素人湧現

將國寶當素人的國立台灣歷史博物館, 驕傲而無義的政府不要再歧視人民了, 過了濁水溪以南的封建文化社會 是落伍了嗎? 謝招治不是素人畫家! 這些出生於大正時期的長者, 從童年繡花畫花板的手, 和戰後學習水墨的風氣中掙脫, 從第一堂課[選擇畫具]開始, 經過近30年, 勇敢挑戰,改革了傳統,來自臨摹和複製的水墨畫------ 將花鳥,山水,八駿馬,牡丹的畫面, 首次轉成,社會史畫中的人物,家族史,民族記憶------ 台灣社會的種種文化進化~不須再回到過去的歧視和階級偏見 在國民美術運動的畫家,經過培育養成,漫長3

0多年課程裡, 編輯國民美術課程和為畫家開畫展,以及舉辦活動和策展,是以[台灣畫家]為唯一代表自己的身分, 不會接受其他的命名 或是充滿歧視的文化階級的名稱和羞辱, 這些在國民美術運動中, 傑出的畫作完成者都可以看到這樣的共同決心 國民美術是民眾自發性的一個文化組織 在陳其南發起[社區總體營造]之前就開始 也早於台灣社大十年 國民美術運動從未向公部門申請經費運作 或許這是唯一由人民自己養活自己的美術文化 成為人類社會工蟻的人很辛苦 鼓勵日常生活的人做自己的主人 文化人權是平等的 這麼珍貴的人民美術 為何又被強制落在文化階級的最底層成為[素人藝術]? 從沒有付出過照顧和助力的政府官員和學者們 如今自由而免費的取得並使用捐贈者的藝術資材~ 從沒有探求它的源頭和付出的過程˙ 將近三十年的付出和奮鬥 整個運動的花朵剪走 冠上殘酷的稱呼 這種ˇ狂傲不論它的起源和道德意義 是一個殘忍的文化政府態度嗎? 不論這ˋ美術運動的內涵和起源 能夠自由又殘酷的掛上[素人]這屈辱性的兩字嗎? 在捐贈畫家的頭銜上 不斷標誌素人 令人十分痛心 即將在台南國立博物館揭幕的捐贈展出 我們看到了這種將藝術創作者 區別文化階級的無知和傲慢 我們用三十年的時間無償工作 每天走向畫會就是要反抗藝術世界裡的階級區分 消失許久的字眼又麻木的開始使用 此舉讓台灣文明倒退到封建和學術惡質勢力的老年代 當學者要經營這令他陌生的藝術 驚訝於他的力量和美麗 是否總是要冠上一種讓自己[脆弱無助的權威]能施展才有的自信?

我是把洪通當老師, 當然我也為我的老師抱屈, 那麼多年被斬釘截鐵呼叫[素人], 000000000000000000000000000000000000000000000000000那些欽慕他的美術學者和文化官僚~,他們無法處理自己對我老師的艷羨和驚訝,~又想佔有對他的統治權,以示自己尊貴的學術地位~,如此稱呼才能撫平自己面對洪通羨慕又自卑,卻又歧視的心情! 我看過許多台灣孩童受文化纏足之苦, 日夜練習彈巴哈貝多芬, 台灣鋼琴進口量世界第一位, 成年人不重視社會文化, 讓孩子孤苦的獨自學習古典藝術, 多年前我步入畫壇, 發現在台灣社會, 我成了一個素人畫家, 對自我文化主權的重視和驕傲, 使我覺得來自於自我供應生活所需, 不曾由國家供應資源創作或透過學院學術訓練, 只有默默描述自己國家社會和人物, 也無法成為一個畫家或藝術家, 為何台灣像印度種姓制度, 有了一個不可破的文化規則, 美術一定是要像西方規則嗎? 亞洲人自己的美術章法不夠美嗎? 這些懷疑使我走上社會美術教學之路, 從城東到城西~從城南到城北,~畫友日日夜夜齊集寫盡台灣之價值, 有誰在自己土地和國度裡的文化是素人呢, 我們只有在他國的文化裡才是素人, 你能去菲洲部落稱他們是素人嗎? 面對菲洲藝術, 只有訪客自己才是素人, 不能因為跟訪客的文明不同, 界分對方在主流和非主流的標籤, 經濟的階級政治的階級無法平等, 如果連文化的階級也不能平等, 世界就徹底淪亡了! 尊重對象的美術就是尊重大自然, 這世界的文明,我們不必被馴化而照單全收,我們也可以創造這一生的新文明-----

母親的畫室居住在淡水紅毛城邊巷子裡時候,經常來一位當時研究素人藝術的蘇振明教授,他數度來訪,採訪過程,聽到母親訴說珍貴史料和藝術見解,有時狂奔下山,買錄音帶錄音,有時大量攝影媽媽畫作,他來自安逸研究環境,用衣食無慮的學院體制背景,又有國家授權,挹注經費研究為何仍需如此 ?以高姿態親近民眾美術這塊 ~和我們流浪奮鬥在淡水討生活有別 ~有一日竟然拿兩張近30號油畫空白布~以每張3000元代價!要母親交出兩張油畫畫作品給他研究和發表~當時媽媽在台北商業畫廊已經有售出畫作記錄~而且畫壇綽號是全壘打~雖然藏家一直勸說~但媽媽並不愛財~卻仍惜售自己作品~對於自己親身經歷生存所畫出的東西[珍惜如命]~我們在北部展開的老人美術教學即是以她出生自大正年間一直到如今仍然獨居生活堅持創作的精神為主體,她經歷過物質匱乏戰爭年代,不畏懼貧窮~卻被要求為了被學者研究和報導,賤價出賣作品~這也是學界人士對民眾的獵奪行為啊~無論她多需要經濟但是她絕對不為金錢所動的! 因她的畫面淒迷而詩意~ 將淡水風光研究的深邃迷離~得到許多人喜愛 ~其中最著名是自己首先畫出淡水夜景~又是首創台灣紅新娘畫作的人~現存於嘉義水上鄉天理教會的一張一百號油畫新娘像即是她的作品~學院教授的狂妄和優越深深的傷害民眾畫家的內心 ~為對抗學界的不正義~因此我們從台北縣29鄉鎮出發開始 創造自己命名的[國民美術運動]~編輯國民美術課程以教學展演和記錄自己的美術 ~書寫自己的美術史為工作方向!從我們開始推動國民美術 就決定不佔有 學員作品,並改革傳統以來的師生關係,就是為了這次經驗 ,~ 而且國民美術自創始以來,從未向外界或政府申請經費, 完全由民眾自發性,用自己的經濟力,維持研究和開展以及出書,

我的老朋友李欽賢是台灣美術史家~有一天向我摔電話~因他受託要編關於戰爭的畫作~我必須先詢問他會需要用素人名義嗎~他需要我媽媽畫的太平洋戰爭畫作~因為台灣只有媽媽率先畫出來~但我們為了[素人]之名稱~堅持不接受交出畫作 ~我嚴詞拒絕使他交不了差事~情急之下竟向我摔電話~如果學術和學院畫家未曾畫過本島的戰爭~我母親親身經歷其境~在戰地赴湯蹈火死裡逃生~是嘔心瀝血之作~我們初入畫壇母親即受邀北縣文化中心展過此系列 ~也因此被新北文化局收藏 ~我們兩人早期更帶著他畫的戰爭和台灣新娘畫作圖到各地老人畫會教學~還鼓勵笑哈哈畫會長輩們畫出戰爭經驗和日常生活的情感 ~我的朋友李欽賢失去正義感為稿費和我這老朋友決裂~至今還是絕交狀態 ~其實他可以加入民眾更改文化環境的隊伍~大家一起為文化人權平等戰鬥~~如前年陳來興竟然拒絕破洞演出~讓我們遠赴台中空跑一場~使我愧對整團畫友和親屬的伴行~從淡水茶友會建立的美術情誼 ~茶友們為保護陳來興畫作夜晚輪流守夜看館～記得自己也曾為陳來興能夠畫出台灣重要美術寫過無數次序文和策展數回~來興和秀免也和國民美術及破洞成員非常友好~!在大墩文化中心大隊人馬抵達個展獻唱ˇ卻被拒於門外~這都是無情無義的學院世界和公部門偏見~真的只有自己建立團體自立自強!才是永恆之道~ ~ 日治時期成長的老人在日文的環境長大 當他們知道自己被呵護成長的美術是取代了戰後人物畫和社會史畫的空白 ～早期的李欽賢席德進楊興生他們所畫的車站和台灣景物是去除了人的畫面 ~!更多的外省來台畫家更是以抽象畫為代表 ～也許是對時代的失望和畏懼(228白色恐怖戒嚴令等等)人人都逃避和厭惡以人物為題材~～ˊ這些長者面對自己艱辛生存之後畫出的成果～補充了人物畫的一段空白～卻被標示為素人藝術～使用他們所熟悉的日文［素人］一詞恰是指［技術不好的人／半桶水／外行之類的含意］如何理解到社會對他們的友善　？ 驕傲而無義的政府不要再歧視人民了, 過了濁水溪以南的封建文化社會? 是落伍了嗎? 謝招治不是素人畫家! 在國民美術運動的畫家,經過培育養成,漫長30多年課程裡, 編輯國民美術課程和為畫家開畫展,以及舉辦活動和策展,是以[台灣畫家]為唯一代表自己的身分, 不會接受其他的命名, 或是充滿歧視的文化階級的名稱和羞辱, 這些在國民美術運動中, 傑出的畫作完成者都可以看到這樣的共同決心, 國民美術是民眾自發性的一個文化組織, 在陳其南發起[社區總體營造]之前就開始, 也早於台灣社大十年, 國民美術運動從未向公部門申請經費運作, 或許這是唯一由人民自己養活自己的美術文化, 成為人類社會工蟻的人很辛苦, 鼓勵日常生活的人做自己的主人, 文化人權是平等的, 這麼珍貴的人民美術, 為何又被強制落在文化階級的最底層成為[素人藝術]? 從沒有付出過照顧和助力的政府官員和學者們, 如今自由而免費的取得並使用捐贈者的藝術資材~ 從沒有探求它的源頭和付出的過程˙, 將近三十年的付出和奮鬥 整個運動的花朵剪走, 冠上殘酷的稱呼, 這種ˇ狂傲不論它的起源和道德意義, 是一個殘忍的文化政府態度嗎? 不論這ˋ美術運動的內涵和起源, 能夠自由又殘酷的掛上[素人]這屈辱性的兩字嗎? 在捐贈畫家的頭銜上, 不斷標誌素人, 令人十分痛心, 即將在台南國立博物館揭幕的捐贈展出, 我們看到了這種將藝術創作者, 區別文化階級的無知和傲慢, 我們用三十年的時間無償工作, 每天走向畫會就是要反抗藝術世界裡的階級區分, 消失許久的字眼又麻木的開始使用, 此舉讓台灣文明倒退到封建和學術惡質勢力的老年代, 當學者要經營這令他陌生的藝術, 驚訝於他的力量和美麗, 是否總是要冠上一種讓自己[脆弱無助的權威]能施展才有的自信?

