這裡是萬華的第一間柔道教室(民國47年紀念照)

萬華人照過來
你認出你家族中的叔叔伯伯哥哥弟弟或鄰居和同學以及朋友了嗎?
他們現在已經幾歲了?
這裡是萬華的第一間柔道教室!也是全國北部第一間柔道館~發生在大萬華!

https://annohung.pixnet.net/blog/post/78628794
(萬華柔道館重要資料) 參考資料 :論文~柔道的起源與發展第二章

淡水重建街彩繪消除了

我那天提早到~在漫步時發現階梯有被洗過的痕跡~但那天晴日沒雨水~洗過有使地面很潔淨~就如往常一樣幸運~一直到打火兄弟出現~才知道是他們作演習沖水~希望階梯彩繪的去除~能代表這條古道未來的希望!重新看重建街的不了情~其實還有無數次可去探勘可續辦歌舞場~[重建街大劇場]能到如今~是歌舞團為淡水訂下的習俗打出的基礎 ~才有如今多元市集樣貌~大家功不可沒!
2019年10月29日 ·
[重建街階梯彩繪消失了]
淡水五虎崗大都著墨在地理地形的奇巧
沒有敘述每個崗亭的細膩內容
從重建街上坡連結的清水街菜市場廟區
恰是開發淡水最重要的古老閩南生活區
不論是重建街頭的船頭行
一位老神仙化身乞丐報善恩
或是清水街小養女繾綣的故事
祖師廟前引吭讓對岸八里人
急急渡海看戲的刀馬旦[查某黎仔]
他最中意演番婆(昔日女角反串)
還有在階梯區賣蔬菜種子的婦人牡丹
她有三帖救命符
定要免費才有效
都具有不可思義的人格和神威
在淡水味覺一書中(2000年玉山社出版)
曾經捕捉他們的身影
面對如今階梯區被彩繪的事實
只有忿怒和不捨
重建街的人物芳華
重建街的耆老童話
重建街的種種神話和傳說
是我們取之不盡用之不完的文學文本
如果我們僵硬了內心
我們再也維護不了一條世界僅有的街道
它內容的豐富
在淡水諸多古跡中
重建街足夠自己單獨出一本書

做為一個在淡水生活和工作的女性
我發現了好多好多
擁有這麼多世界遺產的古蹟~山城海港的淡水

充滿男性政治軍事戰爭和經濟活動的古蹟區
女性在公共領域紀錄中嚴重缺席的古代世界
深化古蹟中
尋找被湮滅的女性文明
以及過往那些時代
它如何形成淡水幾代女性的整體遺傳
還有可能殘存的婦女精神集體DAN嗎?

各朝代不同國度男性軍人佔領的[滬尾砲台]
深隧曲折的斑駁岩壁隧道
就蠻像女性身體內部
而亙古以來女性承受了生產,生殖,排泄的子宮環境,
和子宮兩側曲折的長道
產生了千軍萬馬的軍人
甚至淡水母馬也在此營區生育了戰爭用的座騎幼馬
早期來淡水連民宅也有馬房
街道有馬匹在奔馳

在這樣一個由連續戰事,狩獵,畜牧,農耕,到漁業------的古城
我清楚的記的鄰居說她晚清時綁著辮子自泉州登岸
深化的古蹟和女性連結生命的神秘在那裡?
它在淡水女性身上又留下了甚麼社會遺傳?

戰爭時期為甚麼被男性繪畫眾人
讚譽為東方威尼斯和巴黎賽納河的[淡水]
卻只有一位女藝術家衝進槍林彈雨中記錄古蹟
她怕猛烈砲擊下眾多古蹟一無倖存
林玉珠的空襲前夕
一部冒死寫生的亡命紀錄
而男性畫家那時候在哪裡?在想些什麼?


(花亦芬也提醒，在研究世界史與台灣史時、建構台灣的主體性時，必須記得：主體性不可能孤立存在，就像「一個健全的自我，也來自於好好尊重別人、和別人相處」，個體的主體性也建立在「互為主體性之上」，因此在研究歷史時若一直把不相關的東西當成「他者」，那麼這樣的詮釋就只是如鏡像般反射研究者是怎麼看待世界。花亦芬說，「不客觀的看待『他者』，不會傷害『他者』的主體性，但會反映我們自己的貧窮、看事情的單薄化」海桐整理花亦芬文章)

(為何公部門審核要這麼久?)

(為何公部門審核要這麼久?)那回覆又將在何時呢?

今天早上大墩文化中心來訊:說我以前的貼文可以刊出~但我們從台中回來已經快兩年了?

‎劉秀美‎ 發文到 臺中市大墩文化中心
2018年7月30日 ·
繼前年105年在彰化縣文化局策展陳來興個展~
破洞歌舞團曾經在開幕儀式中
演出無數雋永台灣歌曲~
慶祝畫壇老友陳來興個展!
今年這回~我幾次南下協助來興選畫
及訂立畫展主題以[人物畫]區隔去年的展覽~
作為今年展出特色~
同時也在文化局辦公室及來興畫室共同布展等前置工作~
並為此次[畫展專輯]寫序文及訂立此次畫展主題為[喚醒台灣堅毅的靈魂]
作為展出為核心內容~
這回破洞團員利用很多時間清唱排練~自費於酷暑中組團南下過程歷經買票艱難~全由成員駱靜如一人協助~
破洞成員全體在昨日於清晨六時就必須從從台北整裝出發~
才趕得及在台中十一時開幕
途中由火車更換計程車前往
事前破洞為了演出兩首合唱曲
也是經過向文化局及畫家報備
可惜破洞成員忍受夏日在酷暑中前往~
卻未能在開幕儀式中演出~
令我們十分難過及不解~
我們希望知道不能演出的理由何在 ?
這兩首曲子是[港都夜雨]及[悲情的城市]
(悲情的城市一曲是被邀展出畫家陳來興全國唱比賽首獎作品)

香港

世界之謎~為何全世界都怕中共?

為甚麼全世界會怕這個民族的集體DNA?
民主是怎麼換來的?
因為[死]是真的[死]~
這一路上岸的種族和血統~
媒體是跟著著生命和人物之後勇敢報導~
民主如成功~
血流成河~
這個社會要有無視金錢放棄成為世界首富的大人物 ~
還有冤獄中被殺害母親和幼女的家庭~
為言論自由自焚者~
還有斷食和酷刑的思想犯犧牲~

上一代人沒做的,我們這一代人要做~
我們這一代人沒做的~
下一代人還要做~~
當國家政府已經形成~
要移動總是要流血犧牲生命~
香港大學生發動革命~
這場運動將要失去幾代人的青春和人生~
他們無從知道歷史~
不知上一代人為何要移居香港要遠走祖國!
大學毀了-----
青春在沒有戰爭的年代獻身戰爭------
但是成長於安樂世界的一代如何能忍受這種歷程~
那是一段非人的民主歷程!

一個賣火柴小女孩
被社會凍死,
一百個賣火柴小女孩
尋到合作和智慧
文化在生活裡
革命也在生活裡
如果我們沒有小革命
就不會有大革命
和火柴無關啦~
是日常生活的思想和創造
有很強的社會~權威很難生存
少數寡頭使全人類成為賣火柴小女孩,
其實人類的生物歷程很容易計算出來,
也可計算出失常和意外~
這些的創意受剝削者~受剝削還沒有開始深沉的計算~
電腦不能ˊ產生糧食
自然力還是有地位和機會~
讓寡頭自己種土種食物停止上華爾街~
不能[用對抗]而是智取寡頭族
人類是半巫半人的~
還有很多靈感和創能未開發
台灣人必須不停地將自己擴大~擴大到與世界的方舟共乘~
理解萬事萬物的根源和現狀~
文化的教育~自我的貴重的驕傲~
對種種嚴酷壓迫是以[思想戰]
用思想迎戰
這幾日重讀鐘樓怪人~理解在一無所有人的生命裡面有強烈的理想性~其實是有一種驕傲的DNA~也許不願被馴化~厄運其實源自無奈的命運而生了~但苦民因為已經一無所有和全裸的天地最近~源自對自然宇宙天然的理解和愛意~因而產生內在的平靜的智慧~就像文中的流浪母女吉普賽人命運坎坷 ~但她們流浪的血液裡有驕傲的基因~世代永續著生命力~目見女兒臨絞刑~母親自己斷氣死亡~一方面幫助她們的鐘樓怪人~擁有被人世踐踏拋棄過的靈魂和哲學~竟然產生困阨裡面的力量~能救人~純潔遮蓋了種種人間醜陋~慈悲和能力的驕傲和堅持這就是苦民的一線生存----------
苦民要建設自我的1文化教育2驕傲3[思想戰]
[武漢病毒]
每夜，
我躺在床上，面對死~和他對話~
按自己每個穴道，默問，武漢你來了嗎，什麼時侯會到，之後才入睡，
捷運裡男女相擁唱情歌，
我在想他們會不會吻下去，
他們吻了，
不怕病毒，
一些人捧著花相擁，
我以為人們不再戀愛了~
還是有天真浪漫的人群在快樂美麗流動
武漢武漢，你在那裏，
到處漂流，
可知今晚是情人節

人類在19世紀最美充滿靈感和創造
之後就科學過盛，工業擁擠，
無法消失的全球流行病?
世界末日是現在嗎?
那我要集點，好幾光年才遇的到的時代
!
有一個 AI走過來，
他說，主人有什麼我可以服務的嗎?
請你幫我入你的機器人國籍，
立刻幫我改裝電路，儲備電池，
只有你們國人不怕武漢病毒，
以後你就是我主人!

武漢，你應可以為世界做更多的好事，
你是能力這麼強的生命體，
帶著榮譽活吧~
用你的巨能創造地球的美麗

胯下癢歌舞團第八回公演

胯下癢歌舞團第八回公演(破洞歌舞團136回)
2019.11.29(週五)7:00~9:30
將於淡水小白宮面臨河流大門演出~
大導演小月月主持~歡迎所有朋友光臨


來囉!來囉!

坐著這個也癢!站著也癢!

管他哪裡癢!

來唱歌跳舞就不癢!

快樂的胯下癢歌舞團第八回

一來喲!

時間:108年11月29日(星期五)7:00~9:30

地點:淡水小白宮大門前(面對觀音山)

熱切的歡迎舊團員,新朋友,路過朋友來高歌一曲喔!

劉小白兔文字:[關於國民美術紀錄者的世界]
這是令人感動的女性文化復興~
從運動一開始就計畫脫離國家藝文制度~
以自己在廚房和育兒空間~
微薄的買菜錢購買文化材料和出書或舉辦個展聯展~
相信這是全世界都沒有的女性視野和雄心及遠見~
要自由要自己的文化論述完整~
要扛起自己的文化社會~
創造自己的美術史~

這過程誕生畫家~
這些女英雄讓人尊敬~
素月用自己資源和生活夾縫
努力用個人紀錄片隊伍方式出品紀錄片 ~
每次我捕捉到她的孩子幼小時
要媽媽關注
和她搶攝影鏡頭或緊緊摟住母親阻止拍攝
都令人動容~
她用自力救濟方式拍攝~
共計畫拍十部女畫家影片 ~
這是台灣婦女在廚房產生的文化成就和奇蹟 ~
我相信我們就是世界~
和其他有價值有自信的世界正要相遇~
感謝妳們!

國民美術課的記者採訪實習

國民美術課的記者採訪實習

三姊妹晚報記者劉小白兔~
]請問畫家是否每位女性都該整理一生最重要的初戀經驗~是否婦女們都有機會像您一樣整理自己少女歷史?這件事 重要嗎?
古典人類細緻的情思~是不能如現代男女~彼此有如今夜又打開一包新品牌泡麵的關係~不能'相提並論的?

回三姊妹晚報記者小白兔小姐的提問。。
人生中有那些人。可在我們心中烙印深刻印象的，畢竟不多。
除了父母親的親情（因為我們為了要尋求理想生活而離開他們）以外就是兄弟姐妹（因為我們曾經共同生活過，彼此有了感情）再來是兒女（是責任與義務當他們長大成人，一樣展翅高飛，我們覺得慶幸。）而再就是愛人與情人（當愛的人心不在屬於我們的時候，哀莫大於心死）女人一但將愛的心情封鎖，將很難再啟開。
因已無心情愛遊戲。。而活生生的一個人真能無心無情無義嗎？所謂“移情別戀”的註解，是否就是如此這般。水瓶星座浪
漫主義者如我，讓那份少女情懷總是詩的夢幻美好。封印在畫裡心裡幻化成養份，自得其樂融融。。
這是女牡童一直以來的公主與王子從此過著幸福快樂的生活。。而國王與皇后永遠上演著…………暗無天日的日子。

典藏雜誌記者宋麗玲
茶壺的「喜怒哀樂」中，在你為夫家的奉獻，可以看出
一種「奉獻精神」，在遇到另一半「對婚姻的背叛」，你選擇繼續在婚姻中，是什麼原因讓你繼續願意在這個家庭「付出」？

月圓回答典藏雜誌記者麗玲小姐
水瓶座本就具有博愛的精神。。還有從小生長在一個超傳統的家庭裡，媽媽說：「人是天，咱是地，毋通甲人嘎。」所以下斗生瘤，柱著啦！
姑不二終，三忍四忍……阿嬤講，忍久就會坐金墩，戲棚下站久人兮。。
說真的，忍久了，積壓情緒會爆炸。。
所以後來因大姑生病，接觸佛道，在佛堂真理教育的吸收轉心轉念，而學會轉化放下。。夫子之道「寬恕」而已。寬了別人，恕了自己。有情有義有血有淚。。
將家庭小愛延伸家鄉山河慈愛，而至人類地球村的共愛，一直愛♥愛♥愛♥愛無止境。。

胯下癢歌舞團第七回和破洞

2019.3.29胯下癢歌舞團1回馬偕教堂前廣場=破洞歌舞團129回
2019.4.27胯下癢歌舞團2回鶯歌陶博館老街=破洞歌舞團130回
5月份無人主持(老師去花蓮授課)
2019.6.28胯下癢歌舞團3回淡水榕堤=破洞歌舞團131回
2019.7.26胯下癢歌舞團4回艋舺植物園=破洞歌舞團132回
2019.8.30胯下癢歌舞團5回淡水捷運站=破洞歌舞團133回
2019.9.27胯下癢歌舞團6回新北投捷運站=破洞歌舞團134回
2019.10.25胯下癢歌舞團7回淡水重建街階梯區=破洞歌舞團135回
[負面之花園~恨之美]

