其他樓層 他的建築師是李祖原 在70年代~人們總是說[李祖原式的屋頂] 他一貫地在當時率先設計的超高層建築 樓頂放上一個台灣的屋脊符號 在淡水遼闊的大自然天際線 曾有四棟相連的突兀超高層建築 佇立在綠野~被人戲稱為四大金剛 當年有人惋惜一片綠林和自然的喪失和破壞 萬華火車站穿上摩登大衣 冰冷高貴的頂樓酒吧和飯店 和市區形成強烈對比 古時車水馬龍~攤商叫賣的萬華熱鬧場景 全被莫名的靜默壟罩 車站大廳前衛的裝置~意外放了幾排破漏的舊排椅 淺藍的座椅漆面還充滿光復以來的旅人留下的汙跡 成為昔日鐵道生活的見證

特別感謝靜如老師和克敏老師

(畫家蔡麗 ~女耶穌) 特別感謝靜如老師和克敏老師 她們也是好友 兩位師長將國民美術推廣進士林區講壇 期待社會各界共同參與 才不負兩位師長的期盼 源起: 女性常孤獨<她不需要爭權奪利或成群結隊, 女性比男性更早學習公共的部分, 當她成為嬰兒, 已經為傳統, [離家]成為養女, 去到家門以外的[新社會], 當她承擔家庭的公共部分, 灑掃煮食, 男性通常逃離, 她練習了只為自我以外的公共領域工作責任, 當她為家計做童工, 後成為女工,~ 以自己儲蓄, 貢獻家庭公共部分的開支, 她喪失個人存款和生命安全感, 完成對社會(家庭)最早期的責任, 女性兒童自童年開始就生活在公共事務的領域, 這一切學習讓她必須忘我而奉獻, 在新法律未登場前或之後, 祖母母親和她自己, 為第一個公共空間~家庭, 犧牲墊底! 但她是否有機會, 除了勞動和為家庭墊底, 還可以為自己找到文化和文明的機會 ,~ 是在於這個社會所建立的理解和支持~ 也是這個社會的知識和深度~ 女性在時代剝削下~從事文化很艱難, 為什麼女性創作的文化, 會被掠奪? 會被政府? 男性官員? 和權勢一方取代? 甚至連同為女性~也臣服這種陋習~成為幫兇? 為[惡]作啦啦隊! 是文明的倒退! 講師簡介 : 劉秀美 1951 現職:畫家 ~國民美術教育家 經歷:1990年創始全國國民美術運動 電台主持,美術評論,和美術訊息報導節目 台北市公共藝術評審委員 勵馨基金會[女兒獎]藝術創作類資深評審 全國法律扶助基金會受暴婦女藝術治療課程講師 終止童妓協會(展翅協會) 受害少女藝術治療課程講師 新竹靖蘆大陸偷渡入境少女藝術治療課程講師 1995 全景社區電台[國民美術]節目主持 2001-2005 寶島心聲電台[國民美術]節目主持 2003-2007大稻埕美術館[藝術總監策展及教學] 1996-迪化街畫會美術教學 1996-民生活動中心老人會笑哈哈老人畫會美術指導 1996-2002汐止都市原住民部落[花東新村原住民兒童美術館]創立及教學和展演 1997-2007終止童妓協會(今展翅協會)受性侵害少女[藝術治療課程教學 新竹靖廬大陸少女收留中心藝術治療教學 2007~成立破洞歌舞團 2013~萬華社區大學[艋舺美術寶盒] 2018國立鶯歌陶博館關心長照者藝術營 2019伊甸社會福利基金會 精障藝術治療美術營 課程簡介 : 新開六堂藝術營2021.8.16 情歌我來寫( 舞蹈+繪畫 )藝術營 1 被舊文明恐赫的女性永遠衰弱~癌症奪走多少台灣好女人的生命 2 貞操與假鈔 ~誰把我的風流玩光了 3 不愛和不孝~孝道與愛情的新文明(新歷史沒有地圖) 4 歌舞佈施 ~女人的[人生三鐵] !! 翻山越嶺~日新又新!] 5 五月六月玫瑰開 ~情歌花園~讓美麗女子擁抱花東山海編具和化石的笑紋 6 情歌我來寫~地下社會/女人神秘的生命力

破洞之歌

破洞之歌 我們像麋鹿成羣飛奔 滑行過成千成百的高山冰原 日日夜夜 眼尾寒風清冽如湧泉 我們從古代來 在這一生的驛站歌舞 信心是彼此依靠 藝術是沿途薪糧 我們從古代來 一日一日 想要抵達未來 曲~許景淳 吟唱~許景淳 詩~劉秀美 紀錄片~徐素月 [難忘之夜] 台灣的大藝術家景淳~肯這樣疼惜團體 ~ 疼愛這不知名的小團體破洞 ~ 伸出她特具深刻藝術的手足之愛~ 鼓舞群眾創作! 是她具體從大舞台降落人間巷弄的無拘無束藝術之愛~ 是台灣藝術界創作無邊無涯的奇遇~(在大稻埕亦有過) 那晚的靈動是天地和山海作證~ 證明這樣的歌曲誕生於世界的海角之一刻 ~ 那時河堤濃蔭下 ~ 海邊古榕樹上百鳥都歸巢聆聽 ~ 外海海浪成群擁波, 乘漲潮前來喝采! 雪白雲朵在深藍天際中探頭~ 觀音山半睡半醒半躺臥於波心~ 正搖擺軀體假寐聆聽~ 團員們個個喜悅放鬆筋骨~ 紛紛 輕歌妙舞起來 ~ 大家一起迎接大地脈動~ 地肉喘息震動由地心發出深沉和音 https://youtu.be/2kzU2UFjZGw https://youtu.be/2kzU2UFjZGw

瀑布

https://youtu.be/75CFAHZn9Y8 每次到龍山寺都很像飯局~ 黃山擺在第一桌 年前偕母親,往萬華龍山寺遊玩, 到這裡有歸鄉感覺, 心中很安寧, 一流匠師做的庭前假山瀑布, 一片清氣,池底鯉魚, 很愉悅! 這樣的閩南式假山, 很有優美古色! 可以在板橋[林家花園]看到, 很大規模的製作, 早清之前的藝匠, 每片雲彩和岩層都是在石塊上用手工雕刻成,多采多姿的石花片,大稻埕貴德街的陳天來古厝,前後/門都面對兩條街/向著西寧北路的後花園/也有高聳出牆圍的優美假山/只是如今龍山寺的工法,更細緻迷人!在假山裡造景,種植金狗毛筆筒樹,還有湮霧迷漫的美麗瀑布---- 第二桌龍柱旁 米蓋朗基羅是今晚座上主客 他面對巨大觀音石 驚惶不知所云 由地底置放 通天龍柱是必須一氣呵成 一筆都不能失誤的三層鏤空雕塑 只要有一筆失誤破碎 整塊食材就毀了 最裡層有亭台樓閣,書生曬書,小童子煮水泡茶,中層有將軍戰馬,兵士激戰 外層有神仙登雲 ~龍身盤繞浮雲繚繞 ~底座有鯉魚和和荷花蓮座仙鶴水鳥烘托 愛歷史的人都知道龍柱收集了封神榜三國演義等歷史腳本 一柱龍柱等於二十五史風華 當晚盛宴:同席來賓亨利摩爾,傑克梅弟,羅丹,卡蜜兒,舟木桂眾人無一不對此東方奇異偉大雕塑讚嘆連連----------- 龍山寺 對萬華是最重要的廟宇 也是萬華鬧區車水馬龍重心 更是世界遊客對台灣廟宇藝術追蹤的第一首選 我不知道政府是抱著甚麼樣的眼光 看萬華看龍山寺 如果在國土上有這樣由免費歷史和居民幾百歲文化 自願提出自己出資經營的瑰寶 他有如台灣自己的故宮國寶 國家為何不出面保護他周圍四面的清靜和視線完整 我們怎會讓無情建築取代 讓黑暗都更席捲文明 建築物架最貴利多 但藝術比建築更貴 將來再有幾億倍的錢財也買不到龍山寺古文明 顯 Lili 傳送 老師的家鄉曾是大米商的集結處 就是閩南大商戶的霸氣，成就了林家花園，也成就了龍山寺 觀世音菩薩、媽祖應該都算是閩南人的守護神吧