官方從民眾捐贈物自由改裝 ~複製 ~自由重新割烹文化意義~是否不必接受ˇ藝術評論??? 學術良心何在 ?這樣的為國之文化工作~有誠實的意義嗎 ?文、攝影｜ 張淑卿（助理研究員）、圖｜國立臺灣歷史博物館 當公部門有心運用地方民眾文化，卻不肯誠實尊重，常常只取一人將眾人眾力完成的成果改寫主題，其實台灣戒嚴漫長，許多高齡學研究婦女權益問題，青少年及幼兒探討，都仰仗西方田野，好不容易民間有人無償用自己生命和時間完成如此巨大人數這麼多的田野，國家為 何不正視著這現成的文化史料，這就是本國社會和土地真實的田野，高齡學可以不藏私，公開舉辦研討會研究和世界交流，這也是亞洲和世界唯一的經驗吧，但公部門每次進城進鄉，總是掩蓋所有過程，只用一人謊言代表整體~只留下和權勢結合的一人! 命名國民美術,是為了共同抵抗威權/欺壓/複製和剽竊/冒名/獨吞和佔有/為了美術人權的平等,為弱勢文化建立文化階級的平等,大家一起勇敢合作,過了這個奮鬥的階段, 之後,就是台灣美術,台灣畫家,無須任何命名

國民美術獻給雲林的禮物

雲林縣政府文化處國民美術館開館展覽暨相關活動 專題講座 時間:2012.3.18 (週日) 2:00 pm~4:00pm 地點: 雲林縣政府文化處國民美術館 [母歌的時代] (ptt檔影片放映:畫來畫去的女人) 文學與藝術一直反覆擺蕩在父歌的時代 和母歌的沉默之間 想起前世泣不成聲 擁有今世喜極而泣 封存的胎兒期記憶 成為嬰兒期回憶 無理出生時的哀鳴 百般刁難落荒的母親 孤寂荒涼空無母身 只以原始大地的本質養家 用血色的養分 幻化成紅河和茶樹 被迫藏[藝]的女人 總是在千迴萬轉的年輪裡 一圈一圈的走向嬰兒的哭聲 文學與藝術 一直反覆擺蕩在父歌和母歌的年代裡 而胎兒期的記憶 封存了所來自的 語焉不詳的雪原中 和家庭失聯的母親 失權的母親 藝術的母親— [戰爭新娘] 從過去殖民社會,探討戰爭陰影下,台灣女性的遭遇. 殖民地社會婦女的文學 是美麗的婦女文學人權 母親的花園 以雄雄的玫瑰火燄 紀念屈服於國喪的舊情 每五十年就被異國統治一次的台灣 某方面來說 它是一個永遠是孩童的社會 每一次將屆成年 就是它的國土異主 文化歸零 重新學習的時刻 也因此 很少有一個社會像台灣 有這樣忍受空無的生命力 面對平地再起的活力 穿越官方版的語言思想和邏輯樣版 [家庭組織]和道統規則 只有活潑生動的婦女 可以納百川研究自己文明 又透過自己的膽識和見解 寫出以婦女生存為本體的幽微心境 這只有女性被放逐的經驗 是不曾為外界所知曉 時代的空無 接踵而來是女性命運的渦漩洄轉 不得不聽命的大時代巨壓 如國喪般的[重婚]婚禮 是在喪寡哀悽的一刻進行 就像回到太古文明 面對宇宙浩瀚的空無和史無前例 人的軔性是強悍的 母親的花園代表她內心一份對逝去情感的愛意澆灌 也代表雄雄的鮮花之溫柔火燄 紀念著自己初始純潔的摯愛 和人類共有的悲劇合為一體的不忍之情 巨匠於焉產生 [家變] 和家庭失聯的婦女,如何重建自我,重新探索社會和世界 女性為何不停的離家? 女性在職業/婚姻/家庭的承擔與付出,奮鬥與掙扎. 華燈初上 街頭上猶自踽踽獨行的女子 她不再參與家庭之林 無論是戶戶廊前焚燒的橘色金爐 或是家家前廳巨大供桌上的香爐 這一切的禮拜都瞬間除役 夜更深沉的時候 也許今夜除夕的宴席 是一包包各色品牌的泡麵 長巷中家家戶戶神案上的通紅燈影 溫暖紅燭和火光 無法以舊日傳統再度擁抱她 她失群了 獨行的女子猶不悔改 改道行路束手就擒過去牢籠 喚一聲叔喊一聲姑 總有千斤萬斤重 已身自由何苦回到家的社會 自我放逐於街道之林 竊喜和爆笑來自於她是一個沒制服的流浪漢 彈盡援絕的最後一刻 可以顚進末班車 划進自己澡盆熱呼呼的滾水中 最後鑽進憨人(洗衣機)日夜忠心清洗的芳香被單中 命運使我流浪 天意使我創作 藝術使我單飛 [無法無家]的女人廳堂 在山嶺天際 浮雲和野鳥的相互梵音唄讚中 [被迫藏藝的女人] 女性兒童自小學起就發展了公共的兒童劇團， 在小學的兒童社會，自動的編劇/組團/後製作背景/衣服/道具/場地等等－ 這些重要的藝術訓鍊，在成年後消失無蹤， 淪為生活的實用性，女人只完成她生物性的一生！ 她被贊頌的部份 也是她的生命被親情/貞操/傳統/宗教/倫理和道德,威脅的部份 在那麼重要的身體歷程，和人世旅途的一切，沒有成為世上萬千藝術的一環？ 參與這世界的創作！ 她切身的感受由別人代言， 尤其是傳統婦女的生命，幾乎由男性藝術家代言， 今日的女性創作，可以追朔到一百年間的女性身體， 從幼年的紙娃娃遊戲、劇本述及的跨年代女性身體經驗、 比如祖母發生的事、和母親的一生， 就像是自己一百歲身体的延長！ 在創作過程，也使自己成為時代橋樑角色， 銜接過去和未來－ 將過去價值，告訴下一代女性， 也陪伴老年女性，與她们分享現代社會的一切！ 老年女性淪為孤獨和寂寞，通常是她們失去了社會和時代！ 婦人在童年的紙娃娃劇團，從來沒有解散！ 人生和演戲，一直在現實進行！ 在時光飛馳中－ 我們只是分頭去收集腳本了！ 女性的藝術和歷史已經準備了五千多年了！ 現在才之真實開幕！