歌舞團歷經百變人事流動
目前剩下的聊聊少數團員剛好都是美女
絕對值得你一遊此夜的淡水

我們不怕懸而未決的事件
也不怕舉棋不定的未來
每次歌舞團快倒了~總是能夠再復活
在文化的中陰身盤繞無出口
其實是富饒的文化創作圈

從一個家庭老大的狀態
可以清晰明瞭一對男女初結合時的處境~
從一個家庭老么的狀
況
也可以明瞭這個家庭最後的結局!
老么亡家庭亡
老么俊秀家庭旺旺旺

歷經心靈的折磨和感受
也歷經十三學期閱讀萬華的人,事,地,
熟成的思維,醞釀主持人選擇重建街(一條復古街道)
的價值和歲月
要將大家的舞台魅惑力提升到清水岩
讓當年在落鼻祖師廟演唱的[查某黎仔]聽見-------

胯下癢歌舞團第七回神秘公演
於重建街階梯區-------今夜,群星翻騰,月光含笑,
重建街馬聲蹄蹄------美術內容就是生死和舊情,負面人性源源不絕的業命力,壞棋翻轉,惡墨結穗,吐毒如吐文~唾沫成繁星--------(保證票房)

[重建街階梯彩繪消失了]
淡水五虎崗大都著墨在地理地形的奇巧
沒有敘述每個崗亭的細膩內容
從重建街上坡連結的清水街菜市場廟區
恰是開發淡水最重要的古老閩南生活區
不論是重建街頭的船頭行
一位老神仙化身乞丐報善恩
或是清水街小養女繾綣的故事
祖師廟前引吭讓對岸八里人
急急渡海看戲的刀馬旦[查某黎仔]
他最中意演番婆(昔日女角反串)
還有在階梯區賣蔬菜種子的婦人牡丹
她有三帖救命符
定要免費才有效
都具有不可思義的人格和神威
在淡水味覺一書中(2000年玉山社出版)
曾經捕捉他們的身影
面對如今階梯區被彩繪的事實
只有忿怒和不捨
重建街的人物芳華
重建街的耆老童話
重建街的種種神話和傳說
是我們取之不盡用之不完的文學文本
如果我們僵硬了內心
我們再也維護不了一條世界僅有的街道
它內容的豐富
在淡水諸多古跡中
重建街足夠自己單獨出一本書

我那天提早到~在漫步時發現階梯有被洗過的痕跡~但那天晴日沒雨水~洗過有使地面很潔淨~就如往常一樣幸運~一直到打火兄弟出現~才知道是他們作演習沖水~希望階梯彩繪的去除~能代表這條古道未來的希望!

重新看重建街的不了情~其實還有無數次可去探勘可續辦歌舞場~[重建街大劇場]能到如今~是歌舞團為淡水訂下的習俗打出的基礎 ~才有如今多元市集樣貌~大家功不可沒
今夜,群星翻騰,月光含笑,
重建街馬聲蹄蹄--------

2019.10.25胯下癢歌舞團第七回神秘公演
於重建街階梯區(李昀儒)

2019.9.27(週五)胯下癢歌舞團第六回公演新北投捷運站(蘇桂枝)
7:00~9:30胯下癢歌舞團第5回公演淡水捷運站公園草地
2019.8.30(週五)7:00~9:30
胯下癢歌舞團第四回公演
南海路大植物園
2019.7.26(週五)7:00~9:30
集合地點 :捷運小南門站3號出口(七點)
遲到:植物園內荷花池邊~有木地板鋪面小舞台區
胯下癢歌舞團第三回公演
2019.6.28(週五)7:00~9:30
淡水榕堤咖啡河岸大榕樹下
由資深團員李昀儒主持~竭誠歡迎大家
2019.3.29(週五)7:00~9:30破洞歌舞團129回公演
淡水老教堂前階梯區小光主持
破洞歌舞團128回公演2019.2.22於淡水團員須美子住家大廈[台北雪梨]卡拉OK教室舉行7:00PM~9:30PM
破洞歌舞團受邀破洞127回公演
2019.1.25(週五)在中壢五號倉庫藝文基地~離火車站很近
中壢車站下來步行三分鐘以內
中壢區中和路39號
破洞歌舞團126回公演
淡水老教堂前廣場
2018.12.28週五7:00~9:30pm
破洞團125回公演
2018.11.30(週五)7:00~9:30pm
將於淡水重建街(階梯區)
舉辦一夜畫展~歡迎團員和各界朋友踴躍參加破洞團124回公演
2018.10.26(週五)7:00~9:30pm
淡水河畔(榕堤咖館前河岸)巨星許景淳特別演出!破洞歌舞團第123回公演2018.9.28（週五）
晚上八時以後在永和星巴克舉行
破洞團122回公演2018.8.31(週五)淡水河岸(榕堤咖啡館門前)
7:00~9:30
歡迎大家破洞歌舞團121回公演巡迴淡水台中兩場次
2018.7.27(週五)7:00~9:30pm
淡水捷運站甜甜圈門口
2018.7.29(週日)11:00~12:00am
台中大墩文化中心~賀陳來興個展仲夏之夜~老歌演唱
破洞歌舞團120回紀念公演
2018.6.29(週五)7:00~9:30
捷運菜寮站藝術公園2018.5.25週五7:00~9:30pm
破洞歌舞團119回公演
淡水捷運站甜甜圈店門口集合2018.4.27週五2:00~5:00pm
破洞歌舞團118回公演
由黃玉琴Demi主持
地點 :阿曼達舞場(台北市大同區民權西路136號18樓)
可搭捷運到民權西路站再走路過去喔!
時間 :下午2:00~5:00下午!下午!下午!
歡迎愛聽音樂愛畫畫的新朋友老朋友一起來!2018.3.30週五(梵谷生日~世界美術節)
破洞歌舞團117回公演
由徐素月主持
地點 :阿曼達舞場
暫定時間 :2:00~5:00

歡迎新朋友老朋友一起來!2018.2.25(週日)大年初十
破洞歌舞團116回公演
將首次在雙溪舉行
由平溪線鐵道女牧童吳月圓主辦
歡迎各界好友踴躍參加
集合時間~2018.2.25台北車站08：25往雙溪方向第一節車廂集合~女牧童將在車廂等候您

台北車站08：25至雙溪09：47
區間雙溪車站>南天花苑>雙溪古老打鐵店>海山傳統糕餅店>新基大橋賞景>老街導引巡禮>三忠廟導覽>百年中藥房尋幽>雙溪古渡船頭與河口覽勝。。（早上時間）
茶花莊風味午餐，吃茶賞茶找茶
飯後，軀車直往月圓娘家訪勝。。
回家時間，彈性調整2018.1.26(週五)2:00~5:00pm
破洞歌舞團115回公演
由淡水音樂家庭~麻花捲工作室小光主持
地址 :新北市淡水區沙崙路216巷
安家地景社區(社區卡拉ok交誼廳)
破洞團友可從捷運站轉乘880公車[果嶺大道]站牌下車破洞歌舞團114回
將再度舉辦西門町女王
曹麗華[一日個展]
2017.12.29(週五)2:00pm~
台北市漢中街51號3樓
星巴克咖啡館(絕色電影院對面)2017.11.24(週五)破洞113回破洞娛樂場~
下午二時到五時於士林玫瑰花園
2017.10.27(週五)破洞112回破洞娛樂場
京鑽豐采卡拉ok(破洞團員同樂會)
午場11：00~18：00
台北市峨眉街5號B1(亂剪髮廊樓下,阿宗麵線斜對面)
2017.9.22晚上6點準時入席
為慶祝台灣200年來最熱之年
破洞歌舞團111回舉辦聚餐活動(自費)
餐廳地址是：
儷宴會館，林森北路413號
為了定位 ~
即日起接受團友報名(9/15截止報名)
2017.8.25(週五)早上10點
破洞歌舞團110回公演
地點 :士林官邸玫瑰花園
全體共同主持
集合地點:玫瑰花園內之紀念品販賣部2017.7.28(週五)破洞歌舞團109回榮星花園
集合地點:榮星花園正門
2017.6.30(週五)上午十時
破洞歌舞團108回
榮星花園
集合地點:榮星花園正門
破洞歌舞團107回
2017.5.26週五
下午2點~4點
土銀恐龍博物館
到恐龍家做客
(國立台灣博物館土銀展示館)破洞10６回公演2017.４.28(週五中午１２點)
於士林官邸玫瑰花園舉行
破洞105回2017.3.28(週二)
此回破洞訂(週二)舉行
因為破洞巨星昀儒3/29(週五)
將進行住院首次化療~
所以此次破洞特別提早舉辦
請團員特別注意時間的更改
集合地點:植物園荷花池(請團員自備個人野餐)
時間 :上午11:00 ~下午4:002017.2.24(週五)破洞歌舞團(破洞104)走春
[新芳春茶行]
台北市民生西路309號
2:00~5:00pm新芳春茶行2017.1.27(週五)晚上七點除夕夜
破洞歌舞團103回公演
淡水重建街階梯區
由第一回到現在全勤團員昀儒主持
2016.12.30(週五)7:00pm
破洞歌舞團102回公演~由劉敏主持
演出地點[艋舺服飾形象商圈]公園草坪　　
萬華捷運站3號出口過馬路
和平西路直行可達2016.11.25 (週五)7:00pm
破洞歌舞團101回公演~由貴珠主持
新北投(捷運新北投站下車)
演出場地在新北投公園入口處附近大涼亭的石頭碑前
自2008.7.11首次在萬華植物園首次公演
一直到2016.10.28的現在
將登上淡水皇后輪慶賀第100回演出~
破洞歌舞團已經經歷了不可思議的八年~
在這八年中
團員的個人生命歷經創作生活的驚濤駭浪~
生育子女~
或躍升為祖母 ~
舉家遷移等變化 ~
最可喜的就是破洞最喜悅的新血~
竟然誕生了三四位嬰兒
成為歌舞團有幸進入下一個世紀的希望和機會
2016.10.28(週五)6:00pm
破洞歌舞團100回公演於皇后輪
由全體團員共同主持這個盛會016.9.30(週五) 晚上7:30
破洞歌舞團99回公演
於淡水古蹟小白宮朝河口木門前舉辦
由記錄片製作人/畫家/歌手小月月主持2016.8.26(週五)晚上7:30破洞歌舞團98回公演~由林穎滋主持~於淡水重建街階梯區2016.7.29(週五)晚上7:30~
破洞歌舞團97回公演
由吟遊詩人畫家潘宜品主持
地點選擇在三重人士最喜愛的~菜寮捷運站3號出口
出口即是[藝術公園]破洞歌舞團96回公演李昀儒主持　2016.6.24 淡水紅毛城7:30紅毛城 售票口集合破洞歌舞團95回公演
2016.5.27 週五7:30pm
於萬華植物園
由劉小白兔主持　
2016.4.29 (週五)7.30pm
破洞歌舞團第94回公演
於永和河堤公園
由畫家吳月圓主持
好客熱情大方的月圓準備素食午或晚宴(再議)
欲享用者請電她連絡
集合地址:
永和區竹林路39巷26-2號3樓【月圓廚房】
0928-543-067
(02)8928-3067
2016.3.25 (週五)7.30pm
破洞歌舞團第93回公演
於淡水小白宮門前花園
由畫家王玲珠主持
2016.2.26(五) 7:30pm
破洞歌舞團92回公演
地點選擇在三重人士最喜愛的~菜寮捷運站3號出口
出口即是公園名稱為[藝術公園]
由吟遊詩人雷美月主持

2016.1.29(週五)農曆12.20晚上7:00~9:00pm
破洞91回公演
將由記錄片獨立製作人小月月擔任主持人
這也是農曆104大年最後一場演出
如此有意義的一次千萬別錯過哦
歡迎有興趣的各界好友前來觀賞
地點在萬華龍山寺對面廣場

破洞歌舞團90回公演
2015.12.25 (週五)7:00~9:00pm
由劉小白兔主持
將在重建街階梯區舉辦[美術外燴]行動
歡迎大家攜伴參加
當天並且展出團員美術作品[身體列車][初戀就是自戀]等主題

破洞89回2015.11.27 由淑真主持~
在阿里山民宿/
破洞88回~2015.10.30 (週五)7:30pm
小月月主持~地點在淡水紅毛城/

已是入秋了，來淡水搖搖、晃晃，擁抱秋夜的風。
已是入秋了，來淡水慢步、揮舞，吶喊秋夜的美。
讓我們的歌聲輕柔的與秋風融合，讓我們的舞蹈在秋夜裡輕挑！
妳/你可以化作可愛小精靈與觀音山共舞，
來吧！來吧！破洞８８回ㄧ定要來喲！

破洞87回2015.9.25 (週五) 7:30 pm
昀儒主持~
在淡水(榕堤咖啡廳)旁，大榕樹下河堤/

2015.8.15 3:00pm破洞歌舞團86回公演
埔里鎮立圖書館四樓

破洞歌舞團85回公演
2015.7.31 (週五) 7:30 pm ~9:30pm
(榕堤咖啡屋大榕樹下)
破洞85回將回到老淡水河岸舉辦
和昔日破洞老友們相見歡

這回破洞演出無主持人
由老團員自動接龍演出
就像一場相知老友的河岸聚會
惜別多時的淡水河岸
相信是大夥兒魂牽夢繫的美地
就讓仲夏夜之夢重新燃起蔚藍色的天際

破洞84回將亮麗展現
這回由新莊美術界老字號~著名的新莊美學社擔綱主持
由畫家美櫻小姐領銜演出
相信大家引頸期待已久
2015.6.26 (週五)晚上7:30~9:30
在 ~新莊大眾廟前迴廊涼庭座椅區演出
歡迎大家來走走喔
搭乘公車可在 “大眾廟站下車”
捷運可搭“新莊線”到“頭前庄站”下車
走往“台北醫院”方向的地下道出來
在往中正路方向走
就可以找到了喔



破洞歌舞團83回公演
2015.5.29(週五) 19:00 ~21:30 破洞歌舞團第83回公演
在三重藝術公園
捷運迴龍線[菜寮]站3號出口

2015.4.24 (週五) 19:00 ~21:30
破洞歌舞團第82回公演
在東帝舞場舉行
台北市南京西路163 號地下室
可攜帶晚餐入場
好厲害的破洞81回(新莊場)由小月月主持!!!!!!
2015.3.27(週五)
破洞歌舞團81回
將在3月27日(星期五) 晚上七點三十分 在 “新莊大眾廟前戲台”演出
歡迎大家來走走喔
搭乘公車可在 “大眾廟站下車”
捷運可搭“新莊線”到“頭前庄站”下車
走往“台北醫院”方向的地下道出來
在往中正路方向走
就可以找到了喔
要減肥的晚上不要吃太飽
我(小月月)會帶阿瑞官的芋頭粿給大家吃
演出結束如果還沒關門
再帶大家去吃保元宮旁的甜不辣喔
口水快流下來了吧
那就行事曆趕快記上這天的行程吧

