就這樣把唐朝留在日本了

就這樣把唐朝留在日本了!
日本史好像唐史,
唐人的生活/飲食/建築,都留在京都了,
文化和歷史的教育,深深的留在國民身上了,
好像是經常觀看古物的眼光,
使得他們的日常用具,
以及工業產品的家電,都有比較調和的中間色,


民國六十八年到銀座旅行,{至今難忘當年粉粧玉琢的銀座,
街燈下都是柳樹樹影,
暗巷的拾荒者在撿來的牛皮紙箱上,
用炭筆練習著黑白素描,
華燈初上著西裝的公司社員,
像成群藍螞蟻,鋪滿銀座的夜店,
紙幣上印著文學家夏木蔌石的照片,
百貨公司整天放頌交響樂,
鬧區裡-----
沒有看到學童,日本國度的文化素養,是日本文人政府國策嗎?


還是文人政府的文化獨裁?
[京都]的國家進行保護,
以及政府花錢購買民間土地,
成立博物館,
都是令我們難以想像的文化鐵脕政策,
或許問題出在日本有一致的國家認同感,
台灣國土上的古蹟,
就等著每個上任者的國族觀念,
急欲鏟除異己?


許多舊年代重要遺址,就在歷史煙雲中,魂飛魄散-----
每個台灣孩子自出生那天,
就可在國土上繼承的文化財產,所剩無幾?


[日本在地導遊寶哥],是個了不起人物!
他獨愛劍道跟[幕府時代]歷史,
他將熟讀的武士傳,娓娓訴說----
可惜大家旅途勞頓----
不堪他語言的巨量,
紛紛倒地不起,然而,
我卻驚見別團旅客,
對寶哥所訴,驚豔不已!
緊貼著我團,用錄影機緊密跟拍,
寶哥說:[燒掉金閣寺的年輕僧人,
令他的母親十分自責,竟臥軌自殺,
以謝罪!]
除了三島由紀夫用文學描寫這件事,
又令[金閣寺]蒙上一層哀愁的詩意------