明星

2021年2月6日傍晚，臺北市中正區武昌街一段5、7號，超過70年歷史的明星咖啡館。（張哲生 攝） 1949年，一個18歲的建中畢業生與6個年紀比他大三輪的俄羅斯人，在臺北市武昌街開啟了「明星」的璀璨歲月。 故事要從更早說起。1917年俄國共產黨發動革命，一位出身貴族的俄國沙皇侍衛隊指揮官艾斯尼（Elsne），跟著軍隊奮戰不敵之後，一路輾轉流亡到上海；此時他的同鄉布爾林於上海霞飛路7號開設「明星咖啡館」，後來艾斯尼跟隨國民政府到了臺灣，因緣際會下認識了當時年僅18的簡錦錐先生，結為忘年之交，且跟幾個俄國同鄉，包括布爾林在內，於1949年在臺北武昌街一段7號合作經營「明星西點麵包廠」，並於麵包店二樓開設「明星咖啡館」。 「明星」名稱是從其俄文店名「Astoria」而來，「Astoria」是俄語「宇宙」之意，明星正是星海中最美麗的那顆星。 早期的明星咖啡館只靠著販賣俄羅斯風味簡餐與咖啡，配合著明星麵包店的俄式麵包與西點，以異國風味吸引著臺北人。每天下午四點、五點，不少外國使館與達官貴人的黑頭車紛紛來到武昌街，等著在第一時間購買剛出爐的麵包回去，蔚為奇觀。加上來自俄國的蔣經國夫人蔣方良當年時常造訪明星品嘗家鄉味，她每回必嚐的是「俄羅斯軟糖」，這可是當年俄國皇室御用的點心。這些故事都讓明星咖啡館增添不少神秘的傳奇色彩。 明星咖啡館一開始吸引的是來自中國大陸的達官、商人，絡繹不絕，畫家們像是郎靜山、陳景容、楊三郎、顏水龍也常到此聚會。到了1959年，詩人周夢蝶在咖啡館樓下騎樓擺起小小的書攤，引來一些愛好文藝者聚集。往後21年，這裡成了動人的臺北文學傳奇。 時光雖匆匆，但至今還是不少人記得騎樓下的消瘦黑衣詩人。書攤營收有限，詩人曾一度餓昏倒地，簡先生伸出善意援手供他熱食，傲骨詩人卻堅持自己買單。只能喝得起一杯咖啡，或許太苦，也或許為添增飽足感，周夢蝶於是加了8顆方糖，這杯咖啡最後是苦是甜，只有詩人肚裡分明。從此，開啟了明星咖啡館與作家的相知相惜。 許多人在騎樓下買書之後，到二樓的咖啡館喝杯咖啡、閱讀，有時也和周夢蝶一起聊聊。有冷氣的咖啡館環境比家裡好得多，初初嶄露角的年輕作家流連於此埋頭寫稿。像是三毛、黃春明、林懷民、白先勇、季季、陳若曦、楚戈、方明、劉大任、王禎和、陳映真等人，一杯咖啡，可以坐上一日，篇篇動人的文學作品，在明星咖啡館誕生；《現代文學》、《創世紀》、《文學季刊》也曾在此編輯討論。 裝潢帶有古樸歐風風采的明星咖啡館，彷彿是近代臺灣的文學沙龍。白先勇說：「臺灣六十年代的現代詩、現代小說，羼著明星咖啡館的濃香，就那樣，一朵朵靜靜地萌芽、開花。」據說白先勇最愛二樓樓梯口靠近櫃臺的座位，面對一屋子眾生群像。不知道他的代表作—小說「臺北人」所描述的一個個鮮活臉譜，是否其中有乞靈於穿梭過明星咖啡的身影？還有作家將明星咖啡館當作第二個家，例如初為人父的黃春明，就曾在咖啡館的桌上為寶貝兒子換尿布。 80年代，臺灣經濟逐漸起飛，股票高漲至一萬二千點。全民炒股的熱鬧反而成了明星咖啡館熄燈的主因。簡錦錐回憶道，當時股票族佔據了所有的桌子，作家反而找不到位置坐。再加上自身體力日衰、女兒旅居外國後續無人接手，從1949到1989長達40年，明星咖啡這閃亮的臺北之光，暫時熄滅了。咖啡店關門了，但一樓的麵包廠依然在，二樓空間則租予「居仁堂素食館」。 麵包店的經理說，這15年間，不斷有客人跑來要喝咖啡，老顧客頻頻詢問不是說休息3年嗎？怎麼一晃15年過去了，依然不見咖啡館蹤影？直到2003年一場火災後，在舊日粉絲連署奔走下，咖啡館浴火重生，簡錦錐的女兒簡靜惠自美返臺，重新打造明星的光采。 老闆簡錦錐說，白俄羅斯人於1958年時曾經動念將明星賣掉、結束營業，或許因為位於城隍廟正對面，在中國習俗裡是正沖，一賣兩年沒有人敢買，方才持續營業。1989年明星咖啡謝幕，原以為這個號稱「臺灣近代文學永遠的地標」40年的傳奇篇章，就此逐漸淡出臺北人的記憶。 但也或許因位於廟前亦得神佑，大火一場只是虛驚，煙燻明星，反而帶來了再生的機會，也讓眾多文人想起曾經擁有的美好時光。眾多桌椅有的送給客人，多數借放至埔里寶岩寺的倉庫裡，一放十多年。直到九二一埔里逢大難，該寺幸運安然無恙，倉庫裡的老家具們依然安好。或許，正是時候到了吧，加上火災挑起了機緣，明星咖啡館在眾人的期待下復活。 2004年5月，消失15年的明星咖啡館重現臺北了。 現在的明星，試圖重建當年的原貌，用的是老桌椅，開心迎進老客人、新客人。屋裡隨處拾起，都是一塊塊的歷史拼圖，拼湊起60年來的歲月。 依然羅曼蒂克，依然燈光溫柔，看著明星咖啡館，簡錦錐笑言，這裡是相親好地方，暫停的時光並沒有造成任何的距離。 然而，有些時代、有些世代已經走遠了。老客人回來點上一杯咖啡，追憶似水年華，也有祖父母帶著孫兒，來到他們年輕時駐足的地方，讓故事一代代延續下去，新的世代創造著新的時代。 而當年的少年家常客，有不少已是文壇或藝壇巨擘，他們也回來明星舉辦活動。如林懷民、陳若曦等人，在復業後的明星三樓不時煮咖啡論劍。文藝青年兩鬢已班白，但豪情不減當年，也讓文學氣息再度與咖啡香相遇。 或許，味道會有點不一樣，但重新點上燈的明星咖啡館，已成為一種新的力量，延續再延續⋯⋯ 明星的歷史沿革： 1917 俄國發生「十月革命」（October Revolution），白俄人喬治艾斯尼（George Elsner）身為皇室貴族顛沛流離哈爾濱，三年後輾轉到上海法租界。 1920 白俄人布爾林洛維赤（Petter Noveehor）於上海霞飛路（今淮海中路）開設「明星咖啡館」。 1949 白俄人喬治艾斯尼（George Elsner）隨國民政府來台，相識台北人簡錦錐，並於北市武昌街一段5號開設「明星西點麵包店」，當時為西門町唯一的西點麵包店，轟動一時，也深受前總統蔣經國夫婦喜愛。 1950 於二樓開設「明星咖啡館」，成為當時外國人首屈一指的西餐廳,尤其是俄國人蔣方良女士，更愛於此會見俄國人士，一解鄉愁，回味俄國料理。聆聽家薌音樂。 1952 韓戰停火，由於台海情勢未明，布爾林等人移民至澳洲等地以躲避共產黨威脅，明星股權首次重組。 1959 明星詩人周夢蝶先生，周夢蝶開始在明星一樓賣書，所賣書本包含詩集、哲學、經濟、散文、小說等，甚至還包含大陸禁書，吸引不少文學同好，逐成風氣。 1960 房地產權移轉，明星股權二次重組。白先勇、王文興、歐陽子、陳若曦等人創辦《現代文學》，定期於明星咖啡館聚會。 1966 《文學季刊》創刊，尉天驄、陳映真、黃春明等人時常在明星三樓校稿討論內文，黃春明之子國珍甚至被稱做「明星之子」。《看海的日子》因而誕生 。 1980 周夢蝶先生因胃病開刀結束20年來在明星一樓的書攤生涯。並轉至2樓明星咖啡館繼續與文學愛好者聚會。 1989 明星2樓咖啡館暫時停業。 2003 明星二樓素食店發生大火，所幸沒有發生重大災情，經媒體批露後，許多老客人紛紛來電關心。 2004 重新開幕，2004年5月開始試賣，7月盞燈再現，邀請台北市長馬英九及文壇重量級作家，如周夢蝶、黃春明、龍應台、林懷民、隱地、羅門、蓉子、陳若曦、李瑞月、劉秀美、楚戈…等人出席開幕茶會，各家媒體相爭報導此一盛況，並確立了明星咖啡館為文藝沙龍的地位。 雲門舞集創辦人林懷民曾說：「沒有明星，即使後來有雲門舞集，也不會是現在的模樣。」 2009 明星60周年慶暨創辦人簡錦錐先生新書《武昌街一段七號》發表會。