風中緋櫻

女性在這個島嶼生活,文化認同是石器?鐵器?平埔?西荷?明清?日治?民國?南洋?台灣是一個不斷旅行的海中離島!每個人都在自己選擇的老歌中不斷旅行------- 每五十年就被異國統治一次的台灣, 某方面來說, 它是一個永遠是孩童的社會, 每一次將屆成年, 就是它的國土異主, 一切歸零, 重新學習的時刻, 也因此, 很少有一個社會像台灣, 有這樣忍受空無的生命力, 面對平地再起的活力~也也因此我們有很多發費數億元的攝影棚~,要拍風中緋櫻~中華商場~~~用過即丟, 其實過去的小學生都是以同一里的孩子編成一班，因此住在廣州街二十六號的我和對街玻剝皮寮的孩子算是同一里。面臨康定路剝皮寮第一家邊間的同學叫申素娥，她的母親有一套暗紅色的老梳妝台和一套閨房家具，每天都沉靜的細心擦拭，纖塵不染。邊間門外緊臨老松後門圍牆邊的[賊仔車]店，是同學葛荷芬爸爸開的腳踏車店。剝皮寮最後一間剛好臨桂林路和廣州街的老松後門，就是班長葉碧卿的家，那時的房子都很小住著全家人~ 我不知小學時期的我們為何天天需要舉辦那樣的儀式，從剝皮寮狂奔到植物園，集體在竹林宣誓，好像我們以擁有植物園為資產，植物園是我們的所有物。人煙稠密的萬華孩童驚豔於這座早期的都市森林公園，小時候，假日的[國境探索]總是個個身無分文，每人身上帶著空水壺，那時老台北街道沿途都有善心人奉茶，這些染了咖啡色的免費茶水，彷彿能餵飽我們一樣，同學们常常就在星期日早晨結伴從萬華沿路標走到板橋。再循原路走回來。

布店

布店 又看到這幅有趣的畫作，這幅好畫值的提，它安置出一種商店街的室內生活生命感，這種室內生命感，梵谷非常內行，他畫出孤寂的彈子房，還有夜晚的咖啡廳，那種鵝黃色燈泡下的室內光線，也是大自然完全退出的人類空間，一種大自然全然退遠的室內光，這種室內光有畫家感受到的當時街道和人群的存在氣息，也許是一個市集沈靜的午後或臨近打烊之前的時光空檔，深入商業布店的理解~令人疼愛欣賞的空間，幻覺中，閱讀著布花，是比真實畫展更現實的美術品，是市場和活生生人生的流行和思想結晶，布的顏色線條的風琴，飄出來的琴音讓土地上的社會，不知不覺迎向遠洋舶來的氣味，異國的色調和圖案，解放了瞬間的呼吸，布匹像畫作，布店櫥窗像畫廊，整個店像一個世界美術館 筆記呂基正 7月12日上午10:26 · 我的「筆記呂基正」粉專從2月17日第一篇開始，匆匆不覺也近五個月的時間了。在歷史與小說之間，我往往選擇小說；而在神話與俗世之間，往往我選擇的也是俗世：至於在哲學與日劇之間，毫不猶豫我一定義無反顧選擇日劇。那麼追憶一個自己衷心景仰的藝術家那些已經隨風而逝的過往雲煙，最大的樂趣與回饋究竟又會是什麼呢？昨天我在畫家劉秀美的臉書上讀到她對《商品陳列窗》的感想之後，我想也許這就是答案吧。 「又看到這幅有趣的畫作，這幅好畫值得提。它安置出一種商店街中室內生活的生命感，這種室內生命感，梵谷非常內行，他畫出孤寂的彈子房，還有夜晚的咖啡廳，那種鵝黃色燈泡下的室內光線，也是大自然完全退出的人類空間，一種大自然全然退遠的室內光。 這種室內光有畫家感受到的當時街道和人群的存在氣息。也許是一個市集沈靜的午後或臨近打烊之前的時光空檔，深入商業布店的理解疼愛欣賞的空間；幻覺中，閱讀著布花，是比真實畫展更現實的美術品，是市場和活生生人生的流行和思想結晶；布的風琴，讓土地上的社會，迎向遠洋舶來的氣味，異國的色調和圖案，解放了瞬間的呼吸。布匹像畫作，布店櫥窗像畫廊，整個店像一個世界美術館。 人類創造的空間，離開大自然為自己的生活設計的人造空間。布的縮影，收集了歷史和愛情，使自己像開畫展。」

瘟疫來臨

破洞歌舞團第154回公演，為紀念人類史上超大型瘟疫抵達地球，停止演出一次，不論疫情抵達任何城市或國家，小巷子或大樓，蛋黃區或貧民區，先到或晚來，就像戰爭一樣同為喪失生命，不足以炫燿或譴責，此同為生命的悲慘遭遇 今晚是疫情後的第一堂線上美術課，我們要談萬華的新美術，艋舺像一尊巨大的銅鑄雕塑，逐漸的，它被攀附在它身上的各式各樣生命盤繞，日夜酸淚澆灌，惡業腐蝕，表層金鋼片片離體，主體近乎溶解掉落，衆人丟棄的惡運墳場，有屎尿地獄映照，在衆人規避中，它要尋到自處的幻化和生機， 是微生物的勝利 ？或是人類集體恐懼？至今仍然無感！而且對流行瘟疫永遠漠然？在現實中為了合群　～遵守一切規範～為了公德～為了群體的和協～不至於被少數人破壞！或許人類是被嚇死的！　的確～人是缺乏安全感群聚的動物　～如放大宇宙周邊我們正如群聚蟻螻此番是微生物的勝利 ？或是人類集體恐懼？至今仍然無感！而且對流行瘟疫永遠漠然嗎？在現實中你只是為了合群　～妳遵守一切規範～為了公德～為了群體的和協～不至於被少數人破壞　！或許人類是被嚇死的！　的確～人是缺乏安全感群聚的動物　～如放大宇宙周邊我們正如群聚蟻螻般無助～面對災情～什麼是精神方式的免疫奇蹟～有待開發　～～～～ 瘟疫 :讓死亡成為一種進步, 死亡 :要甜哦 瘟疫:我由飛沫改走空氣路線,應戰吧! 死亡 :那是植物園,不是梧州街 ? 瘟疫 :讓失業破產換命, 死亡 :已經將定存解凍也開始用儲蓄活 瘟疫 :你定存只有個位數 死亡 :那您航程又有多久 瘟疫:這是大自然的天戰 死亡 :開玩笑 !只有死亡是死亡的天敵 [冰箱冷凍室] 瘟疫 :有一個可以離去 魚:小黃瓜 蝦:小黃瓜 蔥:小黃瓜 排骨:小黃瓜 紅蘿蔔:小黃瓜 偽藥:小黃瓜 瘟疫:有做過一點壞事就不行 小黃瓜 :(低頭)我願意留下來和大家一起 瘟疫 :那要選誰離去 死亡 :瘟疫自己 瘟疫 :您真當代 ~竟然不群聚 死亡 :我本來就是獨居老人 瘟疫:受傷後自己一人整天在做什麼 死亡 :我在寫文章 瘟疫 :可是您好像骨折啦 死亡 :我用頭腦寫 瘟疫:您忙 ~我先去拜訪別家 對萬華的驚恐和歧見~~成熟的人不會受影響~當整個國家文化都走文青路線 公部門萬華政策和萬華文化藝術資源~都挹注在學術圈文青角色工作者提供的項目! 萬華自生自長閩南最終保留的田野~自己代表台灣土地表情和台灣文化母體~這是成熟大人的文明 ~也是熟國的藝術~可以比美西歐~也比國內象牙塔文化更精采 ~台灣都是學生和少年文化 至今還未進入中年和大人階段~你不看蒙馬特 法國人是以它為恥還是以它為榮? 上流社會下流心，萬華有古老便宜賣春業，但絕沒有會讓豔驚全國的美麗巨星懷著嬰兒從24樓躍下身亡的好色富公子，成熟的人面對艋舺目前因瘟疫被汙名化，是完全平靜的，套一句古老萬華的話，不曾看過大蛇大便，，，如果不是萬華，台灣會在歷史過程被多一個國家殖民，中法戰爭時，駐臺巡撫劉銘傳本來要逃往南部，被勇敢的萬華人成群擋下轎子，強押到龍山寺談判，各處大廟林立義倉滿佈的萬華人志願捐軀，共同奔赴淡水和淡水人一起應戰，這才留住司令，之後萬華人第二勇，為台灣漫長戒嚴提早開啟民主之路，在那腥風 血雨濫殺無辜的危險黨外時期，在地寺廟擔負民主殿堂的龍山寺有場場康寧祥慷慨激昂充滿正義感的激烈演講，當年還是早期黨外時期就吸引勇敢萬華民眾展開台灣首次街頭遊 行和反暴政的街頭運動，那時全國的政治遊行就是從萬華龍山寺開始出發，這些重要的社會巨大政治改革永遠改變了清朝以來任外來統治者欺辱的台灣，這才是萬華最刺眼最讓人想遺忘的部份吧，當疫情來時只提那古老便宜的賣春業，如此定義萬華，也可以讓下一代年青人讓社會和國家不必感謝它，台灣有今天的民主政治，是萬華這塊無私和勇敢的土地 賜給我們的 中年人和老年人的生命歷史和生活經驗是國家文化重要倉庫,一個拋棄了中年人和老年人的社會 ~一定會產生她文化斷裂後的危機和傷痕~當中年人和老年人的世界崩毀時~社會必付出慘痛的代價!對萬華的驚恐和歧見~~成熟的人不會受影響~當整個國家文化都走文青路線 ,居民還生活著 ~往昔公共建築敲毀或交由政商勾結重建大樓 ~掩滅生存過的情感和記憶~或是用各種委託案交由各種基金會經營~販賣昂貴門票讓有錢人喝紅酒或看表演 ~他們再也無法出入與生俱來擁有主權可以自由進出的熟悉之地~公部門萬華政策和萬華文化藝術資源~都挹注在學術圈文青角色工作者提供的項目! 證照和最高學府學歷是寫案接案工作門檻!萬華的中老年文化自生自長為台灣閩南最終保留的田野~自己苦撐代表台灣土地表情和台灣文化原始母體~這裡的野性和原始是成熟大人反撲的文明 ~也是熟國的藝術~可以比美西歐~也比國內象牙塔文化更精采 ~台灣都是學生和少年文化 至今還未進入中年和大人階段~你不看蒙馬特 法國人是以它為恥還是以它為榮?的確 ~一個拋棄了中年人和老年人的社會 ~一定會產生她文化斷裂後的危機和傷痕~ 文化部不知台灣最重要美術在艋舺~經濟部長不知最重要經濟盤算在艋舺 ~社會哲學系不知最貴重田野也在艋舺~他們由全國來 ~在此匯聚~成天 成夜~~~~ ~~~~~今晚是疫情後的第一堂線上美術課，我們要談萬華的新美術，艋舺像一尊巨大的銅鑄雕塑，逐漸的，它被攀附在它身上的各式各樣生命盤繞，日夜酸淚澆灌，惡業腐蝕，表層金鋼片片離體，主體近乎溶解掉落，衆人丟棄的惡運墳場，有屎尿地獄映照，在衆人規避中，它要尋到自處的幻化和生機，~~ ~~沒想到台灣病毒起源點位於兩性歡愛有如印度歡喜佛的場景，艋舺茶店，或許世界新聞放過了萬華，但大陸的蝙蝠湯永遠留在醫學史了，萬華人將病發地點引以為恥不斷抗拒，如果我們理解世界如何構成它的內容，我們會以萬華為幸福，它是一個自然的城市，沒有謊言和隱藏，每一種觸摸都有它公平的價錢~