破洞歌舞團第80回公演
將由吟唱詩人宜品主持
2015.2.27 (週五)晚上七時三十分
三重藝術公園
捷運迴龍線[菜寮]站3號出口

2015.1.30 8:00pm (週五)破洞歌舞團第79回公演
地點:圓山捷運站臨花博廣場出口前

這回破洞將由資深團員徐婕主持
她的一生和文字結下不解緣
日治時期著名作家楊逵
曾經在日本留學時期做過送報夫
並且以親身經歷寫了一部文學~[送報夫]
且在 當時得到文壇大獎

善於演說和酷愛文學的主持人徐婕
也在她少女時期做過台北市[女送報夫]
當時台北市最高樓層是四層樓
身裁嬌小幼細的她卻有驚人能量
能在清晨挨家挨戶將報紙捲成圓筒狀擲上四樓家家戶戶陽台

這回破洞很榮幸由她擔綱主持
希望吸引遠近朋友共同來臨
談談彼此過去少年歷史
互相關懷勉勵
鼓舞明日
持續奮戰人生
就讓我們一起渡過一個輕鬆愉快的夜晚

2014.12.26 破洞歌舞團78回~在台北雪梨須美子住家一樓卡拉OK教室舉行 ~應須美子要求~此次破洞不進行主持方式~以團友互相連誼方式進行-----

2014.11.28週五 8:00pm 破洞歌舞團77回由徐素月主持地點在淡水鎮重建街階梯區
小光將在 ~2014.10.31~晚上8:00主持破洞歌舞團第76回公演
小光音樂之家 :淡水音樂家族~麻花捲工作室~

2014.10.31~晚上8:00破洞歌舞團第76回公演

由小光主持
淡水公車坐到滬尾礟臺站下車(新北市國際藝術村)
參加者 :所有團員及各界好友


2014.9.26 20:00
破洞歌舞團第75回公演
將由資深團員玲珠舉辦
她前回在此地主持的演出
相信大家都留下難忘的回憶
尤其是夜晚時分感受一級古蹟紅毛城的風華絕代之美
只有生活於當代的我們
能夠有此幸運依傍城牆角下歡舞
希望您不要錯過了此75回演出

破洞74回
2014.8.29 8:00 pm
捲毛魚的夏日情歌
由美麗溫柔充滿才華的寫歌公主捲毛魚主持
在松山文創園區生態池旁，小山堂餐廳前木棧道空地。 捷運市府站出口2左轉，過二個紅綠燈呈直角馬路後，直走忠孝東路五段，右轉入553巷，往前走左邊即可看到文創園區入口，沿木棧道走到達地點。



感謝今晚又是一個美麗的仲夏之夜
相信地中海[藍色幻夢]將會圍繞紅毛城四周
感謝昀儒擔任主持人照顧團友

2014.7.25 8:00 pm (週五)於淡水紅毛城進行

破洞歌舞團第73回公演
由精彩的畫家李昀儒主持
捷運淡水站下~轉乘紅26往漁人碼頭公車~紅毛城站牌下即刻到 — 與李昀儒。


2014.6.27 8:00pm
破洞歌舞團 72回公演
將由名主持人~女吳樂天徐婕小姐擔任,
地點選擇在三重人士最喜愛的~菜寮捷運站3號出口[藝術公園],
希望喜愛破洞的朋友們踴躍參加!

破洞歌舞團改變形式,
每個月徵求新主持人,
參加表演者可自由選擇發表方式,
不論時事評論,
或藝術評論,
以及生活感想,
個人近況發表,都十分歡迎!
不僅只侷限在歌舞表演,
因此歡迎大家踴躍參加!


2014.5.29 (週四) 8:00pm~9:30pm
破洞歌舞團第71 回公演
三重藝術公園捷運迴龍線[菜寮]站3號出口即達

破洞71回徵求大家同意於五月最後一個周四舉行
請大家特別注意周次更改 ~謝謝大家的支持和同意
這回是由資深團友也是創會會員宜品擔任主持人
希望大家都能前來感受這位擅長吟唱古漢詩的女詩人的丰采

2014.4.25 (週五 )淡水紅毛城破洞70回公演
各位團友 :
此時適逢淡水紅毛城夏令時間夜間開放
我們過去曾經在這兒整夜歌舞不懈
無論寒冬無論夏夜
創作無數經典劇碼

...2014. 4月份破洞是否該回返[老地方]敘舊呢?
由玲珠主辦的破洞七十回將讓你我重逢在此美地

在淡水住-----
如果只有短暫的美麗一夜也好-----
沉睡中的小鎮
幾百年來
始終不知自己擁有有驚人的美麗

我們用肌膚撫觸古蹟的地面
用清唱保持周遭的寧靜
法軍~荷蘭兵~湖南鄉勇~西班牙軍隊~~
聽啊 !
我們是一支漂泊的歌舞伎人
來此獻藝

2014.4.25 8:00 pm (週五)於淡水紅毛城進行
捷運淡水站下~轉乘紅26往漁人碼頭公車~紅毛城站牌下
2014.4.25 (週五 )淡水紅毛城破洞70回公演各位團友 : 此時適逢淡水紅毛城夏令時間夜間開放我們過去曾經在這兒整夜歌舞不懈無論寒冬無論夏夜創作無數經典劇碼 ...2014. 4月份破洞是否該回返[老地方]敘舊呢? 由玲珠主辦的破洞七十回將讓你我重逢在此美地 在淡水住----- 如果只有短暫的美麗一夜也好----- 沉睡中的小鎮幾百年來始終不知自己擁有有驚人的美麗 我們用肌膚撫觸古蹟的地面用清唱保持周遭的寧靜法軍~荷蘭兵~湖南鄉勇~西班牙軍隊~~ 聽啊 ! 我們是一支漂泊的歌舞伎人來此獻藝 2014.4.25 8:00 pm (週五)於淡水紅毛城進行捷運淡水站下~轉乘紅26往漁人碼頭公車~紅毛城站牌下




前線 內戰 破洞碧潭勞軍

破洞歌舞團第69回公演
2014.3.3.28 (周五) 8:00 pm
新店捷運站大出口右邊河堤邊

新店捷運站出口往左後方走，往碧潭吊橋方向，途經老街小吃街，可以先在那裹腹，爬上階梯再下階梯往右走，即可看到可愛小樹及石椅，雨天就在藍色棚子内
吊橋在三樓的話，我們在二樓，碧潭是一樓
新店只有一個大出口，左右二邊有小匣門，出來正前方有7-11




破洞歌舞團 69 回公演

請參加台灣民眾的}}}}}
2014.3.28 20:00~21:30 (周五)
破洞歌舞團 69 回公演
由捲毛魚主持
將首次前往新店碧潭湖畔

破洞 ~就是本土文化的大學院!!
兩廳院~就是本土文化的大素人!!
我們每個人都可以成為自己的老師 ~
教自己瑜珈術~或舞蹈 或音樂和美術還有數學~哲學等等 ~
類似普世價值提到的自然 ~
每個人可以用自然力創造瑜珈或武術 ~
學習別人的舞步和拳術是艱辛的 ~
技術的奧秘在於根據自己的身形 高矮胖瘦 皮膚的厚薄~
骨質的硬度和軟度~
內臟的強弱和特徵
去創造是一種適合自己的動作~
成為獨門科學 ~
也教人人自學~
這世界的[學習快樂]才會真正開始!
但是要熱情要長久 !
不斷研究最後自成一家 ~
人人可以研究自己 !發明學問!

所謂服從和獨裁~權威和控制~
都可以因此破解~
世界也會日進萬倍的發明新文化新思想~
被動學習是一種疲倦和無效~
很高興大家終於發現破洞的奧妙!
地球原地不動就是人們被教育馴化~
再也無法創造~
在沒有教育的年代
我們的祖父都是天然生活的英雄 !

破洞第68回公演
2014.2.28. (周五晚上 ) 8:00~9:30
須美子主持
新北市淡水區中正東路135號1樓台北雪梨大廈
須美子家一樓卡拉OK教室


破洞67回公演~等你來

送走
2013舊年最後一次破洞
2014.1.24(周五) 8:00~9:30 (晚上)
在三重菜寮捷運站出口中山藝術公園
由雷美月主持

結束後將在旁邊一家很可愛咖啡館舉辦首次破洞尾牙宴

2013.12.27 (週五) 8:00pm~9:30pm
破洞歌舞團第66 回公演
三重藝術公園捷運迴龍線[菜寮]站3號出口即達


我們像麋鹿成羣飛奔
滑行過成千成百的高山冰原
日日夜夜
眼尾寒風清冽如湧泉

我們從古代來
在這一生的驛站歌舞
信心是彼此依靠
藝術是沿途薪糧
我們從古代來
一日一日
想要抵達未來



劉秀美 |

破洞歌舞團成立於2007年六月,目前已經要進入第65回公演!它屬於[世界翠綠色和平組織戲劇組],每月公演一次,選擇風景優美景點,不使用麥克風,及擴音器等用具.以避免傷害地球寧靜,破洞每月徵求新人!也歡迎大家觀賞.如果你想加入破洞歌舞團請和劉小白兔連絡:

2013.11.29 (週五) 8:00pm~9:30pm
破洞歌舞團第65回公演
將在古亭捷運站二號出口同安街底舉行
歡迎新團員踴躍加入
(入會條件 :會唱很難聽的歌和跳很難看的舞)

目前正要進入破洞歌舞團第65回公演

過去 2013.2.22（週五）8:00 pm
淡水重建街階梯區
破洞歌舞團~將在淡水重建街階梯區舉行
重建街曾經是歌舞團早期非常頻繁的美術活動/和歌舞表演場所
其實它是一條古街道,
自古商旅往來,
自山脈頂端或海岸沿村----
各路人馬,聚集做買賣的地方,
破洞~今日回到舊日時光----
重新為它演出,
希望在這個年初,
藉著悠美歷史一角,
讓我們回味一份,
破洞早期~如此愛護淡水史蹟的純美心靈-------
以及------
[當我們演出時~永遠是選擇台灣最優美景點的決心]

/blockquote>

2013.8.30 (週五)8:00 pm
破洞歌舞團第62回公演
追憶鈴木教授[靈界畫展]
淡水古蹟小白宮側門戶外雞蛋花樹下

2013.9.15 ( 週日 ) 15:00 ~17:00
〔流浪與馴化〕
介紹進駐艋舺女畫家和她們的代表作
2013剝皮寮國民美術藝術營:
艋舺浮世繪版畫製作

2013.9.21 (週六 )7:30 ~9:00pm
[國民美術之魂]記錄片放映片長12分鐘 (淡江大傳製作)
破洞歌舞團第63回公演 在剝皮寮8號


0922-194-519 siubei6@gmail.com

胯下癢歌舞團進行方式

胯下癢歌舞團進行方式:

保持野台的演出方式，利用晚上非假日舉行，
鼓勵團友認真努力工作，換取生活費、不靠演出募款及賺錢，
因此我们的藝術是無價的！
我們的演出，不收費，歌舞團經營也不收團費，
每個人都是義務支持，沒有任何人支薪，
吸收團友、和收集節目、由國民美術部落格發佈訊息，
每一次選定的表演場地，
都是和演出同步，表達我們對台灣土地最優美景點的禮贊，
因此每月的演出場地發表，也是一件重要的思考！
胯下癢演出時、不使用麥克風、擴音器、等器材，
我們把自己定位為[世界綠色和平組織] 的戲劇組，
在演出時，和周遭的景觀化和成一片，
不影響附近鳥、獸、蟲、魚、的生活

也和周圍石頭、階梯、人物，和諧共處。
故都用清唱方式進行。

如果你曾經喜歡過戲劇，卻永

遠只能發數千元的票價，到兩廳院觀賞，

歡迎你加入胯下癢歌舞團(指導老蠟筆小新)，

一圓年幼時的美夢！``

林田山之詩

花蓮憶往[市民美術革命] ( 5 )
林田山森林美術

泫然欲泣的荒野軌道
我又回到林田山附近
由於接受翠玉的牛犁社區邀請
開始在壽豐工作
這兒是峽谷的起點
蒼鬱的深林聳立在平原間
令人懷想起那一年的林田山美術之旅



到森林做美術
台灣有森林美術嗎
戰後
現階段是否該是森林保護年
或者是森林反省年　？


匪夷所思的花東鐵道
滂沱大雨沖刷的鐵軌枕木下
竟然有各色寶石閃爍
是我眼花了嗎
是山崩落石碎片
鋪成的枕木鐵道啊
玫瑰石訴說豐田殖民村
貓眼石訴說林田山紅檜木樵夫宿舍
墨色台灣玉唱著ˊ˙ [莎韻少女之歌]
大理石紋交織洶湧七星潭的海歌
藍寶石隱藏鯨豚的瞳眸

昔日木頭棧道鐵道台車深入林田山山區
輕便車廂載著嫁妝和新娘媒婆徐徐入境
沿途樹林間涼風徐徐
深綠淺綠樹葉如在萬花筒內旋舞

也好像棟方志功版畫 ~狐狸娶新娘
提重物的旅人和林間動物
包袱裡有夢有痛還是啟程

山坡上~牛樟神木群~只剩底座 ~被橫切開的巨大年輪
洩漏她的年齡
成群如開台祖母端坐草原
每座可擺宴席二十人大小
年輪間隙裡
歷歷如繪
有閃電有雷擊
有鳥的啄食和築巢
有母樹自己的溫柔育兒曲
也有公樹在樹冠頂和林中猛獸的戰局遺跡

深情的林田山人在十多年後
惜情的建立全國第一個[迷你國民美術館]
館內放了昔日這些日漸退色的蠟筆畫作
這就是辦公區內居民的早期林田山青春圖畫印記
過了十多年
如今他們已進入老年了嗎

在多年前曾邀迪化街畫會畫友們造訪
他們熱情擺出了[林田山盛宴]招待
一桌的野菜和山上的美味點心還有雞鴨魚肉

[林田山畫會]大約是十幾年前初次抵達
一共去了三次才開始上課
首次面對十分保守的山民
在一個山谷的辦公區
第一次村民說要大掃除不能上課
第二回他們說要搬房子不能上課
第三次我跟他們說 :如果今天還不能上課我就不再來了
因為當時的花蓮交通很困難
我每次去都要和慈濟以及各大旅行社搶車票
最後還是用站或坐車廂地面到花蓮
最後我自己用站票帶一把小椅子上車才解決難題
當時我甚至想~有誰能解決這個永恆的花蓮交通問題
就可以當很好的內政部長