特別慶賀~破洞150胯下癢22回2021.1.29(週五)徐素月主持於淡水重建街

破洞歌舞團, 在天國有夢想, 在地獄也有夢想, [陽台花農日記], 玫瑰妳乖我壞. 水紅.酒紅.朱. 赭紅.磚紅.丹. 洋紅.紫紅.醉紅. 紅綠燈.救火車.急診室.股市. 國旗.紅糟.夕陽.蛋黃.紅龜. 紅包.槍戰.八仙彩.桌圍. (陽台花農出品破洞150回養樂多布偶明星郭美貞), 破洞150回養樂多布偶人發表:, 指揮家郭美貞1940~2013, 郭美貞所選擇的世界, 從她留下的書信和文章, 總是暱稱台灣為[祖國], 她代表近代華人世界的漂流和落根, 她在國父紀念館和兩廳院還未誕生時候,, 已經為台灣交響樂打下基礎, 在[中山]堂指揮, 後被以男性主流為主的音樂界排斥, 之後又被無義失信財團拋棄贊助而離境, 她是台灣西方音樂的啟蒙者, 為台灣建立了音樂的雛形, 更是世界少有的女性指揮家, 美麗重建街, [男生的廟女生的廟],, 扛起生存這麼長久, 萬千的民眾在此營生, 軍中樂園屠夫和學堂, 戲班詩社和鈕扣行, 雞捲魚丸春捲皮, 米粉沸騰油麵燙, 捐地蓋廟的攤販, 和富豪的董事基金會, [破洞暗夜], 她們設法去到高雄~去到阿里山, 在七點時各自跑步回來, 完成今晚這個開幕, 讓重建街成為拋物線的中心, 在空中有彩色的拋物線條, 連結到世界, 通知嘉義和高雄的人, 歌舞團又開幕了, 拋物線襯托出有星空的漆黑夜晚, 懸掛著鳥籠的洋裁店, 暗巷裡走著異鄉旅人的足音, 外來人來來往往, 去泉州又到過上海, 每晚開講,, 重建街的建築,師愛上舞女, 離開祖厝跑了, 留下祖厝裡的孩子, 洋裁店門口擺著矮凳和熱茶, 燁燁喋喋不休, 旅人訴說著上海的舊聞, 攝影家的張小姐不准生手拍她照片, 穿細高跟鞋時先將紗布纏緊腳趾頭, 再走下重建街, 老中醫藥房開設螳螂拳班, 學生散課時很怕被瓦斯行兄弟單挑, 崎頂重建街山頭, 像珠網式的髮飾, 由地面到山頭蒙罩著古城, 樓下是女生的廟(龍山寺和福佑宮), 樓上是男生的廟(清水祖師), 翠雲專門撿長毛貓, 她說長毛貓流浪會死, 獨眼的或斷足的長毛貓, 從剩下的一隻眼中對她流出眼淚, 流浪很苦呃! 最終總是變成拖把 , 長毛貓流浪會變成拖把 , [讓八里人急急渡海看戲的刀馬旦[查某黎仔] , 淡水五虎崗大都著墨在地理地形的奇巧 , 沒有敘述每個崗亭的細膩內容 , 從重建街上坡連結的清水街菜市場廟區 , 恰是開發淡水最重要的古老閩南生活區 , 不論是重建街頭的船頭行 , 一位老神仙化身乞丐報善恩 , 或是清水街小養女繾綣的故事 , 祖師廟前引吭讓對岸八里人 , 急急渡海看戲的刀馬旦[查某黎仔] , 他最中意演番婆(昔日女角反串) , 還有在階梯區賣蔬菜種子的婦人牡丹 , 她有三帖救命符 , 定要免費才有效 , 都具有不可思義的人格和神威 , 在淡水味覺一書中(2000年玉山社出版) , 曾經捕捉他們的身影 , 面對如今階梯區被彩繪的事實 , 只有忿怒和不捨 , 重建街的人物芳華 , 重建街的耆老童話 , 重建街的種種神話和傳說 , 是我們取之不盡用之不完的文學文本 , 如果我們僵硬了內心 , 我們再也維護不了一條世界僅有的街道 , 它內容的豐富 , 在淡水諸多古跡中 , 做為一個在淡水生活和工作的女性 , 我發現了好多好多 , 擁有這麼多世界遺產的古蹟~山城海港的淡水 , 充滿男性政治軍事戰爭和經濟活動的古蹟區 , 女性在公共領域紀錄中嚴重缺席的古代世界 , 尋找被湮滅的女性文明 , 以及過往那些時代 , 它如何形成淡水幾代女性的整體遺傳 , 還有可能殘存的婦女精神集體DAN嗎? , 在漫步時發現階梯有被洗過的痕跡~, 但那天晴日沒雨水~洗過有使地面很潔淨~, 就如往常一樣幸運~一直到打火兄弟出現~, 才知道是他們作演習沖水~, 希望階梯彩繪的去除~, 能代表這條古道未來的希望!, 重新看重建街的不了情~,, 其實還有無數次可去探勘可續辦歌舞場~, [重建街大劇場]能到如今~, 是歌舞團為淡水訂下的習俗打出的基礎 ~, 才有如今多元市集樣貌~大家功不可沒!, 2019年10月29日 ,· [重建街階梯彩繪消失了],, 淡水五虎崗大都著墨在地理地形的奇巧, 沒有敘述每個崗亭的細膩內容, 從重建街上坡連結的清水街菜市場廟區, 恰是開發淡水最重要的古老閩南生活區, 不論是重建街頭的船頭行, 一位老神仙化身乞丐報善恩, 或是清水街小養女繾綣的故事, 祖師廟前引吭讓對岸八里人, 急急渡海看戲的刀馬旦[查某黎仔], 他最中意演番婆(昔日女角反串), 還有在階梯區賣蔬菜種子的婦人牡丹, 她有三帖救命符, 定要免費才有效, 都具有不可思義的人格和神威, 在淡水味覺一書中(2000年玉山社出版), 曾經捕捉他們的身影, 面對如今階梯區被彩繪的事實, 只有忿怒和不捨, 重建街的人物芳華, 重建街的耆老童話, 重建街的種種神話和傳說, 是我們取之不盡用之不完的文學文本, 如果我們僵硬了內心, 我們再也維護不了一條世界僅有的街道, 它內容的豐富, 在淡水諸多古跡中, 重建街足夠自己單獨出一本書, 做為一個在淡水生活和工作的女性, 我發現了好多好多, 擁有這麼多世界遺產的古蹟~山城海港的淡水, 充滿男性政治軍事戰爭和經濟活動的古蹟區, 女性在公共領域紀錄中嚴重缺席的古代世界, 深化古蹟中, 尋找被湮滅的女性文明, 以及過往那些時代, 它如何形成淡水幾代女性的整體遺傳, 還有可能殘存的婦女精神集體DAN嗎?, 各朝代不同國度男性軍人佔領的[滬尾砲台], 深隧曲折的斑駁岩壁隧道, 就蠻像女性身體內部, 而亙古以來女性承受了生產,生殖,排泄的子宮環境,, 和子宮兩側曲折的長道, 產生了千軍萬馬的軍人, 甚至淡水母馬也在此營區生育了戰爭用的座騎幼馬, 早期來淡水連民宅也有馬房, 街道有馬匹在奔馳, 在這樣一個由連續戰事,狩獵,畜牧,農耕,到漁業------的古城, 我清楚的記的鄰居說她晚清時綁著辮子自泉州登岸, 深化的古蹟和女性連結生命的神秘在那裡?, 它在淡水女性身上又留下了甚麼社會遺傳?, 戰爭時期為甚麼被男性繪畫眾人, 讚譽為東方威尼斯和巴黎賽納河的[淡水], 卻只有一位女藝術家衝進槍林彈雨中記錄古蹟, 她怕猛烈砲擊下眾多古蹟一無倖存, 林玉珠的空襲前夕, 一部冒死寫生的亡命紀錄, 而男性畫家那時候在哪裡?在想些什麼?, [雪泥鴻爪足可追憶], 是甚麼使老友們離開家中溫暖的客廳沙發, 來到荒城和雨夜中, 當我們走的時候, 就像馬戲團遷移, 連夢想都打包, 重建街是台灣一處還可以清新喘息的空間, 過多的圖案在我們社會空間, 藝術家太驕傲, 居民太退讓, 整條街是個古蹟, 在世界遺產這裡是個奇妙的點, 讓日常生活之美, 有價值和地位, 寶藏巖式的插畫, 請不要來,, 這幅重要的作品,~ 是畫家淑真少女歲月的求知之路(來到深夜的古蹟開畫展), 藉以換取生存的價值和機會, 她化身為貼紙, 將[身體列車靈魂]黏附於, 日夜穿梭家門前的莒光號列車的奔馳中, 讓莒光號班班呼嘯而過的列車, 帶她走向憧憬和未來, 昔日老鷹成群的蹤影, 總是在重建街頭山頭徘徊, 這裡是世界上唯一以街道名字命名為古蹟的神秘地方, 整條街建立於山的陵線, 舊日昔時~, 山溝如遇雨有水~, 孩童會鋪香蕉葉坐於溝內, 滑向山腳下的中正路 ~, 抵達地面就是三級古蹟福佑宮, 護佑討海人的老福佑宮, 騷動古靈, 細雨濛濛的友誼, 被文化方式搶救回民間的重建街, 離開溫暖的家中客廳~, 來到深夜的古蹟開畫展 ,, 一場長年相處畫友的美術外燴~, 蘭心慧質之宴, 這條回到國民懷中的老街, 重建街不再流浪了, 身體列車是時代女性行動和格調, 畫友们殷勤展出在濛濛細雨中 , 今夜很多人迷路了, 真的!我們只認識中正路淡水老街, 但 ~這兒才是淡水的祖父, 淡水的血統書在此, 中正路只是兒子, 從前他們說這是條絲路, 北海的人挑魚獲來賣的古道, 從金山萬里而來, 蒼茫古道一步一腳印, 絲路哦----可以到波斯-----再進羅馬, 我們像麋鹿成羣飛奔, 滑行過成千成百的高山冰原, 日日夜夜, 眼尾寒風清冽如湧泉, 我們從古代來, 在這一生的驛站歌舞, 信心是彼此依靠, 藝術是沿途薪糧, 我們從古代來, 一日一日, 想要抵達未來, 淡水重建街階梯區, 破洞歌舞團~今夜在淡水重建街階梯區舉行, 重建街曾經是歌舞團早期, 非常頻繁的美術活動/和歌舞表演場所, 其實它是一條古街道,, 自古商旅往來,, 自山脈頂端或海岸沿村---- 各路人馬,聚集做買賣的地方, 破洞~今日回到舊日時光---- 重新為它演出, 希望在這個歲終年初, 藉著悠美歷史一角, 讓我們回味一份, 破洞早期~ 一份如此愛護淡水史蹟的純美心靈------- 以及------ [當我們演出時~永遠是選擇台灣最優美景點的決心], 美景是視覺的創意~每個人都可以用心導讀~最重要要有尊重之心, ,破洞歌舞團團員小月月扛起破洞150回重建街場次主持工作並演出 ~期待大家踴躍參與~在此共商重建街未來的歷史和命運 !https://www.facebook.com/teddy.li1/posts/10158861552712298 破洞136胯下癢8回2019.11.29(周五)淡水小白宮 破洞137胯下癢9回2019.12.28(周六)北投場芳文主持 破洞138胯下癢10回2020.1.(週六)(布夫歐式餐廳單腳唱歌比賽)麗玲冠軍 破洞139胯下癢11(為了防疫情開始線上演出)~ 破洞140胯下癢12(防疫線上演) 破洞141胯下癢13(防疫線上演) 破洞142胯下癢14回2020.5.29周五(小碧潭場次由蔡麗主持) 破洞143胯下癢15回2020.6.27周六(埔心場次)由Lili主持 養樂多瓶布偶明星: 白光破洞144胯下癢16回2020.7.25(週六)莊芳文主持於北投山區自宅 洪一峰破洞145胯下癢17回2020.8.28(週五)何嘉文主持台北228公園 紀露霞破洞146胯下癢18回2020.9.27(週日)徐素月主持淡水沙崙(為沉育美焚圖) 余炳賢破洞147胯下癢19回2020.10.25(週日)宋麗玲主持於外雙溪至善園 許景淳破洞148胯下癢20回2020.11莊芳文主持於陽明山(前山)標準鐘附近 捲毛魚破洞149胯下癢21回2020.12.25(週五)李家維主持於艋舺心起町 郭美貞破洞150胯下癢22回2021.1.29(週五)徐素月主持於淡水重建街

感謝團員的努力~破洞歌舞團堂堂邁進第150回˙公演

破洞136胯下癢8回2019.11.29(周五)淡水小白宮 破洞137胯下癢9回2019.12.28(周六)北投場芳文主持 破洞138胯下癢10回2020.1.(週六)(布夫歐式餐廳單腳唱歌比賽)麗玲冠軍 破洞139胯下癢11(為了防疫情開始線上演出)~ 破洞140胯下癢12(防疫線上演) 破洞141胯下癢13(防疫線上演) 破洞142胯下癢14回2020.5.29周五(小碧潭場次由蔡麗主持) 破洞143胯下癢15回2020.6.27周六(埔心場次)由Lili主持 破洞144胯下癢16回2020.7.25(週六)莊芳文主持於北投山區自宅 破洞145胯下癢17回2020.8.28(週五)何嘉文主持台北228公園 破洞146胯下癢18回2020.9.27(週日)徐素月主持淡水沙崙(為沉育美焚圖) 破洞147胯下癢19回2020.10.25(週日)宋麗玲主持於外雙溪至善園 破洞148胯下癢20回2020.11莊芳文主持於陽明山(前山)標準鐘附近 破洞149胯下癢21回2020.12.25(週五)李家維主持於艋舺心起町 破洞150胯下癢22回2021.1.29(週五)徐素月主持於淡水重建街