我是把洪通當老師

我是把洪通當老師, 當然我也為我的老師抱屈, 那麼多年被斬釘截鐵呼叫[素人], 000000000000000000000000000000000000000000000000000那些欽慕他的美術學者和文化官僚~,他們無法處理自己對我老師的艷羨和驚訝~,又想佔有對他的統治權以示自己尊貴的學術地位~,如此稱呼,才能撫平自己面對洪通羨慕又自卑卻又歧視的心情! 我看過許多台灣孩童受文化纏足之苦, 日夜練習彈巴哈貝多芬, 台灣鋼琴進口量世界第一位, 成年人不重視社會文化, 讓孩子孤苦的獨自學習古典藝術, 多年前我步入畫壇, 發現在台灣社會, 我成了一個素人畫家, 對自我文化主權的重視和驕傲, 使我覺得來自於自我供應生活所需, 不曾由國家供應資源創作或透過學院學術訓練, 只有默默描述自己國家社會和人物, 也無法成為一個畫家或藝術家, 為何台灣像印度種姓制度, 有了一個不可破的文化規則, 美術一定是要像西方規則嗎, 亞洲人自己的美術章法不夠美嗎, 這些懷疑使我走上社會美術教學之路, 從城東到城西~從城南到城北~畫友日日夜夜齊集寫盡台灣之價值, 有誰在自己土地和國度裡的文化是素人呢? 我們只有在他國的文化裡才是素人, 你能去菲洲部落稱他們是素人嗎? 面對菲洲藝術, 只有訪客自己才是素人, 不能因為跟訪客的文明不同, 界分對方在主流和非主流的標籤, 經濟的階級政治的階級無法平等, 如果連文化的階級也不能平等, 世界就徹底淪亡了! 尊重對象的美術就是尊重大自然, 這世界的文明,我們不必被馴化而照單全收,我們也可以創造這一生的新文明-----母親的畫室,居住在淡水紅毛城邊巷子裡時候,~~經常來一位當時研究素人藝術的蘇教授~,他數度來訪~,採訪過程,有時狂奔下山,買錄音帶錄音,~有時大量攝影媽媽畫作 ,~他來自衣食無慮的學院體制背景 ~,擁有國家資源挹注研究!竟還要剝削民間社會,辛苦貧困的藝術工作者 ?如此以高姿態,親近民眾美術這塊 ,~和我們流浪奮鬥在淡水討生活有別 ,~有一日,竟然拿兩張近30號油畫空白布,~以每張3000元代價!要母親交出兩張油畫畫作品給他研究和發表,~當時媽媽在台北商業畫廊已經有售出畫作記錄,~而且畫壇綽號是全壘打~,卻被要求賤價出賣作品~, 因她的畫面,淒迷而詩意~, 將淡水風光研究的深邃迷離~,得到許多人喜愛 ,~其中最著名是自己首先畫出淡水夜景~,又是首創台灣紅新娘畫作的人,~現存於嘉義水上鄉天理教會的一張一百號油畫新娘像,即是她的作品,~學院教授的狂妄和優越,深深的傷害民眾畫家的內心 ~,為對抗學界的不正義,~因此,我們從台北縣29鄉鎮出發開始, 創造自己命名的[國民美術運動],~編輯國民美術課程,以教學展演和記錄自己的美術 ~,書寫自己的美術史,為工作方向!從我們開始推動國民美術 ,就決定不佔有學員作品,並改革傳統以來的師生關係~,就是為了這次經驗 ~,(圖說 :國民美術推廣至社子島美學社)

從施乾到2021

從施乾到2021 上流社會下流心，萬華有古老便宜賣春業， 但絕沒有會讓豔驚全國的美麗巨星懷著嬰兒從24樓躍下身亡的好色富公子， 成熟的萬華人人面對艋舺目前因瘟疫被汙名化， 是完全平靜的， 套一句古老萬華的話，[不曾看過大蛇大便嗎?]，，， 如果不是萬華，台灣會在歷史過程被多一個國家殖民， 中法戰爭時，駐臺巡撫劉銘傳本來要逃往南部， 被勇敢的萬華人成群擋下轎子，強押到龍山寺談判，各處大廟林立義倉滿佈的萬華人志願捐軀，共同奔赴淡水和淡水人一起應戰， 這才留住司令， 正義的廟~必須尋找老台灣~早年福智和尚自我去勢,以闢謠,將畢生清苦儲蓄,捐獻挽救被白蟻侵蝕的龍山寺 , 之後萬華人第二勇， 為台灣漫長戒嚴提早開啟民主之路， 在那腥風 血雨,濫殺無辜的危險黨外時期， 在地寺廟擔負民主殿堂的龍山寺,有場場康寧祥,慷慨激昂,充滿正義感的激烈演講， 當年,還是早期黨外時期,就吸引勇敢萬華民眾,展開台灣首次街頭遊 行,和反暴政的首場街頭運動， 那時全國的政治遊行就是從萬華龍山寺徒步~開步出發， 這些重要的社會巨大政治改革,永遠改變了自清朝以來,任外來統治者欺辱的台灣， 這才是萬華最刺眼最讓人想遺忘的部份吧， 當疫情來時 只提那古老便宜的賣春業，如此定義萬華， 也可以讓下一代年青人讓社會和國家不必感謝它， 台灣有今天的民主政治， 是萬華這塊無私和勇敢的土地 賜給我們的! 萬華獻給台灣的這些犧牲這些獻身，才 有了這份土地的歷鍊， 能容下全國各鄉鎮湧入滿地的游民和賣春婦女， 如今人人嫌棄 而萬華是被它自己的慈悲拖垮， 在過去社會有施乾以自己財力~ 教育乞丐成立愛愛寮， 收容無家之人，為他們治療疾病~也進而教他們手藝，自己生產自立，這也是全國唯一和首創，甚至全世界僅有的事蹟 ~ 這些萬華地方的高貴傳統和慈悲 也形成以正義和慈悲的社會教育~ 居民不會像別縣市的現實社區~驅趕可憐無一文錢的民眾 才會日積月累~使得如今成為數目這麼龐大的街友族群， 其實來自全國各地 這也是是國家拋棄給艋舺的社會政治， 以國之力，連流浪狗都可訓練成救難犬， 何況有智慧和能力的人類? 如要幫助底層社會 這裡是天然的人力倉庫， 這份街友市容~街友政治~ 拖垮萬華也拖垮台灣 進入以人道精神為普世價值 的現代國家之林， 在萬華十年來的虛假社褔， 也讓街友成為申請案子的人頭~ 形成街友在養知識份子的無情無理景況， 可謂利用弱勢人口養活中產階級文化人! 更何況許多假街友的人頭 募資募款案子~ 十年來行走完所有僅有的國家經費和資源 從施乾過世 ~ 後人和國家 就沒有再接棒萬華乞丐遊民特有的社會現象 大家知道~古早艋舺就有乞丐廟和乞丐國王及幫派 艋舺這個充滿人道高貴的人情社會 其實獨步全國和全球的理想和傳統 中年人和老年人的生命歷史和生活經驗是國家文化重要倉庫,一個拋棄了中年人和老年人的社會 ~一定會產生她文化斷裂後的危機和傷痕~當中年人和老年人的世界崩毀時~社會必付出慘痛的代價!對萬華的驚恐和歧見~~成熟的人不會受影響~當整個國家文化都走文青路線 ,居民還生活著 ~往昔公共建築敲毀或交由政商勾結重建大樓 ~掩滅生存過的情感和記憶~或是用各種委託案交由各種基金會經營~販賣昂貴門票讓有錢人喝紅酒或看表演 ~他們再也無法出入與生具來擁有主權可以自由進出的熟悉之地~公部門萬華政策和萬華文化藝術資源~都挹注在學術圈文青角色工作者提供的項目! 證照和最高學府學歷是寫案接案工作門檻!萬華的中老年文化自生自長為台灣閩南最終保留的田野~自己苦撐代表台灣土地表情和台灣文化原始母體~這裡的野性和原始是成熟大人反撲的文明 ~也是熟國的藝術~可以比美西歐~也比國內象牙塔文化更精采 ~台灣都是學生和少年文化 至今還未進入中年和大人階段~你不看蒙馬特 法國人是以它為恥還是以它為榮?的確 ~一個拋棄了中年人和老年人的社會 ~一定會產生她文化斷裂後的危機和傷痕~ 文化部不知台灣最重要美術在艋舺~經濟部長不知最重要經濟盤算在艋舺 ~社會哲學系不知最貴重田野也在艋舺~他們由全國來 ~在此匯聚~成天 成夜 要將萬華的藝術美化? 還是要將萬華的藝術醜化? 承受來自全國的底層苦民和現代城市相比, 萬華就像尋兒的慈母, 母不嫌兒窮, 在文化上都輸了, 被自己的慈悲拖垮, 這民風和土地性格, 不是古台灣價值嗎? 在藝術上他她他她也是劇本! 將成人美術當作一生中第二回的童年原創期 , 開啟自己智力與才能, 腦部會隨著人的ㄧ生改變和演化, 大腦會變, 大腦也會成長, 大腦們和萬華一起進步, 尋找萬華遺失的愛, 人情是至寶~給萍水相逢者, 量身打造萬華新品味, 新藝術和萬華[新精神]的融合, 萬華就像尋兒的慈母, 萬華就像尋兒的慈母----母不嫌兒窮-----, 心的疾病, 有如搶救油漆裡的水彩, 最後的家徒四壁, 水泥和黃泥,也能作畫搶救經濟, 公園裡的聯合國, 浪蕩子美學+萬華的現代性, 消逝的南國風雅世界, 文學版的~戰後萬華初期風景, 起先是一本[無用之書], 後來長成了一棵樹! 枝葉相連有了綠意, 今日的美術已經變成娛樂, 像畫會一樣的美術班級扛起矛盾痛苦人生, [貧窮文化] 擋住繁華的破爛簾幕, 擋住無情的黃金簾幕 , 緊跟每日的社會變遷, 讓創新成為解藥, 畫出看不見的手和分配不均的世局, 艋舺美術圖鑑啊------, 要將萬華的藝術美化? 還是要將萬華的藝術醜化? 成人美術就是二度童年, 腦部會隨著人的ㄧ生改變和演化, 大腦會變也會成長, 社會美術的回擊, 跨越裂痕和失敗的生命, 畫家的小世界, 民族的大世界和藝術新家族, 幽默爆笑漫畫四連作, 今夜有人在笑嗎? 你妳終於改變了! ~~~~ 圖片來源 :萬華社大 艋舺美術圖鑑班級 畫家宋麗玲作品