我去的地方是林田山辦公區
居民也住在辦公區旁邊成列的宿舍中
這些宿舍區的房子牆面都是百年以上的檜木或牛樟木
進去以後非常像[木料樣品館]
當初使用的建材可以說都是神木階級
辦公區的退休居民可以在此地住到老年和一生結束
大部分族群是客族和原住民
少數為閩南人和戰後來台的外省人
他們對突然降臨的美術的害怕及不習慣
使他們不敢一下子接受
一直到我表明路程的艱難及車程的遙遠

從淡水到台北(舊指南客運時代無捷運)一個小時
另外再加三個小時到花蓮後
續改乘往鳳林的鐵路支線

每個房子活像林業博物館
辦公區旁的巷弄裡家家戶戶門前都養著雞籠子
但是雞籠裡無雞卻養著大大小小的蝸牛
算是加菜用的吧
辦公區的山谷盆地邊緣就進入森林山坡地

我住的地方就是昔日繁榮時風光一時的林田山站長室
一棟十分古樸的日本式木屋
沿著屋後的步道上去
可以看到運木材下山的山坡鐵路棧道
上頭有鋼纜固定幾噸重的巨木的方向感
路口第一家雜貨店老闆畫出一件多年心事
小時候騎馬遊戲常常將弟弟當馬惡意槌打
成年後的弟弟後來出事情
被鋼纜斷裂失控沖進山谷屋內的巨木撞死
從此在內心隱藏了這件事一生
午夜夢迴經常對弟弟內疚

在那年畫出的林田山美術
算是我們在台灣的一座等待復育的森林區
一個森林童話生活的故事

夜晚的時候
當地一位一直連任的女里長
為排遣寂寥的山谷漫漫荒 夜
總是用她甜美高亢嘹亮的歌喉清唱整夜

有如女巫的聲音像地母壟罩大地
使一切安靜下來
輕輕的進入夢鄉

新竹靖廬大陸少女的台灣國民美術課

第一次進入新竹靖廬
看到守衛閒餘在牆角細心種的玫瑰
開滿了五色的花朵
這是為她們嗎
可惜少女出了監所
行過庭園時必須背著雙手戴手銬

因為高牆外隨時有人口販子窺探
不甘損失徘徊在外伺機行動
初到那天廣場的晒衣場
有兩千個胸罩在晨風中飛舞
拂過年輕士兵的臉龐
他(她)們是同齡吧
然而監所內不時傳來嬰兒啼聲
也不時飄出做月子的麻油雞湯味道
台灣人海芒芒
是不知名的買春客留下的孩子
她們這個時候該是在大學讀書是嗎
但青春耗費在此列管
有些已經擱置數年
有個女孩叫我難忘
警察破門時她為了呼叫大家離開
自己落後被捕

彼時和大陸政治成為僵局
軍艦每回將少女送到公海
因無人接應又折返
如此幾年間竟累積到2000人

關禁閉很容易發生意外
畫圖是一個疏通情緒的管道
經過江湖的孩子
不可能馴化上課

猶記得更早時候在松山廣慈博愛院婦職所上課
國內收容少女的狠勁
相打時
拿起木頭座椅k對手頭部
授課老師被綑綁奪鑰匙越獄

之後廣慈上課
是全體反鎖
不交鑰匙給老師
下課由辦公室前來開門
四周窗戶全是鐵窗
火災時十分堪憂
那時廚房裡一把菜刀水果刀都沒有
畫具裡一把剪刀美工刀都沒有
上課要極盡物質之應用

廣慈是老人院沒有軍警配制
附設的婦職所來了最辛辣的少女
和暮氣沉沉的住院老人形成對比

進了新竹靖廬展開那幾年的教學
一直工作到靖盧消失
如今靖盧改為外國人犯罪中心
大陸少女賣春
也紛紛轉型為假婚姻入境
不再經由海上看船老大臉色

返校電影問世

(小野)
重返校園煉獄——電影「返校」帶給我的震撼

看完了「返校」，失眠是必然，哭泣也只是剛好。

我想到的不只是我們家族中那些在白色恐怖的陰影下，被犧牲被酷刑的親人，更多的是我們台灣這一整個嬰兒潮世代的殘酷青春、集體暴力。

我們這一整個世代的扭曲、變型正是從這樣的時代氣氛中形塑出來的。看完後，年輕世代的你們，或許更可以理解到，你們的長輩們的臉上為什麼有那種說不出來的愁苦和悲傷，或是沒來由的憤怒，連他們自己都沒有覺察到。

我在青少年時期，常常看到媽媽去監獄中探訪從死刑改判無期徒刑的某個親人，帶著對方割破手指寫的為自己申冤的血書出來，四處奔走。不久後，又接獲通報，另外一個我們也稱他為舅舅的親人也忽然失蹤了，不知去向。

事實上，在我才出生不久的那一年，一個才23歳的親舅舅遭到逮捕，酷刑一年後和其他六位年輕人一起遭到槍決，葬身六張犁。屍骨至今沒有家人敢出面去認領，成了無主孤魂。其實他為了保護我們，一整年的酷刑什麼都沒有説，更沒有出賣家人。每思及此，我忍不住在暗夜痛哭。

在那個時代，不管是什麼族群，因為相互傾軋陷害，都可以用匪諜罪逮捕。那不是特例，而且生活的日常。而我們每個年輕人都被洗腦成為愛國青年，不會懷疑政府，只能相信自己的親人一定是壞人。所以，當電影中出現兩次的國旗歌響起時，我都會悲從中來，覺得我們都是這樣被洗腦長大的，對於獨裁威權輕易的屈從、信任。

我的高中更是不堪回首，連多年後踏進校園都會想起所有痛苦的回憶。有位老師喜怒無常，常常叫同學上台互毆或是撞牆壁，他自己也隨時揮拳相向。我更是那種被老師以不明理由的暴力相對，之後揚言要開除的「好學生」，回家姊妹抱著我痛哭失聲，覺得我已經退無死所，已經是世界末日了。校園對我而言，是煉獄。那不是特例，也是高中生活的日常。

前陣子去了綠島，把一個新住民的文學奬頒給一位受刑人。我去了一趟綠島的人權博物館，見到了那些當年關思想犯的狹窄牢房，想著那個連擁有自己的思想都犯罪的時代，現在的自由是多麼的不可思議？多麼美好？而它卻是用前人的鮮血和生命換來的。那些口號、敎條聲音，伴隨著犯人的哭嚎聲在四處飄著，使我無法久留，匆匆離去。

師範大學畢業之後，我只敎了三年書，從此以後沒有再把踏進敎室成為自己的工作。其實，我熱愛敎書，也熱愛敎育，但是我知道，留在那個充滿痛苦記憶的場所，我一定會不斷想起那些痛苦，一輩子不快樂。

我選擇了離開校園，並且期待自己換個方式來傳遞思想，影響別人，一起來改造這個充滿暴力的社會，期待一個全新的世界，留給後代子孫。

謝謝「返校」這部電影，謝謝所有創造及支持這部電影的朋友們。我真的敬佩你們的勇氣和決心。我愛你們。唯有愛，我們才有未來，才有希望。

萬世以來
無冕的生命在勞動著耕種著
地球在暗泣
美麗的大自然
古然存在
全球每個土地和海洋的疆界
全球每個不知名的離島
插滿了人名和布旗
訂製了國號和法律
鐵蹄和血腥
粉碎和跌倒

人們不是需要向他繳水電費的土地認同為國家嗎?
真的可以跨國繳費嗎?

童年的我

童年的我萬華一二事


[小學女生的二二八]

民國四十七年,雙連日新國小的一年級生教室,
老師將我從站立的教室木頭桌子上叫了下來,
從一張搖晃不已木條已經鬆動的木椅中,
抽出一條板子,在我的手心上 不停的重擊,一 直到板子斷了,才放手,
原因是,我在下課時高站在桌上演講:[我告訴妳們一個秘密,台灣發生過一件事,殺死了好多人,是國軍登路後發生,這一件大事 ----- ]

這些----都是父親對我日日傾訴的社會真實故事---再加上他日夜念水滸傳/三國演義,的故事做為童話故事材料,
還有不停的訴說十三歲時坐輪船到日本留 學,被高年級生欺侮進行[試膽會]的往事,小時候的我,焦慮的想在下課時,要立刻告訴同學這件大家都不知道的恐怖大事,因而遭到體罰------成年以後 的我不停的在思考?為何我有一個不知道界線為何的家庭?

在家庭生活裡
因隱名埋姓困頓在家居的父親
鎮日咒罵國民黨尤其是蔣家
臭豬仔是他慣用語言
當我玩耍渡日每到十二點才開始寫功課
也是他教學柔道回家
他會很有耐性的陪我
但過不久就會叫我去睡~搖醒姊姊幫我寫

這也顯示他對國民黨教育的岐視和不在乎
我喪失國民小學教育不在乎
對於我他另有用途
包括上當鋪
乘哈雷去借貸
切蔥餵火雞
油漆或任何粗工

父親給我他自己對教育的配方
除了和學柔道學生在榻榻米做基本工練習
也會為我閱讀大量的武俠文學如三國水滸
有時家中拮据他會去參加拳擊
拿冠軍買菜回家

[外省兵]那油畫
是描述心愛狼犬被火車撞死
在鐵軌遇到一位國軍向他要狗肉吃的往事

二二八事件對於父親這樣的台灣人
是代表二二八民變
就在那一天那一刻很可能變天
趕走極權和鎮壓的軍政府

六十年來家中的老照片
除了富裕的童年盛裝
照片中的父親永遠穿著一件格子襯衫
不管照片中的我們已經變成幾歲
他從富裕變成赤貧
而從此煤沒有新衣

如果整個社會都怕一件事!最後那件事會變怎樣?
發生過在台灣的二二八事件
如今已成喜氣洋洋的固定國定假日
人们約談的都是二二八那天要去那裡那裡玩

二二八的傷痕
最適宜的情感出口
就是轉移做一種文化教育
一種價值選擇
和文化選擇的教育
透過[舊傷痕]做[新思想]訓練

未來的人们要平等
在精神文明競爭
唾棄暴力和殺伐
互相比較各自不同的文化
客觀的學習
細心理解和聆聽

近代的東南亞國度大通婚
家中成員的下一代國民
也徬徨在族群和親情之間
強勢的文化和弱勢的文化的交戰
最狂烈的家家酒遊戲

父親不相信國民黨會在台灣四十年,

他甚麼也不做,坐在家裡等對方離去,

國民黨沒有離去,他自己先離開了人間-----

日據時代結束,在戰前受過精英教育的他,

不屑參與[新社會]的一切,採取了自暴自棄的生活方式,

一步一步的將家庭帶上了毀滅之路,

又因為參與了二二八事件,使得我们的出生~

伴隨了他從南到北的逃亡,以及後來隱名埋姓,

孤絕於社會的日子.

出生時的搖籃.充滿了鐵釘/鐵皮等會刺痛嬰兒的東西,卻成為藝術家最好的搖籃？

七歲入小學,開始賣畫以換取紙張和筆,

每天進教室,桌上早就放了一疊求畫的紙,

多年前回到萬華,一位中年女人叫住了我

從閣樓頂上,拿下我小學二年級的人物畫,

令我在龍山寺前滴下了感傷的眼淚！

小時候搬過一百多次的家,住過台北市的每條街,

馬戲班遷徙式的驛站生涯,撞擊了幼小的心靈,

延長了至今的許多工作意念,以及對人事物的特殊敏銳感覺,我的繪畫在很確定中下手,

心中的感覺滿溢而出,在初稿時,就幾乎完成全部,當我在困厄的環境中,猛爆型的創作,來自學習漂亮又英俊的雙親,

在一籌莫展的環境中,仍使出渾身解數,育養子女,

一對男女在狼狽而悲壯的討生活姿態裡,

滿頭是血的父親,四處參加拳擊比賽,

換取菜錢～衣衫襤褸的母親,騎著腳踏車送便當,

同學们卻蜂湧到校門口爭看美貌的她,

在家徒四壁,親朋走散的日子,

我們從來無緣呼叫姑姑/叔叔/嬸嬸/阿姨!

母親用茶水餵養野麻雀,上了茶癮的小鳥,

每天午後,都要來喝茶串門子,取代紛紛走避的親人.

家中又重現溫暖生趣.