捲毛魚破洞149回

2020.12.25聖誕節破洞歌舞團149回公演 《2020聖誕節》 「捲毛魚」 她有著外表樸素的模樣 雖然做了一輩子的會計 但内心是澎湃的 有源源不絕的創意 就像這一頭粉紅色的頭髮 以粉紅色代表她的内在 寫歌近40首 唯一一首有譜的歌是「龍山大飯店」 曾經用烏克麗麗演奏過 我相信她會有更多精彩作品出來 秀美老師在每回破洞做一個養樂多偶 一回名人一回破洞成員 這回是我「捲毛魚」 能被這樣紀錄著 是榮幸也是幸福的 聖誕節的夜晚 破洞舉辦149回 下班後快閃 和著大夥在萬華的巷道 吟唱著自己寫的「龍山大飯店」、「廣州街」 屬於萬華的歌 漫在巷子的氣味裡 唱來格外有感觸及感動 萬華孕育包容許多生命 也孕育我的歌及創作 但卻很少在萬華唱起 難得有這樣機會在萬華的「心起町」前演唱 久違了 一首首的歌 雖然相聚如此短暫 和一群可以鬼混的朋友 大聲唱著笑著 心被釋放了 破洞成員互相扶持 沒有任何政府資源 團員來來去去 不變的是每個月的最後一個週五 永遠有個地方等你來唱歌跳舞 離去聚會前熱情的芳文還送了女兒親手做的禮物 手織的布包裝著手縫的漢堡材料 及穿著聖誕裝的小熊 被大家這麼愛著 真是受寵若驚 難忘的夜 —— 破洞歌舞團是由劉秀美老師發起，自2007年開始每月最後週五舉辦，每月徵求主持人，由主持人自己選定地點，團員不限，歡迎自由參加，採用環理保方式，不用麥克風及音響，獻給大眾、獻給大自然。 20201225 捲毛魚~關於你神奇的創作 ~已經是讓人感嘆讓人一言難盡的無數的美和實力 ~妳在圍繞身邊的繁瑣日常事務中 ~誠懇努力作為一位婦女和母親及上班族女性~從生存的夾縫~妳不斷擠出的是一粒一粒的珍貴鑽石 ~因此妳才能榮登繼許景淳/白光/洪一峰/紀露霞/大炳/桃子阿嬤~~~~之後第一位國民美術畫友妳也是第一位破洞團員金像獎養樂多瓶布偶人~我知道會被我介紹給臉書世界的團友~一定不會自己放棄他這生的創作~會不斷努力發表下去~恭喜妳成為我團第一位金像獎養樂多瓶布偶人物!期待妳愛妳的一切~

[17世紀的日本浮世繪 和20世紀的臉書對世界的挑逗]

從起初菜園農夫遊戲 被大眾改為全球性藝文版 政治和街頭運動 飲食健康和最新金融潮的電子報導 浮世繪將美術由商人階級帶入市井小民家庭和情感細節 將民俗和鄉野風光一舉登錄到世界美術史 台灣有甚麼機會可以創造和世界來往的文明

仙逝育美竟然還盤旋臉書!寫班級 ~哭泣為美好的她-

學習心得 學期：1072期 課程名稱：艋舺美術寶盒之十二~艋舺和世界文明的連結 課程編號： A113A 授課教師： 劉秀美 每次上完課的回家路上，總是發現我所吸納的沈澱的拓展的遠遠超過內心所預期的想像的。 我是艋舺美術寶盒課程的新生，每週三遠從宜蘭趕車來萬華社大上「艋舺和世界文明的對話」， 原以為拿起臘筆塗鴉、對話，打發一個晚上爾爾，卻從開學至今，成為每週期待的大事。 課程從我的出生地艋舺出發，秀美老師於歷史與人文藝術的夾縫中找出在地文化的美麗與哀愁，例如：捐7000多兩建龍山寺的福智和尚牌位仍在寶藏巖。⋯她海洋般的寬闊襟度以詩歌語言一波波沖洗我們，讓我們打開視野和土地、大洋、島嶼、古文明對話，用藝術感受國與國的流動，用色彩和造型打開我禁錮已久的感官，激動我們內在深層的洋流與渴望。鼓勵我們站在現實中，用藝術撞擊現實，雖然，這世界仍未準備好接受強大女性。（是嗎？德國青年以為國家領袖生來就是女性）「創造了整個城市的羅特列克，就有如由蔡麗班長領軍的你們，將要創造整個萬華~羅特列克對法國多重要就有如你們對台灣多重要!」秀美老師總是以雷霆萬鈞的氣魄，揭露艋舺美術寶盒深藏的秘笈！ 你能想像嗎？來自法國布列塔尼的綠蒂（冰島漁夫作者）在清法戰爭時曾在公海和萬華對望，二戰後在龍山寺前老人所唱的軍歌，竟是日本隱居詩人藝術家的一流作品。「台灣人不要把被殖民當悲劇，若當成吸取外來文化的機會，則台灣每50年就再重生一次」，跳開流俗淺見要從反面的角度看事物，秀美老師就是這麼放達樂觀！這麼跳tone 爆笑！日本畫家左伯佑三用野獸派畫風表達對巴黎的感動，透視華麗背後的頹廢，老師說「萬華許多老房子沒被紀錄，回來畫萬華的老屋吧！」鋪陳這類慈憫的誘惑，就為了召喚心田最柔軟的角落激發我們的創意，關心歷史的隱微，注意環境變遷的傷痕。她還出些天外飛來的作業：艋舺給世界的一封信、給未殖民國家的一張獎狀、世界奧林匹克歌舞大會⋯。 「老師，我不會畫」 「不可以說不會畫，每個人都是藝術家」 哇哩勒，這班是國民美術，有女牧童畫家、植物園畫家，我遠道來想畫出萬華的心跳呼吸，每次乖乖畫出小學生般的想像，老師同學都會日行一善讚美人。接著像是：家裡的角落、新婚之夜、和第一個孩子的關係、我愛你（畫同學）、自畫像（埃及艶后裝扮）、人生中最抓狂的一次，經由一張張的主題畫作，老師引領大家深掘、縫補、擴大自我生命的拼布。每一次同學作品的呈現都是生命故事的交流分享，和自己對話和師友對話也和神秘宇宙對話。 不過，更勁爆的是每位自在灑脫、身懷絕技有著強大靈魂的同學們，課堂分享各地美食、特產據說由來已久，最最特別的是自主化妝晚會，配合老師當週上課的主題，同學或手作或貢獻私藏家當，從樹葉編織的亞當夏娃造型到紙雕古典婚紗，草編花冠、花草斗笠、阿勃勒種子編裙、清代肚兜漢服、歌仔戲頭套穿戴、民族風圍巾披掛飾物妝扮，同學就是有辦法把彩繪、物件與肢體創意交融，讓美展翅飛翔！老師進一步帶領我們上街去展演行動藝術：墨西哥芙烈達卡蘿之夜在廣州街斑馬線上快閃，夏威夷迎賓舞到老松國小操場亮相，古埃及眾女王浩蕩夜訪龍山寺，從課堂自嗨到社區風情美化，我們參考世界其他民族的美感來裝扮外我整理內我，即興放歌且舞，透過藝術凝聚想像、解放現實的制約限制、再造新我，仔細想來，這個課程是以藝術之美為指南，穿梭於自我生命、師友生命經驗與世界宇宙之間，使得內在外在的對話完全沒有極限。這根本是個追求生命之美與精神寶藏的投資課啊！ 很感恩這門課讓我們能浸淫在不拘形式的藝術寶盒中，有人以美食、藝術美感滋養同學，有人用愛與美補綴抹平曾經的心靈皺摺，有人以彩筆、行動探索心魂的豐姿，每堂課老師巧妙地穿針引線，教我們睜開慧眼看見彼此內在正向的生命力量，以達到她所期待的：「讓每個人自己產生酵素，從靈魂美出來！」我打心底期待能有更多人加入我們的行列，來認識自己，來交朋友，來尋找第二次人生，來壯大艋舺的寶藏。 在此，只有滿心感恩，謝謝萬華社大這些美好的遇見，秀美老師與親愛的同學們，我愛妳們！勞力～ 上課筆記(劉小白兔) 讓[日不落國]緊急剎車的唐吉軻德 中世紀的西班牙比英國更早喊出日不落國 查理五世時的帝國版圖幾乎 遍及全世界領土 台灣和西班牙的交會也近似於此時前後(1626) 賽萬提斯於1605發表唐吉軻德~那時印刷技術剛發明 這部書立刻經由出版風靡全西班牙和歐洲 書中人物的立體呈現~角色鮮明 被稱為史上第一本[現代小說] 當時的社會正值流浪漢小說和田園小說的開端 這部酸楚騎士的文學 吻合了借用窮人的清越洗滌~ 讓富人以流浪~為消除油脂的浪漫想像------ 讓富裕帝國的人們放下了他們的懷疑 文中荒涼而物質極端貧瘠的場景 讓當時的讀者放下他們的懷疑 信任小說中訴說的一切 從爆笑中喚醒一種人性原始的悲憫 進而喜愛傳頌 人生的徬徨和無依無靠 是警覺的人可以預想的危機 也是人性的普遍感受 從唐吉軻德身上 每個人可以在爆笑和淚光中看到自我失敗的部分 無論是17世紀的日本浮世繪 以平民生涯為畫中人物 或16世紀前 中古時代法國拉伯雷的小說[巨人傳] 都一再拉住往前衝的現代和未來的時代 ~ 使人們後顧古典時期的人性和自然--- 或許是文藝復興解放了以人文為主的文化~ 影響了這些創作的誕生 讓人們有機會回望歷史的共同來處 不至於在無情冰冷的現代國家爭逐中 空無和瘋狂 就如由殖民而來的財富 先富之後~領先建國的人文和道德回顧 世界的運命流動~古文明的掠奪和消失 要感謝這些精彩文學生命留住過往!

