2008年的秋夏之間[夜梅花]歇業了
這個昔日歌舞不歇整夜鬧不停的熱門茶室
就是過世的金門王經常駐唱的地方
在淡水像浮萍一樣寄生的----酸楚[拿卡西]歌手金門王
成名之前好幾十年幾乎都是窩在這個只有數坪大的擁擠茶室換取生活
他放蕩而嘹亮的歌喉總是響澈小巷
和臨近的老教堂聖樂齊鳴
嫖客和信徒鎮日在窄巷摩肩擦踵互相爭路而行
也有寫生客在已如此狹窄的小巷還要架上[寫生畫架]
從穿梭不停的茶孃腿腹間尋找老教堂身影
2008年自光復後第一次的土地征收國有地歸還
原以為夜梅花走了
這兒可以立刻成為[金門王紀念館]
就像英國利物浦的[披頭四紀念館]或是加州的[貓王紀念館]
每年的冥誕全球的歌迷聚集
為他的祖國賺進上萬商機
讓過世的藝術家聲音永續經營
讓淡水也擁有金門王紀念館
充實淡水觀光的資源
金門王的傳奇應是淡水重要文化財
但我看到保守的鎮方已將小茶室委託教堂管理了
我也聽說教堂向公所買下[夜梅花]
的確教會是最富有擁有很高的儲蓄各種活動都重新募款
但是再多的金錢也買不到金門王的歌聲
這樣活生生的真人藝術
由流浪到淡水孕育出來的奇特音色
我們的觀光導覽似乎一直在讓人讀死灰似的文獻和資料
屬於真人的生命文化財卻不懂得使用
這才是有魅力的淡水地方特色啊 !
別了 ! 夜梅花 ! 別了 ! 金門王 !
這個昔日歌舞不歇整夜鬧不停的熱門茶室
就是過世的金門王經常駐唱的地方
在淡水像浮萍一樣寄生的----酸楚[拿卡西]歌手金門王
成名之前好幾十年幾乎都是窩在這個只有數坪大的擁擠茶室換取生活
他放蕩而嘹亮的歌喉總是響澈小巷
和臨近的老教堂聖樂齊鳴
嫖客和信徒鎮日在窄巷摩肩擦踵互相爭路而行
也有寫生客在已如此狹窄的小巷還要架上[寫生畫架]
從穿梭不停的茶孃腿腹間尋找老教堂身影
2008年自光復後第一次的土地征收國有地歸還
原以為夜梅花走了
這兒可以立刻成為[金門王紀念館]
就像英國利物浦的[披頭四紀念館]或是加州的[貓王紀念館]
每年的冥誕全球的歌迷聚集
為他的祖國賺進上萬商機
讓過世的藝術家聲音永續經營
讓淡水也擁有金門王紀念館
充實淡水觀光的資源
金門王的傳奇應是淡水重要文化財
但我看到保守的鎮方已將小茶室委託教堂管理了
我也聽說教堂向公所買下[夜梅花]
的確教會是最富有擁有很高的儲蓄各種活動都重新募款
但是再多的金錢也買不到金門王的歌聲
這樣活生生的真人藝術
由流浪到淡水孕育出來的奇特音色
我們的觀光導覽似乎一直在讓人讀死灰似的文獻和資料
屬於真人的生命文化財卻不懂得使用
這才是有魅力的淡水地方特色啊 !
別了 ! 夜梅花 ! 別了 ! 金門王 !
3 則留言:
劉小白兔
我想唱"最後一夜"
看到了那抖大的 “別了”兩個字
內心還真是給她重重抽痛了兩下
揮別有兩種意涵
一種是揮別過去的不如意
走向另一個新的開始
另外一種揮別的意涵
是我們要被迫捨棄過去的記憶
和她永遠的道別
但我們真不希望是看到這樣子的揮別方式~~”送走一個又一個對台灣有紀念價值及意義的地方”
老師在部落格中書寫了許多關於金門王的故事
或者是淡水饒富人文的記憶圖像
那些故事充滿生命力
也讓我們看到了淡水不僅僅只有表面的熱鬧
她更蘊含了許多寶藏
上星期六到淡水
淡水老街正進行著熱熱鬧鬧的嘉年華會
在這些華麗的西方式的嘉年華會背後
我們對淡水真正了解了多少呢
為什麼我們不能以自己的文化自豪及驕傲
並且讓她成為一個地方光榮的象徵
我們就只是愛學習西方的文化
把一切都西化了
看了這篇文章
真另人再度陷入深深又大大的感傷中
就像當初聽到重建街要被拆除一般
一個美麗的地方可以讓一個人釋放出多大的能量
我們該對什麼付出感情
對什麼在乎
或對什麼冷漠
是要為邱毅的假髮炒翻天
還是應該關心一下我們這些不斷被遺忘的美麗瑰寶
記得在一次的活動上，
看到淡水前輩女攝影家的攝影作品，
她的攝影作品中夜梅花的高聳的大招牌在馬偕教堂前，
似乎有喧賓奪主的味道，
這夜梅花不僅是那桃紅的顏色鮮明，
當然名字也取的響亮，
難怪金門王喜歡留連。
我在想夜梅花那桃紅閃耀的大招牌，
應該是吸引了許多藝術家的目光，
或許也有許多的畫家以這樣的一個角度創作出一些作品，
就連我自己吧！
再拍攝昀儒紀錄片的時候，
昀儒在此地素描，
我也同樣的拍攝了這樣一個角度的影像，
茶室和教堂兩個如此強烈的對比，
是每個藝術都喜愛的吧，
如果從教堂的方向拍攝，
或許就是不同的感覺了。
我們的老建築或者富有人文意涵的文化資產，
拆除的背後多少因著許多複雜的的因素，
而被選擇性的保留與拆除，
有時我在想，
我們要學習西方式的嘉年華會，
我們要學習巴黎左岸式的露天咖啡廳，
但我們似乎就是不要學習西方為了保留一個古蹟，
而改變價值，
把道路工程改道繞行，
這其中到底有沒有矛盾存在呢？
台灣人想的清楚嗎?
張貼留言