一次深夜.父親跋涉數里,採盡了田野上的野花,

將它們栽種在門前的空地上,

熟睡的我們被裹著棉被抱到月光下觀看.,

十彩繽紛的花朵,

童年就在美和毀滅之間~昏眩著~

生命像一場最狂烈的家家酒遊戲,

每一次瀕臨毀滅時,就產生了詩和繪畫-----

[50年代小學酷刑
[像古羅馬劇場的老松國校]

黃泥色的圓拱型窗台,像極了古羅馬建築
老松國校三層樓高成列的巨大校舍,
是當時全世界最大的小學------
而恐怖國民小學教育,也在此地展開,

50年代的國民小學酷刑,老師發洩似的體罰方式,
折磨著~一批又一批戰後嬰兒潮的無助孩童------
尤其是家境窮苦/衣衫襤褸的孩子/
記得當時老師洋洋自得的為自己的刑罰命名

[蓋官印]
遲到或輕微犯錯的孩子
老師拿橡皮圖章
在她的額頭兩頰鼻頭下巴蓋滿了圓形的橡皮圖章

上頭有藍色印泥
印出來的密密麻麻文字
手上捧著點名簿
在上課中
到每個班級敲門
請上課中的老師簽名
要簽滿整個樓層的班級
才能回教室
如害羞不敢去
會被無情猛烈的加倍毒打

[拉眼皮]
輕犯過錯的人
被老師叫到講台前
用手指捏住一隻眼皮
猛力的拖向綠色的大黑板
因為撞擊力量很大
眼皮面積小
膚質又很敏感脆弱
眼球幾乎要奪眶而出
這時鼻涕眼淚齊放
伴隨悽厲的哀號聲
立刻響遍教室

[穿高跟鞋]
我讀的班級
剛好有一台三腳河合大鋼琴
輕微犯錯的同學
常被老師命令脫下鞋襪
爬上鋼琴琴蓋站立
老師取出兩根全新的粉筆
放在她的腳根下
彷彿仕女穿著高跟鞋站立
因為新粉筆對於二年下學期同學來講
等於女性穿上四吋高跟鞋高度
站不了一會兒
就腳酸發抖
最後放下重心
整個將粉筆壓斷
因為老師有言在先
不准將粉筆踏斷
否則要嚴罰
最後又是一頓毒打

當年剛光復又值漫長的白色恐怖時期也施行戒嚴
師資良莠不齊
有時只要是外省籍的就能任教
老師帶著大陸地方許多方言
也無法正確教孩子國語
當時的老松國校不管是建築或是行政
都像極了尼祿王統治下的羅馬帝國

萬華阿公店
回應[植物園]篇~酸梅豬老師和我的相似童年 :

每 次坐車經過萬華，眼眶就會不自覺的溼潤、心中逐漸的激動起來…。萬華是我的故鄉，民國四十七年畢業於廣州街的老松國校。在萬華的廣州街二十六號外祖父的舊 居 (如今已經拆除)留下最深刻的回憶---- 對面的剝皮寮----更是班上大部份同學的家,因經濟拮据,其實住過萬華多處地址,小時候一度住過龍山國校的邊巷內，不懂事的我，放學後第一件大事就是抓起 手電筒，在當時四邊都是水稻的窄小田埂上，打開手電筒噤聲追趕體態豐滿、腳穿木屐、身著睡褲的肥胖妓女。女郎氣喘咻咻的飛奔在窄小的田埂上，直至跑了一段 路，回過頭看到我只是一個小女孩不是警察，氣得破口大罵，並咀咒著要將我抓到巷內的妓女戶裏。我小時候的童年歲月就是在龍山國校圍牆外的邊巷做著這種「警 察抓妓女」的遊戲。今天自己回想起來，也不明白為什麼當年會這麼頑皮。

那 時候，家中的男客人要進入我家必須要先「過五關斬六將」，不是在巷道中被人把眼鏡搶走，就是被人將鋼筆或手錶給取去，總是臉紅心跳地連逃帶跑地跳進我家屋 內，再拜託我爸媽去要回妓女戶從他們身上強行取走的東西。我家因為租屋在妓女戶附近，成堆的小木屋屋簷下，縱橫交錯的水溝，成天飄散著消毒藥水的味道，這 是區公所每月定時來做的消毒工作。那時候，剛光復不久，家家戶戶也定期的進行大掃除，有時候門上會被貼上「最清潔」的粉紅色標籤。

我童年時，對成人的性十分好奇，常攀爬在古老的木格窗櫺邊，窺視屋內，除了一盞酒紅色的小燈泡外，只是一片漆黑，什麼也看不到。只見到大門內空曠的廳堂中，獨坐著一個似甚無聊的老鴇，漫不經心的洗濯著衣物，偶而會回過頭來斥喝我，「死查某囝仔，要抓你來賣！」

古 老的賣春產業，承載著一部台灣婦女漂流史。自清朝開港以來，走船的人到了港口一定要找女人，還有隨著日本殖民統治而來的異國婦女，韓國和日本女性的佇足， 造就了後來「藝閤」行業的興起。之後，又隨著終戰後國民黨軍隊登陸帶來大量單身男性人口，使得因戰事而蕭條的特種行業，很快又恢復往日熱鬧的舊觀。
艋舺的賣春產業，就從此被深深的烙印下來。

[50年代古老的賣春業~阿公店的觀世音]

艋舺的賣春產業，就從此被深深的烙印下來。

在艋舺濃艷又深沉的土地下，蒸散著賣春婦女承受人世間最坎坷淒楚的縷縷哀調，形成一股濃郁又滄桑的都市表情。也因此，萬華看起來就像一個充滿成人熟味的中年城市。

也 因此，在萬華成長的孩童，他們的童話世界中總是夾雜著成人社會的種種物語。最著名的要算是日治時代「凹鼻藝妲」的故事。傳說她是一位頗具才學的藝妓，自視 甚高，不肯隨便接客，因此得罪不少財大氣粗的富人。其中就有人出資，令一位身染梅毒的乞丐裝扮成斯文的富家公子，誘其與之嬿好，將性病傳染給她，導致病毒 侵蝕，連鼻樑都被蝕塌了，而被人稱作「凹鼻藝妲」。據說「凹鼻藝妲」經常坐在人家屋簷下，含淚彈琵琶乞討過日。

等 到自己稍為成長，萬華的街景已幡然改變。臉上掛著刀疤、身上佈滿刺青的南部青年在妓院把風。一整列的華西街暗巷中，粉紅的燈光下，原住民少女成排站立著， 任憑客人挑選。那個時期，也是花蓮、台東地區人口販子活動最頻繁之時。許多小學校長和父母聯手將剛畢業的小女孩推入火坑。可憐的原住民家庭，有時候只是為 了一瓶瓶買醉的米酒，就輕易放棄親生的子女。

此時，整個古老、端莊又靦腆、妓女必須學藝的時代，已經成為過去。工商社會金錢遊戲中，人口販子肆無忌憚，大量販賣無辜的少女。古意盎然的萬華，竟成為最黑暗的人肉市場。

一直到最近，第三波偷渡移民潮將大陸的女性大量運送來台，像都市老鼠般寄居在城市地下社會。有時，走在萬華街上，真不知是來到了廣州還是福建呢。

在 這些賣春婦之間，偶而可以見到昔日萬華的賣春阿嬤，俗稱「站壁」的。在古老賣春業特有的一抹夕陽餘輝中，像動物般相濡以沫、相互取暖的行為，構成古老萬華 殘存的世界奇觀。當我在街上為嬸婆拍照時，不意中從鏡頭中望見慈祥、悲憫、溫柔的嬸婆，她的容顏和她背後不遠處的老年流鶯並沒有什麼兩樣。
[茶孃蘇蘇]
茶室沒甚麼好參觀的,
裡面的茶孃,
她們只是運氣比較背的女人,
很平凡的在店內,
有時賣茶有時賣酒-----

養著孩子或孫子,
也可說是古老厚道的賣春業,
賺錢公道,
不比別的行業複雜,
夜燈初上,
萬華阿公店門前蹲著那麼一兩位臉上帶著刀疤的年輕守門人,
腳後跟踏著白布鞋,手上還端著泡麵,
店內早到的一桌不知爭論甚麼?
情勢越來越緊張!
坐台的茶孃蘇蘇,赤紅雙頰,額上的冷汗越滲越多,
好像剛從冰箱取出的蘋果,表皮冒著滿滿的水珠~
看起來像老兵的客人,不停的吼叫,
桌上的空酒瓶,像保齡球館的木瓶,
搖晃不停,
最後醉了的客人,忽的站立起來,
將整張桌子翻倒在地,
茶室裡鴉雀無聲,
酒醉的客人,還渾然不覺,患了茶室的大忌!!
殺氣騰騰的保鑣,靜悄悄走進來,
照慣例~就是要將人拖到暗巷毒打~
無名屍首,常出現在那邊,
蘇蘇噗通一聲,跪在碎玻璃滿地的地面,
瞌頭向動作快如閃電的保標求情
請他們不要將滿頭白髮的老人拖出去
而她自己的膝蓋不知不覺中已經滲出血水了
幼年時失學的自己,
愛上學歷懸殊的大學生,
婚後卻被嫌棄,
不久,就被驅趕出家門,
獨自撫養孩子,
生了重病的她,
最後一站,也漂流到茶室,
離家那麼久----
她不忍這位像故鄉長輩的長者被殺,
奮不顧身的求情,

小學二年級由日新國校轉學到老松，每天放學後和同學由廣州街[剝皮寮]一路奔跑到植物園,我們喜愛狂奔到園中!偏僻的角落,有一棟形狀猙獰的石頭屋，石頭 屋附近有數十人合抱的巨竹叢林,濃蔭敝天，我們帶著噗通噗通的心跳，氣喘吁吁的將手心貼在光猾涼爽的粗竹上，集體宣誓。之後又一窩蜂的狂奔回老松附近的廣 州街，才陸續回各自的家。

其實過去的小學生都是以同一里的孩子編成一班，因此常窩居在外祖父家廣州街二十六號的我和對街剝剝皮寮的孩子算是同一里。面 臨康定路剝皮寮第一家邊間的同學叫申素娥，她的母親有一套暗紅色的老梳妝台和一套閨房家具，每天都彎腰沉靜的細心擦拭，纖塵不染。邊間門外緊臨老松後門圍牆邊 的[賊仔車]店，是同學葛荷芬爸爸開的腳踏車店。剝皮寮最後一間剛好臨桂林路和廣州街的老松後門，就是班長葉碧卿的家，那時的房子都很小住著全家人。

我 不知小學時期的我們為何天天需要舉辦那樣的儀式，從剝皮寮狂奔到植物園，集體在竹林宣誓，好像我們以擁有植物園為資產，植物園是我們的所有物。人煙稠密的 萬華孩童驚豔於這座早期的都市森林公園，小時候，假日的[國境探索]總是個個身無分文，每人身上帶著空水壺，那時老台北街道沿途都有善心人奉茶，這些染了 咖啡色的免費茶水，彷彿能餵飽我們一樣，同學们常常就在星期日早晨結伴從萬華沿路標走到板橋。再循原路走回來。

植物園是缺 乏園林的北部人 重要的精神原鄉，就這樣的一座[臺灣大學農林系]的實驗森林已足夠我們臆想，我的確不明白中山足球場釋放出來的土地，為什麼不是另外一座這麼美好的植物 園，或後期台北興建的[大安森林公園]?都很適合市民遊憩休息!引起眾怒的[花博]為甚麼要將廣大草坪貼上廚廁用的馬賽克讓雨水無法回流到地下伏流，讓都 市一天天更熱又積水?足球場的中國式圖案被美耐板遮掩成另外圖案，不久後也將塵垢滿佈，不堪入目，終必
要再度拆除，使國民成長為健康的人~
是有根的樹木和都市森林，
台北的花博沒有從尊重[人]的想法出發!

萬華社大艋舺美術寶盒班級 總共十三學期課程目前已經畫下句點~

萬華社大艋舺美術寶盒班級
總共十三學期課程目前已經畫下句點~
三十年來努力推動國民美術課程~
最後一站來到深愛的故鄉萬華~
傾注全力開發創意課程~
也受到萬華社大副校長及教務人員的力挺~
使許多課程在如此自由的空氣中展開~
學校也鼓勵我們展開對萬華新文明的研究~
可惜的是長期授課跟隨班級至今的老學員 ~

萬華社大的艋舺美術寶盒目前班上學員
竟以國民美術名義對外私自募款
私自以國民美術精神創作的破洞歌舞團名義
參與我所未曾知道的其他基金會活動~
在未被知會下
強迫授課老師的我
接受此事件~必須帶團演出
歌舞團為避免再度發生類似情況
為此更名[胯下癢歌舞團]

國民美術是台灣社會自發性美術行動 ~
三十年來從未對外申請資源或募款~
是由國民自己養育的藝術
在過去不論出書或辦活動
都是由眾人共同集資完成
大家以藝術儲蓄的習慣互相幫助弱勢成員
完成許多精彩的畫展和聯展
還出過許多國民美術畫冊

三十年來首次被習畫學員私自向外界募款
因為是使用國民美術名義教學和募款
使我長時期痛苦驚訝
我知道募款無止盡~藝術的獨立很艱難
這些前後發生的事件
也使我長期推動這個運動所堅持的特色和宣言
自打嘴巴破了宗旨
很難再對社會說明

為使這種和成立初衷相反的混淆狀態
能夠區分之前和之後的階段
本人除將之寫入台灣國民美術發展史外
也將自此刻起的國民美術
分為[第一代國民美術]
和之後將要繼續努力的[第二代國民美術]
以此作為發展運動的分水嶺
目前暫時停開此課程
藉以維護我們長久以來的[價值和骨氣]
捨棄自己最貴重的舞台和事業
是表示自己對這一事件也有教學者的責任
表示一份和對方的共同付出和責任

國民美術不募款不申請案子~是人民自發性文化活動

老師，我知道錯了，請原諒我的無知，被有心人利用而形成替人抬轎子的局面，在此再次向老師和所有國民美術的藝術家們致十二萬分的歉意，對不起，請原諒我。在老師的教導下才更了解堅持立場的重要，經過埔里那次真正自己面對畫展才更深刻了解不要任何資源藝術才能自由和保持尊嚴，這個教訓我銘記在心。(劉敏)


當一件不幸發生~所有人都共同承擔~都付出了代價~成長是一種堅毅和獨立的開始~永遠不要再被利用~因為每個人都共同承受而受傷(劉小白兔)

老師請放心，這個教訓我銘記在心並留意社會的這種利害關係～永遠不會再被利用。(劉敏)

往事已了~
我嚴肅以對劉敏和月圓事項~
是因為我知道募款永無止盡~
我知道是事業體一定要一直往前進才代表成功~
我希望杜絕後患
我做出鮮明立場~
是希望兩位團友明白
永不要再嘗試此路線
雖然你們選擇自己先生和兒子成為策展人
但是從沒有長期照顧你們藝術的人
沒有辦法詮釋你們藝術的特質和重點
我們並非沒名氣 ~
只是我們不用名氣去換錢
要選擇[優質合作]的基金會應該是由我們創辦的人
主動去找尋 ~
不是在不尊重沒告知下被末經知會列名其中
只為了爭取唱兩首流行歌交出自己多年寶貴牌照
使用我們名義
如果我不能把關~
無資格管理自己的事業~
我寧可結束這個課程和歌舞團
讓他在純淨中全身而退
不沾一點塵垢
破洞每個人可以自由利用~
是嗎?
包括我嗎?
那人和人間剩下甚麼
破洞和國民美術是怎樣走到今天
當門戶大開無人可約束~
每人予取予求時
會怎樣
這是做人的道理啊 ~
不是自己付出的不會憐惜
今天月圓可以
改天我也可以 ~
每個人可以自由利用~
我們成了甚麼?
比丐幫還沒義理
讓台灣有一個和利益分別的文化團體
不是一種榮譽嗎?
為什麼不保留這種原生種?
每個人可以自由離去或前來~
但我不行
我是長期二十年用生命守護~
我當然會反抗
有誰想過我這值日生的感受
更何況這出自我的創作和發想
就算我不是老師~也是一份子
雖然對不起新加入者
讓他們失望離開了
只要保持乾淨結束就好~
讓他們不了解也是無奈~
所有爭執都是無法隱瞞
因為我們無法遮掩衝突~
那種不誠實
一定會付出代價
雖然一切將要再從零開始
那就要看我自己以後的工作表現~
讓社會認識我
在各方艱困中
有時事件發生時候~
我們必須[假氣]~
因為你如果沒有強烈而嚴正的表態立場
他們會從此姑息下去~
而一直賴皮做下去~
對整個團隊會產生特權份子和自私的對象~
團體也會逐漸變質 ~
所以自己的掌舵很重要
至於[假氣]是種不得已的功夫~
為了保命
當爭執時 ~
自己有最後能拋棄的心就開始無畏了
自己有最後能拋棄的心是對大家的歉意表達(劉小白兔)