第一次死

當我們轉身,將漫漫長路的災難和不幸留給了孤獨的一個人 我們同時也來自支離破碎 再也無法呼叫任何親屬的名稱和呼號

[第一次死]和[第一次生] 對於生存,死亡,和藝術~ 有不同體會和實踐, 這才是真正的經驗, 因為是用生命在進行~ 就像火車呼嘯前進 ~ 全車廂的生命,一起不分你我, 老人和青春, 嬰兒和成人, 都是整體的, 只有整體,才有歡樂和健康, 才有此生,[第一次死]和[第一次生]的參與 向生命敬禮

Desde el jordin

Desde el jordin 這是我在南美洲旅行時買回的當時一本新書 記得自己的西班牙文只夠購買而不至於賣貨物 但我仍然被其中的文化方式和隻字片語的奇妙打動 (來自網路) 傑西·科辛斯基（Jerzy Kosinski）的《從花園裡來》 發表於 2013年4月24日由Trotalibros “-我認為您的表達很好，加德納先生。你不介意我叫你昌西嗎？園丁！這不是對真正商人的完美描述嗎？有人用自己的雙手耕種貧瘠的土地，用額頭的汗水澆灌土地，並為他的家人和社區創造了有價值的東西。是的，Chauncy，真是個極好的比喻！一個有生產力的商人確實是他自己葡萄園中的一名工人。 昌德對蘭德的回應感到欣慰。一切進展順利。” 那些一直關注該博客很長時間的人都知道Jerzy Kosinski是我最喜歡的作家之一，他用Steps ，尤其是The Painted Bird征服了我。不幸的是，沒有西班牙語或說卡斯蒂利亞語的出版社對他的主要著作中的有價值的一半感興趣。這就是為什麼我驚奇地發現，在一個巨大的機會下，我在書店裡找到了他的第三本也是最後一本。今天，我帶您來Jerzy Kosinski的《花園》。 我們遇見了Chance，一個無辜的人，他總是照顧一個老人的花園，這使他免於去可能患有智力障礙的中心。他對外界一無所知，也不感興趣，甚至不知道房屋，他只照顧花園，因為他能記住並花空閒時間看電視。這就是為什麼當老人去世時，我們無辜的主人公甚至沒有身份證件而與紐約市的現實相撞。對於我們迷失方向的主角來說，災難性的結局似乎是不可避免的。但是，當他離開家時，他被一個即將死去的大亨的妻子碾壓，這徹底改變了Chance的命運。這位女士決定帶他回家，以便讓她的私人醫生隨時關注她，並以此為起點，開始對這本書進行大諷刺：沒有人會最終成為美國最重要的權威。所有電視節目都將爭取採訪他，總統本人也會聽取他的建議。 Jerzy Kosinski有能力說服我。當我閱讀封底時，我想知道的是此時此刻您可能還在想的一件事：一個除了園藝之外一無所知並且在電視上看到的東西的人怎麼能達到如此高的水平？這就是本書最大的諷刺之處。在整個故事中，有連續的誤解和機會，在他無法理解的世界中感到困惑和迷失，即興創作，並試圖不讓任何人失望。我在評論上方留下的報價就是一個例子。在那個場景中，華爾街大亨蘭德（Rand）向他詢問他的生意，當機會（Chance）回答他是園丁時，這就是他的答案。在這種情況下以及連續的巧合中，科辛斯基給我們留下了良好的道德底線。 的確，如果那本書很長，我會很累的。天真，看到每個人都不相信簡單是一件很有趣的事情，但也會變得無聊。意識到這一點的科辛斯基從一個故事中講了一個故事，這是一個很短的故事-僅有155頁。當然，這本書使我發笑，但也使我反省很多。我們所有人每天都看電視，比其他人更多，但是畢竟我們所有人。問題是，我們正在電視，廣播或任何其他媒體上收聽的音樂是否值得我們關注。是的，實際上，通過電視轉播，她比其他許多人都聰明。但這不僅是我從《花園裡的故事》中註意到的道德觀念我也讚賞在不引起任何爭論，經濟以及日益遍及我們世界的匆忙中實現簡單，生活而不失複雜的頌歌。機會是一個被誤解的人，他不懂頭腦，行為舉止像個小男孩。他對經濟學，政治或性別一無所知。他在花園旁生活，沒有花園，他會感到完全迷失。如您所見，毫無疑問，本書的主旨是主角。 我不禁要強調自由，寧靜的風格，有時像大理石一樣冷淡，以及作者的目標。從無所不知的第三人稱敘述者開始，他設法給讀者一種感覺，即他正在從一個窗口觀察場景和主角的想法。它也沒有受到審查：它討論了關於同性戀，政治和其他許多問題的主角的誤解和冷漠。它成功地使人們的所有共同點和共同點都顯得荒謬。 作為消極點，我只想提一下結局。我並不是說結局不好，而是發現結局不完整。考慮到我們在談論一個故事，而作者的唯一意圖似乎是邀請我們反思，這並不認真，但是，我認為，整本書中開放了太多的渠道，使其中許多空白，尤其是與主角有關。 總之，《 從花園》 是一個簡短的故事，圍繞著對我們社會許多要素的諷刺意味。我認為這本書可以根據讀者的不同得出許多道德。在這本書中，您會嘲笑所發生的怪誕情況，但之後您將反思，因為不可避免地要引起作者的信息和批評。它的長度短，可以避免使用好主意。

小月月寫破洞147回

這是少見的破洞一回~是深沉的藝術年輪感動和輪轉 ~這裡面有人世間的運命和奮鬥的重新信心洗滌以及互相悲憫澆灌~三個失去子女家庭的靈魂再度相遇出發和藉著歌舞彼此思想意志的重新實現!一位長者藝術耆老以垂垂老邁之殘軀為大家演練一曲寫生之交響曲之舞~衣衫襤褸遮不住她璀燦之光芒~當鄰人社群紛紛不耐老人之退化~她猶能揮動畫筆怒吼~誰失智(國語)?你們才失志(台語)~她來臨也許是她最後一次參加又何妨?(兔)

破洞歌舞團147回演出(10月25日雙溪公園) 美麗的雙溪公園, 最天然的演出舞台, 感謝主持人麗玲為大家帶來美好的一天, 秀美老師的媽媽月里阿嬤高齡98歲, 靜靜在湖邊寫生, 阿嬤都說我們是美術黨. 昀儒盛裝表演, 宛如巨星一般; 麗玲的兩位妹妹多才多藝, 唱歌跳舞樣樣來, 美月吟誦詩詞, 適合極了雙溪的美; 秀美老師今天帶來了大炳的偶, 以及為美墨邊境悲傷的父子所做的耳環; 麗玲的朋友帶來溫馨的聖歌, 讓人感到平安; 可愛的小咖咖穿梭其中, 帶給大家滿滿歡笑. 後面的彩蛋出現了洪一峰的分身, 麗玲的先生為大家帶來好幾首動人歌曲. 續攤後還有桂枝的到來, 大家在輕鬆的談笑中帶著滿足結束了這一天!(小月月)

破洞歌舞團147回演出

主持人宋麗玲: 昨天147回雙溪公園 謝謝老師及重量級的月里媽媽 還有大炳偶 吟唱家美月，加上咖咖小妹妹 造型家昀儒， 深情歌唱家素月 桂枝的豪情 ---那是有一天 麗惠服裝手作家 麗雲舞蹈老師 善誠媽媽 善誠爸爸 外子-文材 昨天最高興是能見到98歲的畫家 大家好聽的歌聲 以及 外子第一次當眾獻唱 在好天氣 美好的景色下 留下我們彼此美麗的畫面

今天月里畫家，參加破洞歌舞團，好棒喔！給我們鼓勵，看到她的毅力勇猛，畫畫，笑臉畫圖，今天來的有福氣 麗玲的先生，財哥很會唱歌，希望他能常來 美月的孫女，也很可愛 桂枝還是有活力(李昀儒)

老師到家了！ 我也的家了 大家都到家了吧 老師今天帶了國寶級的月里畫家 來參加破洞 我們實在感到十分高興 (宋麗玲)