[薄墨裡千絲萬縷的艋舺美術圖鑑] 2021國民美術在萬華

[薄墨裡千絲萬縷的艋舺美術圖鑑] 2021國民美術在萬華 艋舺美術圖鑑啊-----,

要將萬華的藝術美化? 還是要將萬華的藝術醜化? 承受來自全國的底層苦民和現代城市相比, 萬華就像尋兒的慈母, 母不嫌兒窮, 在文化上都輸了, 被自己的慈悲拖垮, 這民風和土地性格, 不是古台灣價值嗎? 在藝術上他她他她也是劇本! 將成人美術當作一生中第二回的童年原創期 , 開啟自己智力與才能, 腦部會隨著人的ㄧ生改變和演化, 大腦會變, 大腦也會成長, 大腦們和萬華一起進步, 尋找萬華遺失的愛, 人情是至寶~給萍水相逢者, 量身打造萬華新品味, 新藝術和萬華[新精神]的融合, 萬華就像尋兒的慈母, 萬華就像尋兒的慈母----母不嫌兒窮-----, 心的疾病, 有如搶救油漆裡的水彩, 最後的家徒四壁, 水泥和黃泥,也能作畫搶救經濟, 公園裡的聯合國, 浪蕩子美學+萬華的現代性, 消逝的南國風雅世界, 文學版的~戰後萬華初期風景, 起先是一本[無用之書], 後來長成了一棵樹! 枝葉相連有了綠意, 今日的美術已經變成娛樂, 像畫會一樣的美術班級扛起矛盾痛苦人生, [貧窮文化] 擋住繁華的破爛簾幕, 擋住無情的黃金簾幕 , 緊跟每日的社會變遷, 讓創新成為解藥, 畫出看不見的手和分配不均的世局, 艋舺美術圖鑑啊------, 要將萬華的藝術美化? 還是要將萬華的藝術醜化? 成人美術就是二度童年, 腦部會隨著人的ㄧ生改變和演化, 大腦會變也會成長, 社會美術的回擊, 跨越裂痕和失敗的生命, 畫家的小世界, 民族的大世界和藝術新家族, 幽默爆笑漫畫四連作, 今夜有人在笑嗎? 你妳終於改變了!

素人湧現

將國寶當素人的國立台灣歷史博物館, 驕傲而無義的政府不要再歧視人民了, 過了濁水溪以南的封建文化社會 是落伍了嗎? 謝招治不是素人畫家! 這些出生於大正時期的長者, 從童年繡花畫花板的手, 和戰後學習水墨的風氣中掙脫, 從第一堂課[選擇畫具]開始, 經過近30年, 勇敢挑戰,改革了傳統,來自臨摹和複製的水墨畫------ 將花鳥,山水,八駿馬,牡丹的畫面, 首次轉成,社會史畫中的人物,家族史,民族記憶------ 台灣社會的種種文化進化~不須再回到過去的歧視和階級偏見 在國民美術運動的畫家,經過培育養成,漫長3

0多年課程裡, 編輯國民美術課程和為畫家開畫展,以及舉辦活動和策展,是以[台灣畫家]為唯一代表自己的身分, 不會接受其他的命名 或是充滿歧視的文化階級的名稱和羞辱, 這些在國民美術運動中, 傑出的畫作完成者都可以看到這樣的共同決心 國民美術是民眾自發性的一個文化組織 在陳其南發起[社區總體營造]之前就開始 也早於台灣社大十年 國民美術運動從未向公部門申請經費運作 或許這是唯一由人民自己養活自己的美術文化 成為人類社會工蟻的人很辛苦 鼓勵日常生活的人做自己的主人 文化人權是平等的 這麼珍貴的人民美術 為何又被強制落在文化階級的最底層成為[素人藝術]? 從沒有付出過照顧和助力的政府官員和學者們 如今自由而免費的取得並使用捐贈者的藝術資材~ 從沒有探求它的源頭和付出的過程˙ 將近三十年的付出和奮鬥 整個運動的花朵剪走 冠上殘酷的稱呼 這種ˇ狂傲不論它的起源和道德意義 是一個殘忍的文化政府態度嗎? 不論這ˋ美術運動的內涵和起源 能夠自由又殘酷的掛上[素人]這屈辱性的兩字嗎? 在捐贈畫家的頭銜上 不斷標誌素人 令人十分痛心 即將在台南國立博物館揭幕的捐贈展出 我們看到了這種將藝術創作者 區別文化階級的無知和傲慢 我們用三十年的時間無償工作 每天走向畫會就是要反抗藝術世界裡的階級區分 消失許久的字眼又麻木的開始使用 此舉讓台灣文明倒退到封建和學術惡質勢力的老年代 當學者要經營這令他陌生的藝術 驚訝於他的力量和美麗 是否總是要冠上一種讓自己[脆弱無助的權威]能施展才有的自信?