夏天的信

其實成人教育在世界是一種奇特的工作~
我說的成人教育和失學者去讀夜補校或是成年人在職場退休後續讀博士碩士不同~
這些是納入原來的教育體系補充自己的不足~
是服膺於原來的教育系統,
而我們互相合作產生出來的成人美術教育~
是一種教育的實驗和創造 ~
他和原來漫長的人類教育無關~
是一種全新的東西~
也和傳統美術規則和美術史系統無關~
比如讓成年人靠照片臨摹油畫從老師畫稿臨摹水墨畫或是和升大學美術系投考生一起練石膏素描
國民美術課程
我和大家都是第一次的實驗~
連縫補手作的功課主題和工法也和縫製古布包縫製百衲被縫衣服做飾品都很不同~
這個運動如果沒有產生自己的藝術家~
這個運動就是失敗了~
我很高興至今還有少數人願意追隨隊伍一起走~
這個運動誕生於1990左右的世界上的台灣~
我以你們為榮
因此要更感謝大家的支持
藝術教育的目的除了產生畫家以外
是要大家回到各行各業
重新翻轉日常生活的新價值~創造各行各業的新生命
改變這個社會的新價值觀和思維的品質
也能進而改變國家和全部人類(人總是要有夢)
我們或許有爭執和分裂
相信未熟的果實不要強摘~
有時我們會失去很重要的品種
過去我有一把菜刀~是鐵質會生鏽~
之前向肉販子央求代買~
許多大廚師或老家庭都會有一把這樣的大菜刀~
用過會鈍因此必須常磨~
刀面會越磨越薄~
雖然刀型很大
切菜切絲卻都十分靈巧~絲毫不礙手!!!
當食材用這把刀切片總是十分美味~
鐵質的碰觸很自然融入植物或肉類的分子~
都是大自然的物質相碰 ~
不會奪走食材原味!!!
有時搶快隨便用不銹鋼刀切菜
味道竟然會走掉!
這就是我的心得~和我們創造的美術一樣是有自己堅持的品味和個性
自然的東西就是美 ~

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萬華社大艋舺美術寶盒班級
總共十三學期課程目前已經畫下句點~
三十年來努力推動國民美術課程~
最後一站來到深愛的故鄉萬華~
傾注全力開發創意課程~
也受到萬華社大副校長及教務人員的力挺~
使許多課程在如此自由的空氣中展開~
學校也鼓勵我們展開對萬華新文明的研究~
可惜的是長期授課跟隨班級至今的老學員 ~

萬華社大的艋舺美術寶盒目前班上學員
竟以國民美術名義對外私自募款
私自以國民美術精神創作的破洞歌舞團名義
參與我所未曾知道的其他基金會活動~
在未被知會下
強迫授課老師的我
接受此事件~必須帶團演出
歌舞團為避免再度發生類似情況
為此更名[胯下癢歌舞團]

國民美術是台灣社會自發性美術行動 ~
三十年來從未對外申請資源或募款~
是由國民自己養育的藝術
在過去不論出書或辦活動
都是由眾人共同集資完成
大家以藝術儲蓄的習慣互相幫助弱勢成員
完成許多精彩的畫展和聯展
還出過許多國民美術畫冊

三十年來首次被習畫學員私自向外界募款
因為是使用國民美術名義教學和募款
使我長時期痛苦驚訝
我知道募款無止盡~藝術的獨立很艱難
這些前後發生的事件
也使我長期推動這個運動所堅持的特色和宣言
自打嘴巴破了宗旨
很難再對社會說明

為使這種和成立初衷相反的混淆狀態
能夠區分之前和之後的階段
本人除將之寫入台灣國民美術發展史外
也將自此刻起的國民美術
分為[第一代國民美術]
和之後將要繼續努力的[第二代國民美術]
以此作為發展運動的分水嶺
目前暫時停開此課程
藉以維護我們長久以來的[價值和骨氣]
捨棄自己最貴重的舞台和事業
是表示自己對這一事件也有教學者的責任
表示一份和對方的共同付出和責任



我在萬華社大遇到三十的年來首次被學員用國民美術和我名義募款，這對我是很艱難的心情，面對社會形成難以解釋的立場，我個人付出很大的代價，也放棄自己深愛的萬華課程,皮膚色洋裁店16樣手作物,艋舺美術寶盒第十三學期最後一堂課程,在班上事件衝突中~我是撐著精神上完整學期，如果了解我,請不要和我談別的老師自由募款的事，那真的該被尊重和自由~因為別的藝術家或老師是使用自己創作和心血~既然我已經做了將近三十年，就讓大家支持我的觀點，尊重我在台灣社會想完成的夢想，我有非常多文化界的朋友都很慈悲和優秀，他們全都靠寫案接資源而運作，我們仍是好友，我不會對別的老師創作的課程批評，因為那是來自他人的創意，只有祝褔和感謝，別人沒必要都和我一樣思想!!但我也不希望學員未經我允許,使用國民美術或我的名義發生對外的募款或申請案子行為!

老師，我們永遠支持你，有你堅持的帶領，才有我從躁鬱的瘋狂與混亂，漸漸地走出了桎梏和封鎖，慢慢蛻變為自由自主的靈魂，老師謝謝妳們，也希望在老師，和朋友們的堅持下，我們可以，更成長，更豔麗(莊芳文)
課程結束後在群組留言(劉敏)老師同學，我以為下星期才開學，但是今天晚萬華社大辦公室打電話給我，通知這學期艋舺美術寶盒沒開課，要我去退費....跟社大那位小姐聊了一下，記得這個課程七年了，這七年，跟著老師探訪萬華的小巷弄，研究龍山寺的美、萬華人美麗的心靈....好多畫面浮現腦海....(昀儒)秀美老師，謝謝你的愛，你的勇敢腳步，你的敢怒、敢言，給我很大的醒思，今年60歲，不敢對不對的事，說出，這很對不起自己的良心，從今天起，我要做一個有覺知的人

秀美老師，您好！
曾經一起與您在大稻程走過美術之路，因為有您對美術的熱愛，守護美術的原生態，才會讓我曾經豪不猶豫的創作出一批畫作，這是我一生中值得記憶的藝術之旅。
您投身藝術教育，讓更多人因美術而獲益，卻是使自己畫筆陷入停頓的時空中。
用二十年生命揮灑台灣文化藝術的另一道曙光，永遠堅持自己理想與原創，深耕地方文化，扶弱，您才是一位真正的藝術家！
送給敬愛的秀美老師！
看到捲毛魚紀錄，好精彩！那時多年的時空中，是我沒參與的時空.
在大稻埕的日子是老師開始推動國民美術的時期，能與老師還有多位畫友一起共同參與了國民美術實在是值得的回憶！

看到老師與各位大大們的萬華之旅，諸多紀錄，實在是佩服老師的意志，也為你們的努力做畫與創作，豎起讚歎！
直到幾年前，看了老師的紀錄部落格，才知道老師推動國民美術歷史的多元化！
劉老師為美術奉獻的心力，令人佩服！
(李昀儒)
秀美老師，謝謝你的愛，你的勇敢腳步，你的敢怒、敢言，給我很大的醒思，今年60歲，不敢對不對的事，說出，這很對不起自己的良心，從今天起，我要做一個有覺知的人
社大給我們，這班同學，很大的空間 ，讓我們學習美術、文學、手作布，感謝這6年，陪我渡過快樂的時光
秀美老師，是一位為美術運動的勇士，悍衛國民美術的精神，不容汚名化，為人剛正，平等待人，讓老師這麽受辱，讓畫友不知這是錯誤的行為，我是懦弱的，想要相安無事，我錯了，造成今日的傷害，我實在要懺悔，我應該要更勇敢面對
(宋麗玲)
秀美老師，是一位為美術運動的勇士，悍衛國民美術的精神，不容汚名化，為人剛正，平等待人，讓老師這麽受辱，讓畫友不知這是錯誤的行為，我是懦弱的，想要相安無事，我錯了，造成今日的傷害，我實在要懺悔，我應該要更勇敢面對~~
社大給我們，這班同學，很大的空間 ，讓我們學習美術、文學、手作布，感謝這6年，陪我渡過快樂的時光(李昀儒2019.9.4)
(蔡麗)走在廣州街上，心情五味雜陳，百感交集，曾經多少個夜晚，我們在這條路上，來來回回談笑風生～～～
以往到社大是開心與大家歡聚上課，進入辦公室，走到㸃名簿的櫃子前，不是打開抽屜拿點名薄，而是經過，去辦理退費，
課程就此畫下句點，深感惋惜！～～～
以往在教室裡，大家自由舒發情感，互相支持鼓勵，教室裡一片和樂溫馨，老師用心愛護 尊重，平等的對待每位學員，不管是藝術上的成就，或身心靈的成長，對於老師的犧牲奉獻，無限感激！老師 :我們會耐心等待，希望國民美術第二代的到來～～～
(素月)秀美老師多年來的美術教育,培養了很多獨立的畫家,畫家們也大多能夠發展出自己的藝術,並能獨當一面從事美術教學的工作,我覺得這在台灣美術史上是很罕見的,這樣的工作很不容易,它不像有些畫會僅是讓學生習得技巧,秀美老師花了許多的心思在教學的過程中也同時陪伴學生的情緒,引導畫家從自身的生命經驗創作,進而產生對美術對社會議題有自我獨立思考的能力.希望老師第二階段的國民美術能有新的展望,也感謝老師一直在國民美術的路上培養許許多多的畫家,讓許多人透過美術獲得重生的機會.
(劉敏)老師同學，我以為下星期才開學，但是今天晚萬華社大辦公室打電話給我，通知這學期艋舺美術寶盒沒開課，要我去退費....跟社大那位小姐聊了一下，記得這個課程七年了，這七年，跟著老師探訪萬華的小巷弄，研究龍山寺的美、萬華人美麗的心靈....好多畫面浮現腦海....
(昀儒)每天經過，剝皮寮，今天心情，有點感傷，在那長板木椅，我們在一起手作布花，就像昨天的事，依然清晰，每個星期三，期待著大家上課，大家聊天，吃美食，我好喜歡的艋舺美術寶盒課，雖然停了，但我們還有破洞歌舞團，讓我們聚在一起，感恩讓我們的緣深，我們還要在一起，也許明天，我們的無常，就來，感恩今生陪伴的秀美老師和可愛的畫友，我永遠懷念你們
(麗玲)
(景淳)家中五個小孩，我長得最像母親！
母親就是一位吃苦耐勞的慈母。

母親生命的長軸，有著一篇篇的女性韌力。

20年代基隆暖暖山上的水源地⋯⋯徒腳到
小溪，從煤礦山，爬過山丘，母親在孩童時背著一包「煤炭」走著山路..與外祖母溪邊洗衣遙望，呼喊的聲音在山間迴盪，她的母親揮手回應，母女遙遠的相望....這時的母親應該是10歲...小小身軀的背上背著大包「煤炭」是去市區賣....
(景淳)
👣 秀美老師 💃

一 步 一腳 印

您美妙地踏著步子 走出一條野路
Carmen自然野性生命力
讓我看見秀美一路走來的天然樣子
天然的最好
就是你

你看
秀美大筆揮舞出世界獨一無二的跨下癢 破洞兩個歌舞團 永續的國民美術 草根美學
石墨民藝 …
這些年培育英才耕田

親愛的秀美

宣告你最新的
畫展 作品展包包展計畫吧

這就是原因
老天準備的新階段 就是現在
開始新的準備了
用力的給它
天馬行空訂下你的規格


我們都在！

胯下癢歌舞團第5回公演

胯下癢歌舞團第5回公演

淡水捷運站公園草坪

2019.8.30(週五)7:00~9:30

夏季我們的心情
流星，，，，自童年起，妳第一百次拜訪我，這一次妳指向東邊，畫出新穎的線條，妳訴說美的新圖象，和地音的回應，我們仍和最慢的動物一起，和螞蟻在馬拉松跑道~世界急劇的變化，古舊的歌舞團無法挽住洪流，魯莽流過眼前的時光，襲捲舊習和慣性，佇立八掌溪，迎接新流星~

或許像戰後的李石樵隨子女移居到美國，他的畫風轉成畫一些如建築丁字尺量出的公園人物，原是台展三少年的他失去生命和活力，歌舞團的演出，使解嚴後的公園和廣場有了藝術的生命力，這是大家的獻身和努力，無論寒暑的殷勤灌溉，日治時期畫家的戰後缺席，實在有時代重大的傷痕，感謝大家禰補了這一塊，也宣示了群眾使用公共空間的意義和內容


景淳

哈哈我也是不自悲自卑 和心儀的秀美老師一起 和大家一起亂亂亂~~~自卑 自恨 自戀 自悲 自責 自傷
都是好大好大的人生功課
我們人人都得做誰也逃不了這課…哈哈哈!我愛秀美老師和同學們

昀儒

謝謝秀美老師

生一場大病，像洪水猛獸，吞噬我，害怕死亡，我還沒有做自己，怎麼可以死，感恩只有痛，沒有苦，化療的順利，是妹妹陪伴我，走堅辛的路，很，幸運遇見氣功老師（羅進明），給我鼓勵，讓我有信心，也2年6個月，記得醫生，很奇怪看我，問我怎麼不問，問問題，他認為這是最倒霉的病，應該有很多問題，我也很奇怪，沒有問題，我是相信醫生，也許生死有命，富貴在天~植物園內，有幾棵大樹，倒下死了，這區沒開放，我每天去看一眼，就像看心愛的人，真的是花草樹木，也有情，我偷偷進去，有一棵大樹倒下，被鋸斷，心裏很難過，好在這次颱風還小，還有很多大樹安然無恙，大自然法則，學會放下~還記得先生死的時候，我茫茫心情，不敢想往後生活的困難，以前先生勤奮工作，讓我好命過日子，突然不見了，好大的打擊，在告別式中，我沒有哭，我為什麼沒有哭？我懷疑，我是故作堅強嗎？也許，有一次在家，看電視，突然大哭，像牛一樣，嚎啕大哭，因為少一個依靠，好在，我有參加美術課、破洞歌舞團，讓我不會害怕，謝謝秀美老師，把我救出孤苦無依的生活，這一段緣份，我很珍惜，感恩有你的陪伴~