蘇桂枝 我剛到家 感恩老師帶國寶級的月里畫家 和我們一起 歡度破洞

【Yahoo論壇／洪雪珍】為了孝順，辭去工作，結果會如何？

【Yahoo論壇／洪雪珍】為了孝順，辭去工作，結果會如何？ 洪雪珍 洪 雪珍2020年10月15日 上午7:00 82 則留言 Close-up Of Businessperson Standing With Cardboard Box Outside Office 圖片來源：Getty image 更多影片 我們都知道，生老病死是人生的常態。可是你有沒有認真地想過這兩個問題： 父母生重病時，你要不要辭去工作，回家照顧父母？ 當你生重病時，你會不會要兒女辭去工作，回家照顧你？ 照顧父母，時間出乎意料的長 我開班帶學生做斜槓，承諾在他們第一年實踐時，我會陪同與督導一整年，其中一個重要的行動是每個月會帶領他們做進度報告。其中經常會聽到學生說，因為父母生病，比如中風﹑罹癌﹑心臟病復發等，必須中斷斜槓一段時間，有的甚至辭掉工作回家照顧，中斷生涯，處於暫時失業中。 我們常會看到媒體的報導或刊登的文章推崇這個孝順的行為，受訪者或作者共同會講到一個觀點，就是當父母離去之後，他們都很慶幸自己曾經隨侍在側，陪伴父母走完人生最後一段旅程，也就了無遺憾。當然，這是無庸置疑的美好時光，不過它的前提是這段時光是「有時」，有時間性。如果它是無時間性呢？ 我遇過一位女性，當父親罹癌時，她第一個跳下來照顧，為什麼？第一個理由她是女性，女性通常在家庭裡被視為當仁不讓的照顧者，更何況她單身無家累！第二個理由她是護理師，家人認為不由她照顧，還有誰更合適呢？第三個理由她最孝順，也就是心最軟，捨不得父親一個人拖著病體獨自生活。 那時她35歲，原來假定癌症拖個兩三年，等父親走了之後，她還來得及趁年輕復職，回去上班，繼續正常的生活。哪裡知道她太會照顧病人，加上醫療科技進步，十多年過去，現在她52歲，父親卻越活越健康，而她想要回頭找工作卻困難重重，回醫院則技術生疏，去做醫美被嫌年紀大，進退兩難。她問我： 「當初決定照顧父親，是錯了嗎？」 還有另一位護理師先是照顧父親，父親走了之後，母親也病了，總共照顧父母二十多年。母親現年94歲，雙眼有神，說話清楚，如果沒有意外，再活十年都沒問題！這對母女多年來靠收房租過日子，當母親過世之後，女兒要面對的是沒有積蓄，而遠在國外的兄弟要回來分家產，她哪裡還有房租可領？她一臉茫然地說： 「現在住的房子到時也分了，我可能連住的地方都沒有……」 先看清三個現實 這是一個越來越多人會遇到的困境！我看太多了，當有學生遇到這個情況時，我都會提醒對方孝順不如想像中的美好，裡面存在著很多考驗，必須三思而行，比如： 1. 你的生涯可以中斷多久？ --中斷多久之後，會導致你的年齡超過平均就業水準，以致工作價值驟降，不僅使得求職困難，恐怕也回不去既有的專業領域。 2. 你的存款可以支撐多久？ --對於剛畢業沒多久或任職基層的人，積蓄都是有限的，吃老本是一種令人恐慌的經驗，所以務實的計算是必要的動作。 3. 你的愛可以維持多久？ --父母一旦需要照顧，表示他們在料理生活上已經失能，大小事都要你來做，光是「動不動就喊你一下」就足夠讓人崩潰。 上面這三個問題都跟「時間性」有關，若是短期如一年兩年，可以嘗試接手；如果是長期，除了財富自由的人之外，一般人都需要工作賺錢，既要養現在的自己，也要為自己存未來的養老金，工作還是很重要。千萬不要因為孝順，忘了自己，耽誤自己的前途與人生，這應該不是父母樂見的結果。 「受災戶」是普通上班族 也許是我個人觀察有限，但是我真的注意到一個現象，有錢人很少因為父母生病而關了公司或不再工作，因為他們有錢請人來幫忙照顧，所以父母生病幾乎不會造成他們事業或工作中斷。商周網站有次報導一位金融業的總經理，因為父親生病而辭職在家照顧，父親罵了他一頓，說了類似的話： 「請人照顧我一個月頂多十萬元，你回去工作至少每個月賺一百萬元，去，去，去，以工作為重。」 我之所以對這個報導印象深刻，是因為一般上班族有幾個人能夠每月拿出十萬元照顧父母？可見得連照顧父母這件事也是貧富懸殊到不可思議！接著再來看一般上班族怎麼計算，他們會想，送去養老院，含日常用品加起來至少三四萬元，跟自己薪水不相上下，還不如辭職在家照顧，省了錢也能陪伴父母。 但是誰才應該擔心工作中斷帶來的影響？其實是基層或低薪的人，而不是高層或高薪的人，因為前者才是就業市場的弱勢，他們的經濟基礎也相對弱化。當父母生病，必須選擇中斷工作，恐怕將再度惡化他們的就業與經濟。 孝順是美德，還是綁架？ 寫這篇文章，內心相當忐忑不安，好像我在倡導不要回家照顧生病的父母，這是天打雷劈的事呀！其實並不是，而是提醒大家認真思考這個問題，不要有以下兩種心態： 1. 被孝順給綁架 --好像不回家親自照顧父母就是不孝順，得有罪惡感不可。照顧真的是專業，有時給別人照顧，父母還覺得日子好過些，當然，前提是付得起錢。 2. 被孝順給迷惑 --好像回家照顧父母就是能夠給父母最美好的記憶，而忽略這是一個長期的挑戰，彼此的愛有可能在過程中一點一滴磨掉，最後只剩下怨恨。 我有照顧母親兩年的經驗，真心想跟全天下的老年父母說，不論身體或心理，保持健康是自己的責任，也不要用裝病或裝弱來綁架兒女。就算是身體逐日衰弱，仍然要想辦法訓練自己，儘量做到生活自理，不要依靠兒女來照顧。因為兒女也會老，現在有一份穩定的工作，照顧好他們自己的前途才是更重要的事。 本文摘自「洪雪珍粉絲專頁」 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 【Yahoo論壇】係網友、專家的意見交流平台，文章僅反映作者意見，不代表Yahoo奇摩立場 >>>

暗泣的蝸牛

將人的生存活生生 ~像剝離蝸牛的肉體出殼~那麼殘忍 ~ 他的體溫還留在室內,她的廚房還煮著食物, 好像亂世佳人電影續集活生生上演在國人面前~ 台南鐵道東移阿嬤的世界觀 ~ 少婦居於此地時候 ~ 用理想和夢 ~將台灣和世界連線~ 成為舊年代獨特時髦的美學觀點~ 讓台灣文化和世界融合的時尚感~ 當時她陪伴一組精工木器師傅 用烘烤柚木和鐵片~ 使其呈彎曲~ 造成費雯麗和克拉克蓋博在亂世佳人影片中的旋轉木樓梯~ 這個影片~已成為美國國寶~ 目前珍藏在比佛利山的恆溫恆濕山洞中----- 這些連結是台灣最活潑最渴望接受新文明的個性~ 也是台灣的創作 生生不息的源頭~ 屬國人那時的西方和異國文化[戀物誌]~ 也包括大學還沒有外文科系時的時候 當年想學日語英語 必須到民間主持的文僑日語補習班(大稻埕) 和美爾頓英文補習班 (建國北路)~ 聽說美爾頓頗嚴 還打當時成人學生手心 處罰功課不及格 ~ 當時這些外語課是一種成年人的夢 ~ 也因此培育好多第一批國貿人才 往世界進軍做生意 在世界各地經商! 以文化的平等,那個亂世佳人的迴轉樓梯 比[林百貨]更有故事和寓言! 因為這是真實故事 工業的糟粕小利! 我們何必拾取和交換? 在整個台灣都住進超高層之前 所有這些舊年代用手工建造的[傳統老物件] 他們是牢牢地綁樁台灣文明的證物 時代便七老屋凋零 有許多家庭流離失所 不再有遺址 但像這樣用ˇ幾代人努力留下的[頁岩] 她何嘗不是稀有和珍貴的古物 就像我們的心 共同要留下歷史短淺的眷村文化和社區? 這些房子 有幾代人的認真和宣言 正因為生活方式的努力和堅持才有今天 在超高層席捲一切之前----------------- 這是台灣文明珍貴的遺址 所有這些舊年代用手捏弄建造的[傳統老家庭] 他們是牢牢地綁樁台灣土地的風華和證物 我不以為這是民進黨的錯, 或是任何政治團體執政的錯 ~ (如果是他方執政的時候) 台灣的教育應該也還是如此 ~ 我認為這是[台灣價值]還未有本土自信~ 我們的教育還未成熟到認同土地 和鑑賞土地的一切過程~ 沒有共同認同的價值 我們不知道以甚麼教育給下一代 ~ 民進黨也是在這種教育成長為人的!

廖淑芳老師 劉秀美 我中午就平安回到家了，謝謝秀美老師鼓勵。平時雖忙，但這是從去年帶踏溯台南路線，就ㄧ直在關心的議題。我看這黃家的訴求非常合理，昨晚聽說鐵道局半夜要來強拆，也有好幾個學生在此。我本來就想應該找時間來看看黃家。沒想到真的親身參與了這一場暴力拆遷。本來總覺得政府不會真的這麼粗暴，因為黃家並非全戶要被拆，她也同意拆遷了，只是希望留住樓梯，設定地上權是法律也有保障的。但她受到的待遇確實比當狗還不如。很高興昨天半夜我手機沒電，回車上充電順便休息時，看到警察真的帶著盾牌從我車邊經過靠近黃家，我是趕快跑回黃家，而不是離開。 廖淑芳 老師 :您好 ~幸好師生都沒傷亡~學生在您教導下都很有正義感和無私~這是台灣的未來主人和希望 ~可惜台灣的政治太庸俗和無情!配不上黃家和您們 !我知道不只綠營政府會做這件事 ~應該是每一朝當政~都有這種現實和無情的考量~我們不是亂批評政府 ~是要督促我們的政府成為一流的國家啊~不管台灣多小 ~每個選勝當朝的政府~都應該要優秀 ~才配得上他的如此優秀的國民! 我不以為這是民進黨的錯, 或是任何政治團體執政的錯 ~ (如果是他方執政的時候) 台灣的教育應該也還是如此 ~ 我認為這是[台灣價值]還未有本土自信~ 我們的教育還未成熟到認同土地 和鑑賞土地的一切過程~ 沒有共同認同的價值 我們不知道以甚麼教育給下一代 ~ 民進黨也是在這種教育成長為人的! 我們讓國家的老人哭的這麼慘 !總統你還在睡嗎?不管台灣多小 ~每個選勝當朝的政府~都應該要優秀 ~才配得上他的如此優秀的國民!

[薄墨裡千絲萬縷的艋舺美術圖鑑]2021國民美術在萬華

艋舺美術圖鑑啊-----, 要將萬華的藝術美化? 還是要將萬華的藝術醜化? 承受來自全國的底層苦民和現代城市相比, 萬華就像尋兒的慈母, 母不嫌兒窮, 在文化上都輸了, 被自己的慈悲拖垮, 這民風和土地性格, 不是古台灣價值嗎? 在藝術上他她他她也是劇本! 將成人美術當作一生中第二回的童年原創期 , 開啟自己智力與才能, 腦部會隨著人的ㄧ生改變和演化, 大腦會變, 大腦也會成長, 大腦們和萬華一起進步, 尋找萬華遺失的愛, 人情是至寶~給萍水相逢者, 量身打造萬華新品味, 新藝術和萬華[新精神]的融合, 萬華就像尋兒的慈母, 萬華就像尋兒的慈母----母不嫌兒窮-----, 心的疾病, 有如搶救油漆裡的水彩, 最後的家徒四壁, 水泥和黃泥,也能作畫搶救經濟, 公園裡的聯合國, 浪蕩子美學+萬華的現代性, 消逝的南國風雅世界, 文學版的~戰後萬華初期風景, 起先是一本[無用之書], 後來長成了一棵樹! 枝葉相連有了綠意, 今日的美術已經變成娛樂, 像畫會一樣的美術班級扛起矛盾痛苦人生, [貧窮文化] 擋住繁華的破爛簾幕, 擋住無情的黃金簾幕 , 緊跟每日的社會變遷, 讓創新成為解藥, 畫出看不見的手和分配不均的世局, 艋舺美術圖鑑啊------, 要將萬華的藝術美化? 還是要將萬華的藝術醜化? 成人美術就是二度童年, 腦部會隨著人的ㄧ生改變和演化, 大腦會變也會成長, 社會美術的回擊, 跨越裂痕和失敗的生命, 畫家的小世界, 民族的大世界和藝術新家族, 幽默爆笑漫畫四連作, 今夜有人在笑嗎? 你妳終於改變了!