我是把洪通當老師, 當然我也為我的老師抱屈, 那麼多年被斬釘截鐵呼叫[素人], 000000000000000000000000000000000000000000000000000那些欽慕他的美術學者和文化官僚~,他們無法處理自己對我老師的艷羨和驚訝,~又想佔有對他的統治權,以示自己尊貴的學術地位~,如此稱呼才能撫平自己面對洪通羨慕又自卑,卻又歧視的心情! 我看過許多台灣孩童受文化纏足之苦, 日夜練習彈巴哈貝多芬, 台灣鋼琴進口量世界第一位, 成年人不重視社會文化, 讓孩子孤苦的獨自學習古典藝術, 多年前我步入畫壇, 發現在台灣社會, 我成了一個素人畫家, 對自我文化主權的重視和驕傲, 使我覺得來自於自我供應生活所需, 不曾由國家供應資源創作或透過學院學術訓練, 只有默默描述自己國家社會和人物, 也無法成為一個畫家或藝術家, 為何台灣像印度種姓制度, 有了一個不可破的文化規則, 美術一定是要像西方規則嗎? 亞洲人自己的美術章法不夠美嗎? 這些懷疑使我走上社會美術教學之路, 從城東到城西~從城南到城北,~畫友日日夜夜齊集寫盡台灣之價值, 有誰在自己土地和國度裡的文化是素人呢, 我們只有在他國的文化裡才是素人, 你能去菲洲部落稱他們是素人嗎? 面對菲洲藝術, 只有訪客自己才是素人, 不能因為跟訪客的文明不同, 界分對方在主流和非主流的標籤, 經濟的階級政治的階級無法平等, 如果連文化的階級也不能平等, 世界就徹底淪亡了! 尊重對象的美術就是尊重大自然, 這世界的文明,我們不必被馴化而照單全收,我們也可以創造這一生的新文明-----

母親的畫室居住在淡水紅毛城邊巷子裡時候,經常來一位當時研究素人藝術的蘇振明教授,他數度來訪,採訪過程,聽到母親訴說珍貴史料和藝術見解,有時狂奔下山,買錄音帶錄音,有時大量攝影媽媽畫作,他來自安逸研究環境,用衣食無慮的學院體制背景,又有國家授權,挹注經費研究為何仍需如此 ?以高姿態親近民眾美術這塊 ~和我們流浪奮鬥在淡水討生活有別 ~有一日竟然拿兩張近30號油畫空白布~以每張3000元代價!要母親交出兩張油畫畫作品給他研究和發表~當時媽媽在台北商業畫廊已經有售出畫作記錄~而且畫壇綽號是全壘打~雖然藏家一直勸說~但媽媽並不愛財~卻仍惜售自己作品~對於自己親身經歷生存所畫出的東西[珍惜如命]~我們在北部展開的老人美術教學即是以她出生自大正年間一直到如今仍然獨居生活堅持創作的精神為主體,她經歷過物質匱乏戰爭年代,不畏懼貧窮~卻被要求為了被學者研究和報導,賤價出賣作品~這也是學界人士對民眾的獵奪行為啊~無論她多需要經濟但是她絕對不為金錢所動的! 因她的畫面淒迷而詩意~ 將淡水風光研究的深邃迷離~得到許多人喜愛 ~其中最著名是自己首先畫出淡水夜景~又是首創台灣紅新娘畫作的人~現存於嘉義水上鄉天理教會的一張一百號油畫新娘像即是她的作品~學院教授的狂妄和優越深深的傷害民眾畫家的內心 ~為對抗學界的不正義~因此我們從台北縣29鄉鎮出發開始 創造自己命名的[國民美術運動]~編輯國民美術課程以教學展演和記錄自己的美術 ~書寫自己的美術史為工作方向!從我們開始推動國民美術 就決定不佔有 學員作品,並改革傳統以來的師生關係,就是為了這次經驗 ,~ 而且國民美術自創始以來,從未向外界或政府申請經費, 完全由民眾自發性,用自己的經濟力,維持研究和開展以及出書,

我的老朋友李欽賢是台灣美術史家~有一天向我摔電話~因他受託要編關於戰爭的畫作~我必須先詢問他會需要用素人名義嗎~他需要我媽媽畫的太平洋戰爭畫作~因為台灣只有媽媽率先畫出來~但我們為了[素人]之名稱~堅持不接受交出畫作 ~我嚴詞拒絕使他交不了差事~情急之下竟向我摔電話~如果學術和學院畫家未曾畫過本島的戰爭~我母親親身經歷其境~在戰地赴湯蹈火死裡逃生~是嘔心瀝血之作~我們初入畫壇母親即受邀北縣文化中心展過此系列 ~也因此被新北文化局收藏 ~我們兩人早期更帶著他畫的戰爭和台灣新娘畫作圖到各地老人畫會教學~還鼓勵笑哈哈畫會長輩們畫出戰爭經驗和日常生活的情感 ~我的朋友李欽賢失去正義感為稿費和我這老朋友決裂~至今還是絕交狀態 ~其實他可以加入民眾更改文化環境的隊伍~大家一起為文化人權平等戰鬥~~如前年陳來興竟然拒絕破洞演出~讓我們遠赴台中空跑一場~使我愧對整團畫友和親屬的伴行~從淡水茶友會建立的美術情誼 ~茶友們為保護陳來興畫作夜晚輪流守夜看館～記得自己也曾為陳來興能夠畫出台灣重要美術寫過無數次序文和策展數回~來興和秀免也和國民美術及破洞成員非常友好~!在大墩文化中心大隊人馬抵達個展獻唱ˇ卻被拒於門外~這都是無情無義的學院世界和公部門偏見~真的只有自己建立團體自立自強!才是永恆之道~ ~ 日治時期成長的老人在日文的環境長大 當他們知道自己被呵護成長的美術是取代了戰後人物畫和社會史畫的空白 ～早期的李欽賢席德進楊興生他們所畫的車站和台灣景物是去除了人的畫面 ~!更多的外省來台畫家更是以抽象畫為代表 ～也許是對時代的失望和畏懼(228白色恐怖戒嚴令等等)人人都逃避和厭惡以人物為題材~～ˊ這些長者面對自己艱辛生存之後畫出的成果～補充了人物畫的一段空白～卻被標示為素人藝術～使用他們所熟悉的日文［素人］一詞恰是指［技術不好的人／半桶水／外行之類的含意］如何理解到社會對他們的友善　？ 驕傲而無義的政府不要再歧視人民了, 過了濁水溪以南的封建文化社會? 是落伍了嗎? 謝招治不是素人畫家! 在國民美術運動的畫家,經過培育養成,漫長30多年課程裡, 編輯國民美術課程和為畫家開畫展,以及舉辦活動和策展,是以[台灣畫家]為唯一代表自己的身分, 不會接受其他的命名, 或是充滿歧視的文化階級的名稱和羞辱, 這些在國民美術運動中, 傑出的畫作完成者都可以看到這樣的共同決心, 國民美術是民眾自發性的一個文化組織, 在陳其南發起[社區總體營造]之前就開始, 也早於台灣社大十年, 國民美術運動從未向公部門申請經費運作, 或許這是唯一由人民自己養活自己的美術文化, 成為人類社會工蟻的人很辛苦, 鼓勵日常生活的人做自己的主人, 文化人權是平等的, 這麼珍貴的人民美術, 為何又被強制落在文化階級的最底層成為[素人藝術]? 從沒有付出過照顧和助力的政府官員和學者們, 如今自由而免費的取得並使用捐贈者的藝術資材~ 從沒有探求它的源頭和付出的過程˙, 將近三十年的付出和奮鬥 整個運動的花朵剪走, 冠上殘酷的稱呼, 這種ˇ狂傲不論它的起源和道德意義, 是一個殘忍的文化政府態度嗎? 不論這ˋ美術運動的內涵和起源, 能夠自由又殘酷的掛上[素人]這屈辱性的兩字嗎? 在捐贈畫家的頭銜上, 不斷標誌素人, 令人十分痛心, 即將在台南國立博物館揭幕的捐贈展出, 我們看到了這種將藝術創作者, 區別文化階級的無知和傲慢, 我們用三十年的時間無償工作, 每天走向畫會就是要反抗藝術世界裡的階級區分, 消失許久的字眼又麻木的開始使用, 此舉讓台灣文明倒退到封建和學術惡質勢力的老年代, 當學者要經營這令他陌生的藝術, 驚訝於他的力量和美麗, 是否總是要冠上一種讓自己[脆弱無助的權威]能施展才有的自信?