攝影不該成為藝術，而是一種紀錄」——中平卓馬

Takuma Nakahira “Overflow”
「攝影不該成為藝術，而是一種紀錄」——中平卓馬
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07 Aug, 2019 Millie Meng
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「攝影不該成為藝術，而是一種紀錄」——中平卓馬 Photo Credit: 亞紀畫廊提供
比起中平卓馬，大部分的台灣人可能比較熟悉森山大道，卻不清楚兩人在未成名以前，曾是天天一起喝酒、玩耍、一起在街上胡亂拍照到天亮的摯友。

當左派刊物《現代之眼》的編輯成了攝影師，他用開關的鏡頭取代了雙唇，用握筆的手指按下快門，屏蔽了語言和文字的敘述，他所拍攝的畫面是藏不住的思想，一張張藉由創作者的經驗和意識偷渡的、銳利的靈魂碎片—他是中平卓馬，透過攝影質問，藝術是什麼？人是什麼？以至核心的根本問題 「什麼是真實？」

圖1中平卓馬，無題，1980s，來自《中平卓馬1000》Nakahira_Tak
Photo Credit: 亞紀畫廊提供
中平卓馬，無題，1980s，來自《中平卓馬1000》
「攝影不該成為藝術」
60年代是變動的時代，學運、嬉皮、隨戰後嬰兒潮的捲動撲向現代社會，那時期的日本攝影家，比起中平卓馬，大部分的台灣人可能比較熟悉森山大道，卻不清楚兩人在未成名以前，曾是天天一起喝酒、玩耍、一起在街上胡亂拍照到天亮的摯友。

1968年美術評論家多木浩二、攝影家中平卓馬共同策畫，邀請詩人岡田隆彦及攝影家高梨豊共同創辦了實驗刊物《挑釁》（Provoke），並邀請森山大道加入第二期的製作，正如《挑釁》的宣言「為了思想的挑釁式資料」，這本雜誌只發行了三期即結束，當時的他們認為，攝影並非傳達情報或解答的媒體，而是追求真實的質問「我們這些攝影家所能夠做的，就是用自己的眼睛去捕捉既有語言已經無法把握的現實片斷，以及必須對語言、對思想積極地提出若干資料，除此之外別無其他。」

如此「粗粒子．搖晃．失焦」的風格帶給日本攝影界巨大的衝擊，但戰後前衛藝術幾乎無一倖免，必須面對被收編的命運，正如中平卓馬在《為何是植物圖鑑》〈所謂紀錄之幻影〉中所說：「為了語言的目的而創造的挑撥性資料。」停刊後，森山大道與中平卓馬也逐漸走向不同的創作方向，他們告別年輕時在午後一起捕捉午餐的大海，告別在石頭上激辯等衣服晾乾的空檔，中平卓馬在《森山大道 犬的記憶》紀錄片中說 「攝影不該成為藝術，攝影不應該用來表達情感，當它成為一種不折不扣的紀錄時，它才有了意義。」

圖2
Photo Credit: 亞紀畫廊提供
他用相機與世界衝撞
在這爭論言語如何描述高／低藝術、菁英／大眾文化、真實／再現的命題裡，喋喋不休的理論、哲學與評論家或許會勾起你的睡意，但中平卓馬透過特有的紀錄方式，用一生的時間處理，他和自己，還有與這世界的相處之道。

站在他的作品面前，觀者所見所聞是那透過機器般的義眼，亦或是血肉之軀所建的靈魂之窗，顯影後所留下的諸字片語，他的文字、畫面如切片般，連他的記憶都不能肯定，自己所追逐的焦點是什麼、怎麼看、在哪裡，或許只有一點是肯定的，他選擇相機作為與真實世界衝撞的奇點，卻在混沌中碰見了近代藝術至此，如鬼魅般糾纏不清的真．假命題，差點連命都賭上，如此的瘋狂。

反對從個人立場出發來描繪世界、拒絕以單點透視統御世界的企圖，而是建構變動不居的無數視點。——中平卓馬
圖3中平卓馬，氾濫，1974，攝影裝置_Nakahira_Takuma,_Ove
Photo Credit: 亞紀畫廊提供
中平卓馬，氾濫，1974，攝影裝置
「我對未來感到一籌莫展， 我只知道我大概不會再拍照了，因為我想我不會成為記憶的收集家。」——中平卓馬

家只存在遙遠的夢裡
1977年中平卓馬在自宅中急性酒精中毒，病後短暫失語且喪失部份記憶，大病初癒的隔年他與妻小到沖繩旅遊，當時他為兒子拍攝了一張照片，透過觀看自己所拍攝的照片，他才想起這是他的兒子。有一次他問10歲的兒子，對他而言家是什麼，他兒子說：「和哪兒的家都一樣啊，」中平卓馬在書中喃喃自語「或許對他而言，家僅僅只是一個住宿的地方而已，毫無權威或其他意義。」

在《決鬥寫真論》〈家·攝影—雙重的過去迷宮〉中平卓馬寫道：「家——當然不是指房屋建築——在遙遠的地方，卻又縈繞著離我們最近的記憶。家是追憶，甚至可說是某種屬於夢的領域的東西，尤其是對於我這樣打自出生以來就沒有家、到處輾轉租著房子、不停在都市流浪的中產階級而言，那種感覺更是無法逃避。無庸置疑，家只存在於我遙遠的夢裡。」

「回家吧，說著說著，卻感到其實我無家可歸，我想我只是一個木頭的節孔，一個木頭門上的節孔，就像暗箱相機房間的鏡頭一樣的東西。通過我，妻子、兒子、貓的世界和外面的世界有著正像與倒像的關係，我不知道究竟何者是正，何者是反，若這是正像，那麼另一個就是倒像；若這是倒像，那麼另一個就是正像—無論如何，我都只是一個節孔，只是一個洞罷了。洞，代表不存在。」——中平卓馬《決鬥寫真論》〈插曲〉1977

圖4中平卓馬，無題，1980s，來自《中平卓馬1000》Nakahira_Tak
Photo Credit: 亞紀畫廊提供
中平卓馬，無題，1980s，來自《中平卓馬1000》
消失的作者
那最後的一晚中平卓馬喝多了，急救後只有一半的他回來，另一半充滿雄辯與激昂情緒的他，如同他在海邊所燒毀的記憶與作品，跟酒精一起流向大海，他也如願以償，成為他作品裡消失的作者。在紀錄片《森山大道 犬的記憶》中他說當自己出院後一直想著的「首先，我要當一名攝影師，要我放棄攝影那是完全不可能的事。⋯⋯我一直相信自己的命是當攝影師的。⋯⋯」，中平卓馬和其他同期的攝影師不同，他徹底的將攝影延伸至身體，他的攝影是提出攝影動作的行為。

「就抵抗現實而言，知識等等不可能產生任何幫助，只是綁手綁腳罷了。」——中平卓馬《決鬥寫真論》〈插曲〉
在這部森山大道的紀錄片中，中平卓馬被問到2003年在橫濱美術館的大展《原點復歸——横浜》，戴著紅色鴨舌帽穿著紅色大外套，背後寫著大大的白字BOSTON，中平卓馬拿著相機站在海邊欄杆基座微微高起的水泥上，他看著下方微弱的的海流拍打著牆，按下快門，不知是受到顏色的影響，還是真的，他頑童般的背影少了些憂愁，他看著浪花回頭對鏡頭笑說：「我又成為一名幼稚的攝影師了」，此時此刻攝影是什麼彷彿已不重要，在每個日常離家的早晨，中平卓馬日復一日的跟著相機去散步，有些人說他是「變成相機的男人」，直到2015年離世，中平卓馬與他的攝影，至始至終沒有分離「中平接受了現實，繼續他的攝影之旅。」

圖5_中平卓馬鴨舌帽1
Photo Credit: 亞紀畫廊提供
參考資料

《Provoke》，1968年
中平卓馬，《来たるべき言葉のために》，風土社出版，1970年
中平卓馬，〈循環：日期、地點、事件〉，1971年
森山大道、中平卓馬，〈森山大道 犬的記憶〉，NHK，2010年
中平卓馬、篠山紀信，《決鬥寫真論》，黃亞紀譯，臉譜出版，2013年
中平卓馬，《為何是植物圖鑑》，吳繼文譯，臉譜出版，2017年

They asked a shaman

"what is poison?
- anything beyond what we need is poison.
It may be power, laziness, food, ego, ambition, vanity, fear, anger, or whatever.
- what is fear?
No acceptance of uncertainty.
If we accept uncertainty, it becomes adventure.

What is envy?
- not acceptance of good in the other.
If we accept good, it becomes inspiration.

What is anger?
- not acceptance of what is beyond our control.
If we accept, it becomes tolerance.

What is hate?
- not acceptance of people as they are
If we accept unconditionally, it becomes love."

他們問一個巫師

"甚麼是毒藥?
-除了我們需要的東西之外, 任何東西都是毒藥
它可能是力量, 懶惰, 食物, 自我, 野心, 虛榮心, 恐懼, 憤怒, 或任何東西.

-甚麼是恐懼?
沒有不確定性的接受.
如果我們接受不確定性, 它就變成了冒險.

甚麼是嫉妒?
-沒有接受好的.
如果我們接受好的, 它就會成為靈感.

甚麼是憤怒?
-不接受我們無法控制的東西.
如果我們接受, 它就會變得寬容.

甚麼是討厭?
-不接受人, 因為他們是
如果我們無條件地接受, 它就會變成愛."

關於思考，7個常見的錯誤
2019-08-18
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你有一直不知道如何解決的人生難題嗎？獨立評論邀請到師事法國奧斯卡．伯尼菲哲學諮商的褚士瑩開設哲學諮商專欄。哲學諮商（Philosophical Counseling或稱為Philosophical Practices）並非心理諮商，而是一個1980年代開始新興的應用哲學學派，以忠於蘇格拉底傳統的方法，探討個人，社會，心理層次的問題，更多哲學諮商細節可以參考維基百科。歡迎讀者將自己的問題用300字左右描述，寄到opinion.cw@gmail.com，並在標題註明「哲學諮商室」，我們將會抽出讀者的問題回答。現在就來舉手發問吧！

圖片來源：shutterstock
最近在一個北京的兒童哲學夏令營結束時，有家長熱切地詢問我：大人應該如何幫助這些思考已經萌芽的孩子？

雖然我心裡很想說「家長最好的幫助，就是不要干擾孩子思考！」但如果這麼說，肯定會有家長不開心，覺得我很難搞。所以仔細想想以後，決定站在大人的角度，整理成7個我們時常對思考這件事的誤解。如果能避免這幾個錯誤，思考的幼苗就更有機會成長茁壯──無論你是大人還是孩子。

第一個錯誤：以為思考就是「想像力」
很多人以為充滿豐富的想像力就是思考，其實這完全誤解了思考的意義。

真正的思考是需要嚴謹紀律的。跟隨著邏輯的規則，才能區分現實跟想像，分辨真假，並且為自己的判斷負責。同時，要將想像出來的東西實現，也是需要紀律的。就像一位設計線上遊戲的設計師蜘蛛說的，線上遊戲裡的世界，雖然不是「現實」，但要將想像「實現」，需要編寫程式的技術，跟專業工作者的紀律，否則就會像沒有紀律的夢境一樣。在夢裡，腦子並沒有幫主人準備好下一個場景，在遊戲裡卻都必須符合邏輯、精細安排，這是「執行力」的表現。

想像力不能推進思考，有效的思考，需要有紀律的執行力。

第二個錯誤：以為思考就是「想太多」
真正的思考不可能想太多，只有可能想得「不夠多」。

思考的目的，並不是為了找到「標準答案」，因為那不是思考的功用，而是知識的功用。但我們時常將兩者混淆了。

思考如果不是為了得到標準答案，那是為了什麼？簡單來說，是為了知道「為什麼」。思考「先有雞還是先有蛋」，並不是想要知道哪個答案正確，而是透過一層層的思考，釐清「因」與「果」之間的關係。知道怎麼想這個問題之後，如果遇到「肯德基電視廣告涉嫌抄襲韓國女團MV」的事件，就知道如何思考「原創」跟「創新」之間的關係。

第三個錯誤：以為思考會帶來憂慮
有時候我們以為人生不要去想「負面」的事情，只要去想著「正面」讓人快樂的事情，日子會過得比較好，其實這是不可能的。一個絕口避而不談性與死亡的家庭，只會讓人對於秘密更加好奇，或是變成比事實更巨大而恐怖的陰影。

比如我會在課堂和孩子們一起思考25歲就因為先天性疾病死亡的挪威青年麥特斯（Ｍats）的故事，他是一個在現實生活中無法行動，只能倚靠電動輪椅，住在黑暗地下室的重度殘障者。醫生在他小時候，就宣告他活不過20歲，但在網路遊戲的世界中，他卻是一個可以自由跑跳的正常人，玩了11年的「魔獸世界」，終究不敵死神的召喚，而這些遊戲裡的玩家夥伴，卻集資從世界各地來特地參加麥特斯的喪禮。

我們可以透過思考這個例子，去理解網路遊戲跟真實世界的關係，現實跟想像之間的關係，比如網路遊戲對現實有沒有好處？什麼是真正的朋友？生命是不是越長越好？面對死亡是不是一件恐怖的事？思考這些問題或許沈重，並不會帶來憂慮，而是在思考過後帶來很大的輕鬆跟快樂。

第四個錯誤：以為思考越快越好
其實，思考越慢越好。我們以為會思考的人，就能夠想得很快，因為我們認為腦筋快的人就是聰明人。其實這是我們在思考上容易犯的錯誤之一。我們說一個孩子聰明，是無論問他什麼好像都很機靈，立刻就能夠回答，只能說這樣的孩子很「機智」，不能說這個孩子會「思考」。對思考來說，重要的不是速度，而是確認出口的每一句話是否符合邏輯，是不是經過仔細的思考。「機智」和「會想」，是兩件完全不同的事。

如果大人鼓勵機智，孩子久了習慣「快問快答」以後，長大就會變成一個好辯、善辯的人。我每當聽到家長用得意的口吻說「我的孩子非常會思考，他說的話連大人都辯不過他」時，就知道這位家長誤解了思考的意義。

真正的思考不怕慢，可以花很長的時間，去思考一個別人認為很小的問題，這是為什麼哲學上有所謂的「蘇格拉底對話」練習，一群哲學家會針對一句話，每天從早上9點討論到晚上10點，整整討論一個禮拜，直到每一個人都達到共識為止，就是在練習刻意放慢思考的速度。