養樂多瓶子這古老飲料的故事

養樂多瓶子這古老飲料的故事 掌上乾坤 池夢彪王爺和瘟神 桃子 阿嬤銀行 白光 洪一峰 紀露霞 大柄 (用養樂多瓶子做玩偶) 在艋舺! 我們有一群人使用環保材料製作[皮膚色洋裁店]各色產品~ 目前已經完成16種類產品 ~ 在這個商品化和工業化的時代~ 我們也許是古老手工年代一族 ~ 但無論是甘地的不流血革命(編織運動)或是北歐婦女社會的縫補~ 都是一種能讓人類精神安定的生活 ~ 甩脫藥物和不良嗜好~ 在與世無爭的心情中~ 快樂過日子

萬華社大2020.9.11艋舺洋畫館第二講

2020.9.11艋舺洋畫館第二講 歐洲的洋畫空氣 如何隨雨而來?降落地面? 流浪的樹+流浪的種子 曲折迂迴來到台灣------ 如何漂洋過海降落地面? 藝術家的流浪,一直沒有被世界注意到! 今晚我們一齊尋找🕵️‍♂️👩‍🦳 萬華的美術基因 土地的美術基因 開學第兩二週 主題:[舊火柴盒~從歐洲到艋舺的油畫夢] 1艋舺街上有那些女性畫家? (當然是在座的妳們最醒目也最了不起~經過萬華社大15學期~參與了這個主流以外的美術團體~前進了這個美術運動 ~是艋舺美術革命的先峰者+拓荒者~) (在廣州街26號產生了自大正時期活到現在的女性畫家陳月里和她創造台灣國民美術的女兒劉秀美~還有和陳月里同時代的女性畫家住西園路的謝招治~) 2為什麼提到舊火柴盒?又為什麼說從歐洲到艋舺的油畫夢? (洋畫精神的美術魅力 ~透過許多曲折迂迴的路徑進入這個農業和曠野的海中小島~打開通往汪洋大海的視野~~幼年的陳月里~在日本小女孩家裡 ~看到一位漂流來台的畫家 ~他浪跡巴黎一生剩下的唯一的財產是一大麻袋的世界各地火柴盒~他的家庭成為台灣統治者 ~所以他在基隆下船來尋找家人~他落魄不拘的身影~還有從行囊裡飄出奇異的油彩顏料味道~深深的吸引了幼年的陳月里~看著濃烈油彩的張張畫作 ~這是保守台灣初次的新美術洗禮~充滿前所未有的視覺震撼~將一個封鎖的社會猛然打開~小小的她在心中暗自定下決心~將來長大也要去東京學美術 3為什麼藝術家的流浪一直沒有被社會注意到? (是的 !藝術評論一直停駐在~成名擁有畫壇知名度畫作的人物身上～重視的是內容和技法～或是畫壇的［畢業證書］～流浪畫家被排除在美術史的地位和藝壇社交關係外面～畫壇一直沒有從田野尋找新的畫家～流浪畫家是田野的珍珠～社會的殉道者～他們的藝術精神和追求的價值常常刺痛社會的良心　～他們的誠實和難以被馴化也常常使美術的圍牆為他深鎖～如果社會開始注意流浪藝術家　～是社會的哲學興盛～價值觀移動了～人們過著理想主義的生活～但這是天方夜譚　～因為政治不可能同時擁有文化～如果政治理解文化～此境界的教育也會十分了解生命～是一個不傷害孩子和成年人的珍貴時代！ ４那麼藝術有藝術的命運文化有文化的機會　～有過的文化何處去了？沒有機會活　～他會死嗎？ （文化寄身在很多地方　～有時他撫慰許多生命～也是讓階級以下的勞力者能活下去的免費養分～也是讓為情感殉情為情感身敗名裂的人不至一死～洪一峰在創作這ㄧ生最重要的系列是源自被女性背叛的絕望　～如果你重新聽［可憐戀花再見吧］你會聽到他是在低吼嘆息如悶雷迴盪～他不是在唱他在無聲地哭～這種音樂沒有擠身國際很可惜　！他是自己社會的大音樂學院～如果你喜歡聽故鄉的歌懷念故鄉的父母之類　～那你的內心正處在道義和恩情義理的醒悟之刻　～你的悲憫和了解正在開始～這時的你如到不了故鄉和父母面前　～會到慈濟還是文化場所做志工！如果你喜歡聽愛情的歌　～你的愛與生活創造能力正在產生～這天然的能力　～這時刻自然來到～你誤以為是愛情苦苦尋覓　～其實情歌是創造力量的相關語言　～有些人撲向了［身敗名裂］的愛情　～結果粉身碎骨！如果在體質這樣的時候～你撲向創作～通常會得到一批好作品～喜歡黑道的歌黑社會燈紅酒綠的歌　～通常是充滿內疚和羞恥感的階段～而又苦無出路和移動環境的苦楚～如果了解自己～就可以從藝術了解現實環境和其他機會～進而解決生活壓力～這些舉例是在講文化是一種拔萃～拔粹自繁瑣龐雜～ 就像十幾萬字的小說濃縮成９０分鐘富於重量和魅力的電影對白～藝術存在人生的各種角落　～藝術有藝術的命運　～有時他會用另一種方式活下去！［假使我們可以用美術殺人我們就不必在現實生活殺人～然而殺人已經不必付出代價了人心也麻木了！） 未完待續－－－－－－

老年是提早來臨的涅盤

[人類母親的供應鏈] 嬰兒用古典的哭 遠祖在體內的遺留 轉成了音樂 人類母親的供應鏈綿綿不斷 母親和全車廂的人滑動手指 在微型世界專注 穿越氣窗而去 玻璃將世界一分為二 生物的身體所需用的糧食由手工人力完成 智慧和思想由電子完成 今天又一位嬰兒從古代來要往未來去 ✨老年是提早來臨的涅盤，開幕時刻，有如伯利恆三顆明星降臨，又像釋伽摩尼悟道之時，全世界都震動了，我這一生第一次98歲😂感動涕零，我從沒再談七夕中秋和端午，為節省精力我不再參加地球的節日，只全心和生命狼狽為奸，每樣感觸都是全新的第一次，全身體迎向它的神秘和未明，興奮中忘了悲觀，歇斯底里的狂喜，無可救藥的好奇，襲捲了我

素月和小小月的沙崙踏查紀錄

很期待破洞九月號特刊 我們看待沙崙地區,是沒有愛意,只有當閒暇遊樂 ~素月的探索,可以提醒很多喔~沙崙的藝文創作很少 ~沒有文化人像素月和小小月這樣踏查和紀錄,~敬佩你們兩人這種精神 我們的生活充滿猛爆性創意~不會空無~隨觸覺生機無限~這是活著的感覺 在你們母子鏡頭下沙崙這塊野地有了被登入歷史和文化的開始 ~創作就是前所未有的工作叫做創作~可惜進駐當地的藝文人士為了結案消案子~和顧慮現實生活忙得焦頭爛額無法有你們情駐當地的情懷~一無所求是追求藝術的原動能 ~ 素月紀錄: 昨天和小小月騎車到沙崙海灘,原本海灘相片裡的鐵皮屋是無人居住,但旁邊及後方還有原住戶居住,昨天黃昏時剛好遇到屋主的女婿,他說目前那邊只有他岳父,女兒和他住,好像還有一個親戚.小小月後方的鐵皮屋前的黃槿樹是我們破洞舉辦的地點,昨天再去發現屋主已經租人經營咖啡廳,鐵皮屋已經鋪上了稻草了.我顧著聊天忘記拍照,小小月有拍. 昨天和屋主的女婿聊了很久,這幾天本也想如果有碰到屋主可以和屋主聊聊,再來寫破洞文宣. 屋主女婿說他岳父30幾年前在沙崙海水浴場經營販賣店賣飲料,但後來沙崙海水浴場沒有營業後,就在自家經營小雜貨店,以前沙崙海灘會經常有人到海邊放鞭炮(他們也曾賣過鞭炮),游泳等,是一個開放的海域,但是自從蓋了汙水處理廠後以,沙灘地形隨著海流改變,導致水域有高低落差,之前兩次國中生溺水事件,更造成政府把海灘列為危險海域.但是他認為當時失事的學生是在退潮時下水玩,因為退潮時海水往外拉扯力量很大,所以很危險.我當時轉頭問小小月,你們學校有沒有告訴你們玩水應該注意的事呢?小小月說沒有. 我記得之前伶珠有提醒我要教孩子這些知識,漲潮退潮的時間怎麼看等.因為伶珠的提醒,我也曾建議過學校,可以對學生作一些相關的教育,畢竟淡水是離海這麼近,學生都會相約去海邊玩.我覺得我們教育孩子海的知識與安全跟學生每年都要做防災演習一樣重要.在來環保意識的抬頭也讓沙崙海灘比較沒有以前人潮多(因為政府禁止平時放鞭炮)鐵皮屋將要經營咖啡廳了現在馬場旁邊還有唯一的一家小雜貨店在營業，這間是當時沙崙海水浴場時就有的雜貨店

須美子住院記

2020.8.31素月和環如 今天和環如到關渡醫院探望須美子,她看起來精神還不錯,剛到時女兒剛好要帶她到樓下照x光,須美子的病房可以看到淡水河很漂亮,她說雖然看不到夕陽但是可以看到很美麗的霞光雲朵呢! 我和環如調皮的餵她吃午餐,雖然她是可以自己吃,我們就調皮加雞婆,須美子說讓我再當回餵小Baby的媽媽.她說自己吃的是"baby food". 前 她請女兒外出買酸辣湯,因為醫院食物太清淡她吃不習慣 須美子聊了很多,依舊很健談,她記得以前去上老師淡水社大的美術課,她說每次去上完課回家都會做筆記,她覺得老師的談話很文雅,總是談到她的心坎裡,她說每次如果上課有聽到兩句經典的話,她就覺得很值得了. 須美子還特別提到,生病後兒子女兒都彼此靠近她,子女必須抱她 照顧她的過程中,讓她感受到親子間的緊密,比以前更親密.雖然偶會和照顧的女兒鬥嘴,但還不時丟給女兒一句"I love you forever" ,和須美子女兒的言談中,可以感受到她的壓力,我們跟她說我們陪須美子吃午餐,讓她出去透透氣,她手比抽菸姿勢說: (我不知道我有沒有會錯意啦!可能是喝飲料的手勢 哈哈!):恩!我出去喘息一下! 她女兒星期一到五24小時在醫院照顧,真的辛苦呢!女兒說她和須美子以前也不常見面,小時候他們會打架,兩個個性都強,所以見面就吵架,但是她願意這樣照顧須美子也真是不容易呢!(我會不會說太多呢?) 帶了一本畫冊和畫筆給須美子