官方從民眾捐贈物自由改裝 ~複製 ~自由重新割烹文化意義~是否不必接受ˇ藝術評論??? 學術良心何在 ?這樣的為國之文化工作~有誠實的意義嗎 ?文、攝影｜ 張淑卿（助理研究員）、圖｜國立臺灣歷史博物館 當公部門有心運用地方民眾文化，卻不肯誠實尊重，常常只取一人將眾人眾力完成的成果改寫主題，其實台灣戒嚴漫長，許多高齡學研究婦女權益問題，青少年及幼兒探討，都仰仗西方田野，好不容易民間有人無償用自己生命和時間完成如此巨大人數這麼多的田野，國家為 何不正視著這現成的文化史料，這就是本國社會和土地真實的田野，高齡學可以不藏私，公開舉辦研討會研究和世界交流，這也是亞洲和世界唯一的經驗吧，但公部門每次進城進鄉，總是掩蓋所有過程，只用一人謊言代表整體~只留下和權勢結合的一人! 命名國民美術,是為了共同抵抗威權/欺壓/複製和剽竊/冒名/獨吞和佔有/為了美術人權的平等,為弱勢文化建立文化階級的平等,大家一起勇敢合作,過了這個奮鬥的階段, 之後,就是台灣美術,台灣畫家,無須任何命名

國民美術獻給雲林的禮物

雲林縣政府文化處國民美術館開館展覽暨相關活動 專題講座 時間:2012.3.18 (週日) 2:00 pm~4:00pm 地點: 雲林縣政府文化處國民美術館 [母歌的時代] (ptt檔影片放映:畫來畫去的女人) 文學與藝術一直反覆擺蕩在父歌的時代 和母歌的沉默之間 想起前世泣不成聲 擁有今世喜極而泣 封存的胎兒期記憶 成為嬰兒期回憶 無理出生時的哀鳴 百般刁難落荒的母親 孤寂荒涼空無母身 只以原始大地的本質養家 用血色的養分 幻化成紅河和茶樹 被迫藏[藝]的女人 總是在千迴萬轉的年輪裡 一圈一圈的走向嬰兒的哭聲 文學與藝術 一直反覆擺蕩在父歌和母歌的年代裡 而胎兒期的記憶 封存了所來自的 語焉不詳的雪原中 和家庭失聯的母親 失權的母親 藝術的母親— [戰爭新娘] 從過去殖民社會,探討戰爭陰影下,台灣女性的遭遇. 殖民地社會婦女的文學 是美麗的婦女文學人權 母親的花園 以雄雄的玫瑰火燄 紀念屈服於國喪的舊情 每五十年就被異國統治一次的台灣 某方面來說 它是一個永遠是孩童的社會 每一次將屆成年 就是它的國土異主 文化歸零 重新學習的時刻 也因此 很少有一個社會像台灣 有這樣忍受空無的生命力 面對平地再起的活力 穿越官方版的語言思想和邏輯樣版 [家庭組織]和道統規則 只有活潑生動的婦女 可以納百川研究自己文明 又透過自己的膽識和見解 寫出以婦女生存為本體的幽微心境 這只有女性被放逐的經驗 是不曾為外界所知曉 時代的空無 接踵而來是女性命運的渦漩洄轉 不得不聽命的大時代巨壓 如國喪般的[重婚]婚禮 是在喪寡哀悽的一刻進行 就像回到太古文明 面對宇宙浩瀚的空無和史無前例 人的軔性是強悍的 母親的花園代表她內心一份對逝去情感的愛意澆灌 也代表雄雄的鮮花之溫柔火燄 紀念著自己初始純潔的摯愛 和人類共有的悲劇合為一體的不忍之情 巨匠於焉產生 [家變] 和家庭失聯的婦女,如何重建自我,重新探索社會和世界 女性為何不停的離家? 女性在職業/婚姻/家庭的承擔與付出,奮鬥與掙扎. 華燈初上 街頭上猶自踽踽獨行的女子 她不再參與家庭之林 無論是戶戶廊前焚燒的橘色金爐 或是家家前廳巨大供桌上的香爐 這一切的禮拜都瞬間除役 夜更深沉的時候 也許今夜除夕的宴席 是一包包各色品牌的泡麵 長巷中家家戶戶神案上的通紅燈影 溫暖紅燭和火光 無法以舊日傳統再度擁抱她 她失群了 獨行的女子猶不悔改 改道行路束手就擒過去牢籠 喚一聲叔喊一聲姑 總有千斤萬斤重 已身自由何苦回到家的社會 自我放逐於街道之林 竊喜和爆笑來自於她是一個沒制服的流浪漢 彈盡援絕的最後一刻 可以顚進末班車 划進自己澡盆熱呼呼的滾水中 最後鑽進憨人(洗衣機)日夜忠心清洗的芳香被單中 命運使我流浪 天意使我創作 藝術使我單飛 [無法無家]的女人廳堂 在山嶺天際 浮雲和野鳥的相互梵音唄讚中 [被迫藏藝的女人] 女性兒童自小學起就發展了公共的兒童劇團， 在小學的兒童社會，自動的編劇/組團/後製作背景/衣服/道具/場地等等－ 這些重要的藝術訓鍊，在成年後消失無蹤， 淪為生活的實用性，女人只完成她生物性的一生！ 她被贊頌的部份 也是她的生命被親情/貞操/傳統/宗教/倫理和道德,威脅的部份 在那麼重要的身體歷程，和人世旅途的一切，沒有成為世上萬千藝術的一環？ 參與這世界的創作！ 她切身的感受由別人代言， 尤其是傳統婦女的生命，幾乎由男性藝術家代言， 今日的女性創作，可以追朔到一百年間的女性身體， 從幼年的紙娃娃遊戲、劇本述及的跨年代女性身體經驗、 比如祖母發生的事、和母親的一生， 就像是自己一百歲身体的延長！ 在創作過程，也使自己成為時代橋樑角色， 銜接過去和未來－ 將過去價值，告訴下一代女性， 也陪伴老年女性，與她们分享現代社會的一切！ 老年女性淪為孤獨和寂寞，通常是她們失去了社會和時代！ 婦人在童年的紙娃娃劇團，從來沒有解散！ 人生和演戲，一直在現實進行！ 在時光飛馳中－ 我們只是分頭去收集腳本了！ 女性的藝術和歷史已經準備了五千多年了！ 現在才之真實開幕！

