『納稅人不在乎政府把稅收拿去買軍備或文化?他們只會每年按時繳稅,設法使自己的一生成為一隻工作的螞蟻,讓這個世界輾動下去。』
淡水第一次的文化浩劫來自遙遠的七十五年左右,地方的藝文猶是深埋地底沙漠,文化的原始雛形存在歷史的荒烟蔓草中。當時野心勃勃的建商提供了一筆資金修護文化大樓地下室,大約是金額七百多萬左右,作為已經積水充滿蚊蠅的地下室裝修費用,為了這個小利,也同時通過了一條濫墾濫建的建築稅法。從此立下一條稅法,為支持文化,抽一筆藝文的稅換一棟蔽天蓋地的摩天大樓,從此淡水的風景線被斬斷了,也擁有了全淡水第一個藝文中心,他是一件因小失大的例子,這是䧟阱的第一樁,請按步走下去。
這個月連續在部落格發表重建街的美學經濟數篇文章,想發動全國國民美術畫會來認養重建街美術,請大家選擇一間房子素描,並且對重建街的回憶,情感,歷史,哲學作互相的探討。
但是在寫作過程接到畫友捲毛魚和小月月的詢問和關心,令我啞口無言,的確,這樣作?重建街還會被拆嗎?重建街不是由專業者在數年間一次一次的進駐,一回又一回的舉辦活動?如果這次活動又是一個建築法條的陷阱,活動結束之時,就是怪手來到的時候。時間已是九十七年的現在,我們沒有任何理由責備老鎮長年代的往事。建築版圖和文化權力糾格不清的年代,記得自己出書批叛社造王牌進駐大溪草店尾的往事,那位學者享盡國家資源,所犯的錯只不過將全國的老街招牌,影響成了開模製造的呆板模樣,但是他到底保住了全大溪的所有老街啊。專業者在這個年代的代言角色ˋ單一工作室被授權ˋ來自公部門資源的巨大誘因,是每個建築人夢寐渴求。我很耽心他們參與淡水古蹟建築法條規劃會議時會不會使重建街走向淡水文化發展的另一個陷阱。人在面對公共事務時會捨棄個人利益嗎?每個時代總是有不健忘的人記住歷史上的每一點。就像我們永遠記住淡水藝文中心的往事一樣,以及每天橫陳在我們面前霸氣醜陋的建築一樣。更何況,掛著公共事物的名義,只要有人登高一呼,所有人都會義不容辭的響應,當鄉土被陰暗法條出賣時,自己在不知不覺中也成了一個低能的幫凶,想到當年的自己,就是帶著這種創傷,離開淡水文化界,到全國各地推動國民美術運動。沒想到重新回到淡水,再度回到淡水歸隊,歷史又會重演嗎?聰明的捲毛魚和素月我還是沒辦法回答你們的問題。
2 則留言:
台灣的社造運動在你眼中再如何不堪,畢竟是台灣人開始重視生長土地、珍視自己童年記憶,以及懂得以「人」出發的開始,如果一開始沒有這些「高傲的」學者願意反思,帶著居民一起行動,我們還有多少個過去可以讓這些重大工程投入去毀損、去剝奪個人經驗與歷史的連結。
在大家都不知道可以相信什麼的年代,學歷與專業將會是社區居民最直接、也最可以依賴的一塊浮木,「學者」作為一個既得利益者,這是因為台灣是一個知識經濟的社會,台灣人民對自我ego、對自我文化認同的不足,所以形同文化上失根的現象,也容易受到西方文化霸權的主宰;又或者國家機器介入公共工程的正當性與文化運動操作過程所產生的不公義,我們該來思考,以上這些原罪都是專家學者「自發性」的產生?該由所有的社造學者來承擔?我想這是過度鏈結,也是一個很危險的推論。您的一席話讓所有曾經為淡水、為這條老街共同努力過的老師們的付出形同流水,曾經因居民參與而成功阻擋重建街拓寬工程投入的那段歷史則是一段美麗的錯誤?我必須這麼說,在某些知道更多實情的人眼中,真正既得利益者反而是後來當重建街在社造領域的能見度提高後才進來努力的人。
批判是好的,這個世界需要有這樣反動的聲音存在才能讓大家時時提醒不要失去心中那個平衡的秤,但是在提出批判建言時,請不忘反思這些論述是否是在具有足夠的數據與訊息、您確實了解所有事情的前因後果?如果說做出如此偏激甚至是誤導視聽大眾您受委屈的言論,或是以激烈聳動的批判言論來激起別人的認同、證明自己存在重要性,或者讓大家知道您也有參與其中工作卻得不到主導權,那頂多也只是為了您個人私利或名聲被看見而爭論吧!套句您說的話「人在面對公共事務時會捨棄個人利益嗎?」
最後提醒您:不要過度解釋所謂的民意,畢竟您也只是一個個體,您不能代表全體民意,而在作為一個淡水居民的眼中,我尊重您對重建街的看法,但我會認為眼下最重要的是:如何成功的搶救重建街
劉老師: 您又累ㄌ嗎? 來灌蠻牛吧!
就知您不會停下來 但不知是為ㄌ重建街改革被革頭 粉慘啊!台灣
對不起無法與您站在第一線 不過感佩您對台灣這片土地ㄉ付出與熱忱 支持您
永遠ㄉ 琇華
ps 感冒好些沒 ㄅㄜ一個吧
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