第五個錯誤：以為思考會影響果決判斷
我們以為思考就沒辦法做判斷、行動，因為一個會思考的人，每次想到做一件事的好處，就會同時想到做這件事的壞處，每想到一件該做這件事情的原因，就會想到不該做這件事情的原因，所以最後就沒辦法做決定了，變得裹足不前、原地踏步。

實際上，被困在「灰色地帶」並不表示一個人會思考，恰恰相反，證明了這個人不會思考。一個會思考的人，知道事情沒有絕對，絕對的好壞對錯並不存在，但是凡事都有相對性，所以根據「傾向」就可以做一個決定，選擇屬於自己的答案。

比如在哲學上的「忒修斯之船」中，討論一艘零件不斷更換，直到所有零件都換過一輪後，這艘船是不是原來的那一艘船？經過反覆的辯證之後，形成了自己的觀點，做了屬於自己的選擇，再回頭來看待「我是誰？」的問題，就會變得容易了。因為出生時的我們，跟現在的我們，每一顆牙齒、每一個細胞都經過更換，外表也沒有幾乎找不到跟剛出生時任何相似的地方，過去的我跟現在的我是不是同一個人？

能夠做選擇，就會有所行動，人生就不會有猶豫不決、裹足不前的困境。

第六個錯誤：以為思考就是每個人表達自己的意見
意見不是觀點。對思考來說，意見沒有太大的價值，往往只是表達了我們對一件事情的喜歡、不喜歡，傾聽別人的意見，當然可以訓練人對人的尊重，但這只是「被動的傾聽」，真正的思考，表達的不是意見，而是經過邏輯思維後合理的觀點。當我們傾聽的不是意見，而是觀點時，聽完之後理性討論、甚至彼此反駁觀點，最後取得共識，那才是「主動的傾聽」。

區分我喜不喜歡吃青菜，跟應不應該吃青菜，就跟區分我想不想花一整天打遊戲，跟我應不應該整天打遊戲一樣。當我們說「我想清楚了」時，就確認了我們在主觀的意見，跟客觀觀點之間的分歧。當然在做決定的時候，不一定能夠根據客觀的觀點，作出合理的決定，但這時候自己就會心知肚明，我之所以做這個決定的根據，是基於非理性的偏好，還是理性的思維判斷。

第七個錯誤：以為思考是一種約束
其實思考是一種自由。

思考確實需要紀律跟方法，但這些紀律和方法，不是用來約束一個人的思考，而是為了讓思考得到自由。

怎麼說呢？我們觀察，每個年紀特別小的孩子，拿到手機或者是面對一款新遊戲，不需要看說明書，把玩一番就知道怎麼使用，甚至不需要懂這個界面所使用的外語，但大人卻往往需要有人「教」，而且即使做了很多筆記還不一定「會」。

其實孩子在面對一個新事物時，就是遵循了思考的紀律，哲學家態度的第一步，面對問題時不是立刻開始去解決問題，而是先進行「觀察」，每個幼兒拿到一個新玩具時，並不是先「玩」，而是先抓在手上，東看看、西看看、上看下看、左看右看，如果是一個小嬰兒的話，甚至會拿在嘴裡咬一下，或者是他把他丟到搖籃外面，看看爸爸媽媽的反應，如果這時爸爸媽媽趕快把它撿起來，肯定這個東西有價值，如果丟出去也沒關係，顯然這個東西沒價值。所以其實我們從出生開始，就一直透過觀察、拆解、深化、概念化、問題化等一連串的過程去理解世界，決定一個事物、甚至一個人的價值跟作用。可是我們逐漸長大以後，反而失去了這個紀律，開始用學習取代了觀察，用標準答案取代了思考，用「如何」解決問題取代了問「為什麼」。

學習思考，就是為了保有從觀察力開始，這一連串的思考紀律，讓「思考」不被「知識」跟「技巧」取代，只要學習思考，保持思考的習慣，學會如何學習，表面上是一種約束，其實是一種解放，尤其在未來AI的時代，我們不知道以後的世界還會出現什麼，也不知道我們未來需要學習什麼現在根本都還不存在的知識跟技巧，但如果知道如何學習，不管以後出現什麼新的東西，一定都能夠靠自己能力能夠學會。

暑假

暑假很不錯~
早上看賣菜和家庭主婦共舞~努力將絲瓜推上25塊一斤~聯手完成絲瓜湯~昨天太陽的強光~將倒影拉長到四個弄~鄰居們都忽然長高了
有一個小子沿路唱站名~編成歌曲 ~昂揚有味道~~~~芝山---明德----他可以編唱全線站名~自己加上曲調變成一首歌~關渡站特別加上抖音~孩子最可愛是童謠的編寫和製作~他們在賣當勞創作好多暑假的歌有一首歌是 :有辦法沒辦法~有關係沒關係~有吃飯沒吃飯~有快樂沒快樂~有出門沒出門~有上學沒上學!!!!!!!!!他們真是編寫的天才我們的教育太剝奪孩子的主觀權~尤其是全國一致童書講故事的思維框架 ~其實現實才是活文化的大廣場!~他們將人世的煩憂和懊惱詼諧化~他們也懂成人世界的煎熬~才會寫這種老氣橫秋的歌~只有這樣世代才能對話--------
暑假有這麼多人類的不幸
在21世紀~政權和群眾還未能平安相處尋到安適之道
祈福弱勢和強勢的早日安然相處

人類的茫茫前途，結束殖民時代的全球新次序正要開始，有多少民族不願回到原來使他們被拋棄的政權，或許這就是孤兒的志氣吧，祝福孤兒長大成人!

特別介紹 ~胯下癢歌舞團第四回萬華植物園公演

破洞歌舞團變動消息 :
2019.3.29胯下癢歌舞團1回馬偕教堂前廣場=破洞歌舞團129回
2019.4.27胯下癢歌舞團2回鶯歌陶博館老街=破洞歌舞團130回
5月份無人主持(老師去花蓮授課)
2019.6.28胯下癢歌舞團3回淡水榕堤=破洞歌舞團131回
2019.7.26胯下癢歌舞團4回艋舺植物園=破洞歌舞團132回

[罐頭人類]
假使精神官能症治療成功 ~我們這世界將少了好多精彩的戲劇文學和美術
應用壓力逆境和障礙生存
在苦難裡創作和發明
參與這世界的一切
瘋者和藝術家只有一線之隔
公民權的陷阱~是使人類成為罐頭人
將人類分類我們也拋棄無公民執照的萬千生命
2019.7.26南海路植物園

胯下癢歌舞團第四回公演

公共討論:

精神的三七五減租來臨
無法再產生白手起家的巨人
被馴化的公民成為世襲的人類奴隸
底層的人撐起國家和下一代
他們的文化被邊緣被歧視和拋棄
養房子像養家人
離開古蹟和古厝生離死別
複稅使老年人成為窮人~
用命運和鮮血建立的不動產
要再度成為二度勞工
老人為老屋養稅
下一代自私遠離逃生
人生觀和家庭目標被迫重新改變
超高層的冰冷成為居住最後地址
人人在電梯避免和別人視線相遇
由政府餵養的全國文化藝術
沒有一個畫家反對食物添加物和著色
一生只為結案寫案努力
醫師和視窗的看病史
健保之外的自保
人類天然免疫的永別
幣值像融化在熱燙岩石上的雪那般快速消逝
成為經濟史上的笑話

(昀儒留言)
在植物園內唱歌，黑祕麻的夜晚，也很有趣，素月，唱出滄桑味道
花蓮的畫友，很可愛，隨興跳舞，自然不做作

桂枝每次都帶好吃的美食，很細心的一包一包，裝好，讓我們好拿，她唱一碗麵，有味道的歌聲

記得破洞第一次，在植物園，唱歌，那次有須美子，大家很緊張，又被保全趕，最後有完成表演，在黑祕麻的苗圃

麗玲，還特地感來，看我們，帶好好吃的豆乾

慶燕會來，我們都很驚喜，靜靜的看著，我們唱歌

怡靜突然來，很像我的朋友，在暗祕的夜晚，有點好玩，只是來去匆匆

秀美老師，也唱很多好聽的歌，在有涼風夜晚，唱歌跳舞，令人回味無窮
[意外小插曲]
胯下歌舞金廚燉雞湯，三隻田鼠想加入，圓圓滾滾出荷花池，人鼠兩界左閃右躲，舞姿曼妙不可言，雞湯寂寞等流程，好想歸家在淡水

自己曾是-----
在淡水是[寒山書攤]的創辦人之一~
也是店名命名者 ~
想到前中正路[滄浪書房]和英專路的文理

書店 ~都是那麼重要而有內容 ~現在的墊腳石書店更是淡水鎮上居民晚上會面聊天的沙龍~或有陸客香港客人提著菜籃驚艷台灣出版的蓬勃發展 ~不住的塞滿籃子書籍一邊興奮的結帳~成為英專路的一門獨家好生意 ~因為金石堂做不下去了

認為誠品書店對台灣的藝術教育貢獻很大~尤其是透過展書~我們可以看到一位藝術家創作的全貌~因為在辦跨國展時~台灣常借不到藝術家的代表作!和誠品的一段因緣
起始於淡水石餅民藝店和誠品敦南創始店 ~
那時誠品面臨仁愛路大圓環邊 ~雙聖冰淇淋店旁
當時的石餅民藝 ~很多藝術科系老師開課表~要學生來店觀摩櫥窗設計和店內擺設~

有一日當時誠品經理廖美立到淡水~
力邀我為他們即將展開的[西洋古書拍賣會]設計展場櫥窗和空間規劃~我擱下店務數天 ~
親自縫補東西方人物和西方古書縮小版造型
並動手繪畫展場壁紙
及自創意展場家具擺設方式~

那是台灣第一次古書拍賣會 ~並無前例可循
所以我請他們攝影留下資料
作為一家有風格書店的櫥窗領頭新意象

那次展後 ~誠品沿習古書賣會的特徵~
之後櫥窗都十分別致而精彩
讓書店的櫥窗開始有別於其他台灣書店的風格~

我喜愛書店是因為沉迷美術書籍
記得小時候
為追求美術線索
只能從今日世界雜誌每月一次的一小篇的美術撰文
和大同公司的月刊封面~所介紹的印象派畫家油畫
之後就是到羅斯福路道藩圖書館看美術藏書
總是讓我流連忘返
可惜道藩圖書館最後被一把火燒光
可憐那些河出書房出的科羅版精準顏色的畫冊也一併而去

那時候自己的忠孝東路畫室也在誠品隔鄰~
母親因此常到誠品看日文書籍~
戰後文化中斷的她
從誠品的日文書籍接續了他年少時的教育內容 !
重新又親炙她熱愛的世界哲學和藝術的洗禮 ~
興奮莫名的她覺得人生和創作重新有趣 ~
常看到她腳酸跪姿立在地面~一直到打烊還未走 ~
當時店員也覺得她十分有趣
竟和她成為朋友 ~
我想誠品也提供上一代人長輩精神生活的需求

我看過許多台灣孩童受文化纏足之苦
日夜練習彈巴哈貝多芬
台灣鋼琴進口量世界第一位
成年人不重視社會文化
讓孩子孤苦的獨自學習古典藝術

多年前我步入畫壇
發現在台灣社會
我成了一個素人畫家
對自我文化主權的重視和驕傲
使我覺得來自於自我供應生活所需
不曾由國家供應資源創作或透過學院學術訓練
只有默默描述自己國家社會和人物
也無法成為一個畫家或藝術家

為何台灣像印度種姓制度
有了一個不可破的文化規則
美術一定是要像西方規則嗎
亞洲人自己的美術章法不夠美嗎
這些懷疑使我走上社會美術教學之路
從城東到城西~從城南到城北~畫友日日夜夜齊集寫盡台灣之價值

有誰在自己土地和國度裡的文化是素人呢
我們只有在他國的文化裡才是素人
你能去菲洲部落稱他們是素人嗎
面對菲洲藝術
只有訪客自己才是素人
不能因為跟訪客的文明不同
界分對方在主流和非主流的標籤

經濟的階級政治的階級無法平等
如果連文化的階級也不能平等
世界就徹底淪亡了
尊重對象的美術就是尊重大自然

這世界的文明,我們不必被馴化而照單全收,我們也可以創造這一生的新文明-----

胯下癢歌舞團第四回公演

南海路大植物園

2019.7.26(週五)7:00~9:30

胯下癢歌舞團第四回公演

集合地點 :捷運小南門站3號出口(七點)

遲到:植物園內荷花池邊~有木地板鋪面小舞台區

胯下癢歌舞團簡史

第一回:淡水老教堂前階梯區2019.3.29

第二回:鶯歌陶瓷博物館老街區2019.4.27

第三回:淡水河岸大榕樹下2019.6.28

第四回:南海路植物園荷花池邊2019.7.26

內容:
法律要靈活,如果一個人五十年,不賣他的房產,他怎麼會是炒地皮?
他重視的是土地,和社會家庭的過程,
不能重視這樣的國家,
注定會失去他的歷史和文化!
主題:
胯下癢歌舞團第四回公演

公共討論:

精神的三七五減租來臨
無法再產生白手起家的巨人
被馴化的公民成為世襲的人類奴隸
底層的人撐起國家和下一代
他們的文化被邊緣被歧視和拋棄
養房子像養家人
離開古蹟和古厝生離死別
複稅使老年人成為窮人~
用命運和鮮血建立的不動產
要再度成為二度勞工
老人為老屋養稅
下一代自私遠離逃生
人生觀和家庭目標被迫重新改變
超高層的冰冷成為居住最後地址
人人在電梯避免和別人視線相遇
由政府餵養的全國文化藝術
沒有一個畫家反對食物添加物和著色
一生只為結案寫案努力
醫師和視窗的看病史
健保之外的自保
人類天然免疫的永別
幣值像融化在熱燙岩石上的雪那般快速消逝
成為經濟史上的笑話

摘要:
胯下癢歌舞團第四回公演
公共討論:精神的三七五減租來臨
竭誠歡迎大家參與~你感覺到時代不同了嗎?你感覺到生存的況味和意義變質了嗎?你覺得幣值變成經濟的笑柄了嗎??你覺得健康失控無效~不用健保卡不上醫院反而快好嗎?是為甚麼?請來參加胯下癢歌舞團第四回公演

標題:
胯下癢歌舞團第四回公演
公共討論:精神的三七五減租來臨
竭誠歡迎大家參與