明星

2021年2月6日傍晚，臺北市中正區武昌街一段5、7號，超過70年歷史的明星咖啡館。（張哲生 攝） 1949年，一個18歲的建中畢業生與6個年紀比他大三輪的俄羅斯人，在臺北市武昌街開啟了「明星」的璀璨歲月。 故事要從更早說起。1917年俄國共產黨發動革命，一位出身貴族的俄國沙皇侍衛隊指揮官艾斯尼（Elsne），跟著軍隊奮戰不敵之後，一路輾轉流亡到上海；此時他的同鄉布爾林於上海霞飛路7號開設「明星咖啡館」，後來艾斯尼跟隨國民政府到了臺灣，因緣際會下認識了當時年僅18的簡錦錐先生，結為忘年之交，且跟幾個俄國同鄉，包括布爾林在內，於1949年在臺北武昌街一段7號合作經營「明星西點麵包廠」，並於麵包店二樓開設「明星咖啡館」。 「明星」名稱是從其俄文店名「Astoria」而來，「Astoria」是俄語「宇宙」之意，明星正是星海中最美麗的那顆星。 早期的明星咖啡館只靠著販賣俄羅斯風味簡餐與咖啡，配合著明星麵包店的俄式麵包與西點，以異國風味吸引著臺北人。每天下午四點、五點，不少外國使館與達官貴人的黑頭車紛紛來到武昌街，等著在第一時間購買剛出爐的麵包回去，蔚為奇觀。加上來自俄國的蔣經國夫人蔣方良當年時常造訪明星品嘗家鄉味，她每回必嚐的是「俄羅斯軟糖」，這可是當年俄國皇室御用的點心。這些故事都讓明星咖啡館增添不少神秘的傳奇色彩。 明星咖啡館一開始吸引的是來自中國大陸的達官、商人，絡繹不絕，畫家們像是郎靜山、陳景容、楊三郎、顏水龍也常到此聚會。到了1959年，詩人周夢蝶在咖啡館樓下騎樓擺起小小的書攤，引來一些愛好文藝者聚集。往後21年，這裡成了動人的臺北文學傳奇。 時光雖匆匆，但至今還是不少人記得騎樓下的消瘦黑衣詩人。書攤營收有限，詩人曾一度餓昏倒地，簡先生伸出善意援手供他熱食，傲骨詩人卻堅持自己買單。只能喝得起一杯咖啡，或許太苦，也或許為添增飽足感，周夢蝶於是加了8顆方糖，這杯咖啡最後是苦是甜，只有詩人肚裡分明。從此，開啟了明星咖啡館與作家的相知相惜。 許多人在騎樓下買書之後，到二樓的咖啡館喝杯咖啡、閱讀，有時也和周夢蝶一起聊聊。有冷氣的咖啡館環境比家裡好得多，初初嶄露角的年輕作家流連於此埋頭寫稿。像是三毛、黃春明、林懷民、白先勇、季季、陳若曦、楚戈、方明、劉大任、王禎和、陳映真等人，一杯咖啡，可以坐上一日，篇篇動人的文學作品，在明星咖啡館誕生；《現代文學》、《創世紀》、《文學季刊》也曾在此編輯討論。 裝潢帶有古樸歐風風采的明星咖啡館，彷彿是近代臺灣的文學沙龍。白先勇說：「臺灣六十年代的現代詩、現代小說，羼著明星咖啡館的濃香，就那樣，一朵朵靜靜地萌芽、開花。」據說白先勇最愛二樓樓梯口靠近櫃臺的座位，面對一屋子眾生群像。不知道他的代表作—小說「臺北人」所描述的一個個鮮活臉譜，是否其中有乞靈於穿梭過明星咖啡的身影？還有作家將明星咖啡館當作第二個家，例如初為人父的黃春明，就曾在咖啡館的桌上為寶貝兒子換尿布。 80年代，臺灣經濟逐漸起飛，股票高漲至一萬二千點。全民炒股的熱鬧反而成了明星咖啡館熄燈的主因。簡錦錐回憶道，當時股票族佔據了所有的桌子，作家反而找不到位置坐。再加上自身體力日衰、女兒旅居外國後續無人接手，從1949到1989長達40年，明星咖啡這閃亮的臺北之光，暫時熄滅了。咖啡店關門了，但一樓的麵包廠依然在，二樓空間則租予「居仁堂素食館」。 麵包店的經理說，這15年間，不斷有客人跑來要喝咖啡，老顧客頻頻詢問不是說休息3年嗎？怎麼一晃15年過去了，依然不見咖啡館蹤影？直到2003年一場火災後，在舊日粉絲連署奔走下，咖啡館浴火重生，簡錦錐的女兒簡靜惠自美返臺，重新打造明星的光采。 老闆簡錦錐說，白俄羅斯人於1958年時曾經動念將明星賣掉、結束營業，或許因為位於城隍廟正對面，在中國習俗裡是正沖，一賣兩年沒有人敢買，方才持續營業。1989年明星咖啡謝幕，原以為這個號稱「臺灣近代文學永遠的地標」40年的傳奇篇章，就此逐漸淡出臺北人的記憶。 但也或許因位於廟前亦得神佑，大火一場只是虛驚，煙燻明星，反而帶來了再生的機會，也讓眾多文人想起曾經擁有的美好時光。眾多桌椅有的送給客人，多數借放至埔里寶岩寺的倉庫裡，一放十多年。直到九二一埔里逢大難，該寺幸運安然無恙，倉庫裡的老家具們依然安好。或許，正是時候到了吧，加上火災挑起了機緣，明星咖啡館在眾人的期待下復活。 2004年5月，消失15年的明星咖啡館重現臺北了。 現在的明星，試圖重建當年的原貌，用的是老桌椅，開心迎進老客人、新客人。屋裡隨處拾起，都是一塊塊的歷史拼圖，拼湊起60年來的歲月。 依然羅曼蒂克，依然燈光溫柔，看著明星咖啡館，簡錦錐笑言，這裡是相親好地方，暫停的時光並沒有造成任何的距離。 然而，有些時代、有些世代已經走遠了。老客人回來點上一杯咖啡，追憶似水年華，也有祖父母帶著孫兒，來到他們年輕時駐足的地方，讓故事一代代延續下去，新的世代創造著新的時代。 而當年的少年家常客，有不少已是文壇或藝壇巨擘，他們也回來明星舉辦活動。如林懷民、陳若曦等人，在復業後的明星三樓不時煮咖啡論劍。文藝青年兩鬢已班白，但豪情不減當年，也讓文學氣息再度與咖啡香相遇。 或許，味道會有點不一樣，但重新點上燈的明星咖啡館，已成為一種新的力量，延續再延續⋯⋯ 明星的歷史沿革： 1917 俄國發生「十月革命」（October Revolution），白俄人喬治艾斯尼（George Elsner）身為皇室貴族顛沛流離哈爾濱，三年後輾轉到上海法租界。 1920 白俄人布爾林洛維赤（Petter Noveehor）於上海霞飛路（今淮海中路）開設「明星咖啡館」。 1949 白俄人喬治艾斯尼（George Elsner）隨國民政府來台，相識台北人簡錦錐，並於北市武昌街一段5號開設「明星西點麵包店」，當時為西門町唯一的西點麵包店，轟動一時，也深受前總統蔣經國夫婦喜愛。 1950 於二樓開設「明星咖啡館」，成為當時外國人首屈一指的西餐廳,尤其是俄國人蔣方良女士，更愛於此會見俄國人士，一解鄉愁，回味俄國料理。聆聽家薌音樂。 1952 韓戰停火，由於台海情勢未明，布爾林等人移民至澳洲等地以躲避共產黨威脅，明星股權首次重組。 1959 明星詩人周夢蝶先生，周夢蝶開始在明星一樓賣書，所賣書本包含詩集、哲學、經濟、散文、小說等，甚至還包含大陸禁書，吸引不少文學同好，逐成風氣。 1960 房地產權移轉，明星股權二次重組。白先勇、王文興、歐陽子、陳若曦等人創辦《現代文學》，定期於明星咖啡館聚會。 1966 《文學季刊》創刊，尉天驄、陳映真、黃春明等人時常在明星三樓校稿討論內文，黃春明之子國珍甚至被稱做「明星之子」。《看海的日子》因而誕生 。 1980 周夢蝶先生因胃病開刀結束20年來在明星一樓的書攤生涯。並轉至2樓明星咖啡館繼續與文學愛好者聚會。 1989 明星2樓咖啡館暫時停業。 2003 明星二樓素食店發生大火，所幸沒有發生重大災情，經媒體批露後，許多老客人紛紛來電關心。 2004 重新開幕，2004年5月開始試賣，7月盞燈再現，邀請台北市長馬英九及文壇重量級作家，如周夢蝶、黃春明、龍應台、林懷民、隱地、羅門、蓉子、陳若曦、李瑞月、劉秀美、楚戈…等人出席開幕茶會，各家媒體相爭報導此一盛況，並確立了明星咖啡館為文藝沙龍的地位。 雲門舞集創辦人林懷民曾說：「沒有明星，即使後來有雲門舞集，也不會是現在的模樣。」 2009 明星60周年慶暨創辦人簡錦錐先生新書《武昌街一段七號》發表會。

特別慶賀~破洞150胯下癢22回2021.1.29(週五)徐素月主持於淡水重建街

破洞歌舞團, 在天國有夢想, 在地獄也有夢想, [陽台花農日記], 玫瑰妳乖我壞. 水紅.酒紅.朱. 赭紅.磚紅.丹. 洋紅.紫紅.醉紅. 紅綠燈.救火車.急診室.股市. 國旗.紅糟.夕陽.蛋黃.紅龜. 紅包.槍戰.八仙彩.桌圍. (陽台花農出品破洞150回養樂多布偶明星郭美貞), 破洞150回養樂多布偶人發表:, 指揮家郭美貞1940~2013, 郭美貞所選擇的世界, 從她留下的書信和文章, 總是暱稱台灣為[祖國], 她代表近代華人世界的漂流和落根, 她在國父紀念館和兩廳院還未誕生時候,, 已經為台灣交響樂打下基礎, 在[中山]堂指揮, 後被以男性主流為主的音樂界排斥, 之後又被無義失信財團拋棄贊助而離境, 她是台灣西方音樂的啟蒙者, 為台灣建立了音樂的雛形, 更是世界少有的女性指揮家, 美麗重建街, [男生的廟女生的廟],, 扛起生存這麼長久, 萬千的民眾在此營生, 軍中樂園屠夫和學堂, 戲班詩社和鈕扣行, 雞捲魚丸春捲皮, 米粉沸騰油麵燙, 捐地蓋廟的攤販, 和富豪的董事基金會, [破洞暗夜], 她們設法去到高雄~去到阿里山, 在七點時各自跑步回來, 完成今晚這個開幕, 讓重建街成為拋物線的中心, 在空中有彩色的拋物線條, 連結到世界, 通知嘉義和高雄的人, 歌舞團又開幕了, 拋物線襯托出有星空的漆黑夜晚, 懸掛著鳥籠的洋裁店, 暗巷裡走著異鄉旅人的足音, 外來人來來往往, 去泉州又到過上海, 每晚開講,, 重建街的建築,師愛上舞女, 離開祖厝跑了, 留下祖厝裡的孩子, 洋裁店門口擺著矮凳和熱茶, 燁燁喋喋不休, 旅人訴說著上海的舊聞, 攝影家的張小姐不准生手拍她照片, 穿細高跟鞋時先將紗布纏緊腳趾頭, 再走下重建街, 老中醫藥房開設螳螂拳班, 學生散課時很怕被瓦斯行兄弟單挑, 崎頂重建街山頭, 像珠網式的髮飾, 由地面到山頭蒙罩著古城, 樓下是女生的廟(龍山寺和福佑宮), 樓上是男生的廟(清水祖師), 翠雲專門撿長毛貓, 她說長毛貓流浪會死, 獨眼的或斷足的長毛貓, 從剩下的一隻眼中對她流出眼淚, 流浪很苦呃! 最終總是變成拖把 , 長毛貓流浪會變成拖把 , [讓八里人急急渡海看戲的刀馬旦[查某黎仔] , 淡水五虎崗大都著墨在地理地形的奇巧 , 沒有敘述每個崗亭的細膩內容 , 從重建街上坡連結的清水街菜市場廟區 , 恰是開發淡水最重要的古老閩南生活區 , 不論是重建街頭的船頭行 , 一位老神仙化身乞丐報善恩 , 或是清水街小養女繾綣的故事 , 祖師廟前引吭讓對岸八里人 , 急急渡海看戲的刀馬旦[查某黎仔] , 他最中意演番婆(昔日女角反串) , 還有在階梯區賣蔬菜種子的婦人牡丹 , 她有三帖救命符 , 定要免費才有效 , 都具有不可思義的人格和神威 , 在淡水味覺一書中(2000年玉山社出版) , 曾經捕捉他們的身影 , 面對如今階梯區被彩繪的事實 , 只有忿怒和不捨 , 重建街的人物芳華 , 重建街的耆老童話 , 重建街的種種神話和傳說 , 是我們取之不盡用之不完的文學文本 , 如果我們僵硬了內心 , 我們再也維護不了一條世界僅有的街道 , 它內容的豐富 , 在淡水諸多古跡中 , 做為一個在淡水生活和工作的女性 , 我發現了好多好多 , 擁有這麼多世界遺產的古蹟~山城海港的淡水 , 充滿男性政治軍事戰爭和經濟活動的古蹟區 , 女性在公共領域紀錄中嚴重缺席的古代世界 , 尋找被湮滅的女性文明 , 以及過往那些時代 , 它如何形成淡水幾代女性的整體遺傳 , 還有可能殘存的婦女精神集體DAN嗎? , 在漫步時發現階梯有被洗過的痕跡~, 但那天晴日沒雨水~洗過有使地面很潔淨~, 就如往常一樣幸運~一直到打火兄弟出現~, 才知道是他們作演習沖水~, 希望階梯彩繪的去除~, 能代表這條古道未來的希望!, 重新看重建街的不了情~,, 其實還有無數次可去探勘可續辦歌舞場~, [重建街大劇場]能到如今~, 是歌舞團為淡水訂下的習俗打出的基礎 ~, 才有如今多元市集樣貌~大家功不可沒!, 2019年10月29日 ,· [重建街階梯彩繪消失了],, 淡水五虎崗大都著墨在地理地形的奇巧, 沒有敘述每個崗亭的細膩內容, 從重建街上坡連結的清水街菜市場廟區, 恰是開發淡水最重要的古老閩南生活區, 不論是重建街頭的船頭行, 一位老神仙化身乞丐報善恩, 或是清水街小養女繾綣的故事, 祖師廟前引吭讓對岸八里人, 急急渡海看戲的刀馬旦[查某黎仔], 他最中意演番婆(昔日女角反串), 還有在階梯區賣蔬菜種子的婦人牡丹, 她有三帖救命符, 定要免費才有效, 都具有不可思義的人格和神威, 在淡水味覺一書中(2000年玉山社出版), 曾經捕捉他們的身影, 面對如今階梯區被彩繪的事實, 只有忿怒和不捨, 重建街的人物芳華, 重建街的耆老童話, 重建街的種種神話和傳說, 是我們取之不盡用之不完的文學文本, 如果我們僵硬了內心, 我們再也維護不了一條世界僅有的街道, 它內容的豐富, 在淡水諸多古跡中, 重建街足夠自己單獨出一本書, 做為一個在淡水生活和工作的女性, 我發現了好多好多, 擁有這麼多世界遺產的古蹟~山城海港的淡水, 充滿男性政治軍事戰爭和經濟活動的古蹟區, 女性在公共領域紀錄中嚴重缺席的古代世界, 深化古蹟中, 尋找被湮滅的女性文明, 以及過往那些時代, 它如何形成淡水幾代女性的整體遺傳, 還有可能殘存的婦女精神集體DAN嗎?, 各朝代不同國度男性軍人佔領的[滬尾砲台], 深隧曲折的斑駁岩壁隧道, 就蠻像女性身體內部, 而亙古以來女性承受了生產,生殖,排泄的子宮環境,, 和子宮兩側曲折的長道, 產生了千軍萬馬的軍人, 甚至淡水母馬也在此營區生育了戰爭用的座騎幼馬, 早期來淡水連民宅也有馬房, 街道有馬匹在奔馳, 在這樣一個由連續戰事,狩獵,畜牧,農耕,到漁業------的古城, 我清楚的記的鄰居說她晚清時綁著辮子自泉州登岸, 深化的古蹟和女性連結生命的神秘在那裡?, 它在淡水女性身上又留下了甚麼社會遺傳?, 戰爭時期為甚麼被男性繪畫眾人, 讚譽為東方威尼斯和巴黎賽納河的[淡水], 卻只有一位女藝術家衝進槍林彈雨中記錄古蹟, 她怕猛烈砲擊下眾多古蹟一無倖存, 林玉珠的空襲前夕, 一部冒死寫生的亡命紀錄, 而男性畫家那時候在哪裡?在想些什麼?, [雪泥鴻爪足可追憶], 是甚麼使老友們離開家中溫暖的客廳沙發, 來到荒城和雨夜中, 當我們走的時候, 就像馬戲團遷移, 連夢想都打包, 重建街是台灣一處還可以清新喘息的空間, 過多的圖案在我們社會空間, 藝術家太驕傲, 居民太退讓, 整條街是個古蹟, 在世界遺產這裡是個奇妙的點, 讓日常生活之美, 有價值和地位, 寶藏巖式的插畫, 請不要來,, 這幅重要的作品,~ 是畫家淑真少女歲月的求知之路(來到深夜的古蹟開畫展), 藉以換取生存的價值和機會, 她化身為貼紙, 將[身體列車靈魂]黏附於, 日夜穿梭家門前的莒光號列車的奔馳中, 讓莒光號班班呼嘯而過的列車, 帶她走向憧憬和未來, 昔日老鷹成群的蹤影, 總是在重建街頭山頭徘徊, 這裡是世界上唯一以街道名字命名為古蹟的神秘地方, 整條街建立於山的陵線, 舊日昔時~, 山溝如遇雨有水~, 孩童會鋪香蕉葉坐於溝內, 滑向山腳下的中正路 ~, 抵達地面就是三級古蹟福佑宮, 護佑討海人的老福佑宮, 騷動古靈, 細雨濛濛的友誼, 被文化方式搶救回民間的重建街, 離開溫暖的家中客廳~, 來到深夜的古蹟開畫展 ,, 一場長年相處畫友的美術外燴~, 蘭心慧質之宴, 這條回到國民懷中的老街, 重建街不再流浪了, 身體列車是時代女性行動和格調, 畫友们殷勤展出在濛濛細雨中 , 今夜很多人迷路了, 真的!我們只認識中正路淡水老街, 但 ~這兒才是淡水的祖父, 淡水的血統書在此, 中正路只是兒子, 從前他們說這是條絲路, 北海的人挑魚獲來賣的古道, 從金山萬里而來, 蒼茫古道一步一腳印, 絲路哦----可以到波斯-----再進羅馬, 我們像麋鹿成羣飛奔, 滑行過成千成百的高山冰原, 日日夜夜, 眼尾寒風清冽如湧泉, 我們從古代來, 在這一生的驛站歌舞, 信心是彼此依靠, 藝術是沿途薪糧, 我們從古代來, 一日一日, 想要抵達未來, 淡水重建街階梯區, 破洞歌舞團~今夜在淡水重建街階梯區舉行, 重建街曾經是歌舞團早期, 非常頻繁的美術活動/和歌舞表演場所, 其實它是一條古街道,, 自古商旅往來,, 自山脈頂端或海岸沿村---- 各路人馬,聚集做買賣的地方, 破洞~今日回到舊日時光---- 重新為它演出, 希望在這個歲終年初, 藉著悠美歷史一角, 讓我們回味一份, 破洞早期~ 一份如此愛護淡水史蹟的純美心靈------- 以及------ [當我們演出時~永遠是選擇台灣最優美景點的決心], 美景是視覺的創意~每個人都可以用心導讀~最重要要有尊重之心, ,破洞歌舞團團員小月月扛起破洞150回重建街場次主持工作並演出 ~期待大家踴躍參與~在此共商重建街未來的歷史和命運 !https://www.facebook.com/teddy.li1/posts/10158861552712298 破洞136胯下癢8回2019.11.29(周五)淡水小白宮 破洞137胯下癢9回2019.12.28(周六)北投場芳文主持 破洞138胯下癢10回2020.1.(週六)(布夫歐式餐廳單腳唱歌比賽)麗玲冠軍 破洞139胯下癢11(為了防疫情開始線上演出)~ 破洞140胯下癢12(防疫線上演) 破洞141胯下癢13(防疫線上演) 破洞142胯下癢14回2020.5.29周五(小碧潭場次由蔡麗主持) 破洞143胯下癢15回2020.6.27周六(埔心場次)由Lili主持 養樂多瓶布偶明星: 白光破洞144胯下癢16回2020.7.25(週六)莊芳文主持於北投山區自宅 洪一峰破洞145胯下癢17回2020.8.28(週五)何嘉文主持台北228公園 紀露霞破洞146胯下癢18回2020.9.27(週日)徐素月主持淡水沙崙(為沉育美焚圖) 余炳賢破洞147胯下癢19回2020.10.25(週日)宋麗玲主持於外雙溪至善園 許景淳破洞148胯下癢20回2020.11莊芳文主持於陽明山(前山)標準鐘附近 捲毛魚破洞149胯下癢21回2020.12.25(週五)李家維主持於艋舺心起町 郭美貞破洞150胯下癢22回2021.1.29(週五)徐素月主持於淡水重建街

感謝團員的努力~破洞歌舞團堂堂邁進第150回˙公演

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